《海洋之歌》里的神话与爱尔兰文化

《海洋之歌》为我们手绘了一个关于告别和乡愁的故事。当人类告别蒙昧，即意味着神话退位。这种人类与自己童年的割裂，成为所有乡愁的源头。而《海洋之歌》除了伤感地描绘了众神的永远离开，还包含亲情与生死的沉重。

和它的灵感来源——凯尔特神话一样，《海洋之歌》是悲剧，尽管结局隐晦而予人安慰。

编剧罗比·科林在采访中曾说过，影片在正式完成前曾请作为小学教师的妻子拿给她班上的学生看。“孩子们比大人观众聪明多了，因为他们能够迅速进入故事，而大人往往忙着挑错，试图证明自己的智商。”

的确，《海洋之歌》中的神话虽各有其源，却与传说很不相同。

了解神话的源头，却不是为了挑错，而是更能进入这个乱力怪神出没，充满悲伤却无比单纯的世界。

以下是观影过程中你可能会产生的关于凯尔特神话与文化的疑问。最后一个问题与此无关，作为开放式彩蛋愿共同探讨。

（一）真有“海豹之歌”吗？

在苏格兰、爱尔兰、法罗群岛的神话中，存在着“海豹男”与“海豹女”（Selkie）。

海豹男英俊而擅引诱人类妇女，尤其是久久等待渔民丈夫归来的妇女。若要唤来他们，须向海中洒七滴眼泪。

海豹女的传说在民间的流传更广。传说人类如果偷取了她们的海豹皮，那么这种温和的精灵便会与人为妻，并常常生下好几个小孩。

她们是好妻子和母亲，但是仍然眷恋大海。如果拿回海豹皮，或者被孩子发现真相，便会义无反顾地返回大海。通常，海豹女不会再与丈夫相见，但是曾被目睹在海里与孩子们玩耍。

影片中的“海豹女”布罗娜眷恋家庭，因此放弃了唱歌的责任。只有唱起“海洋之歌”，才能带领精灵族人返回“彼世”（Otherworld）。

然而“海豹女”的纷纭传说并未提到她们的歌声。只有在设德兰群岛，人们认为海豹女会在盛夏引诱岛民入海，从此再不返回陆地，是否用歌声则不得而知。但“海豹女”与用歌声让船只沉没的塞壬确实不同，与美人鱼亦非同族。

导演汤姆·摩尔在此让“海豹女之歌”成为能够召唤全体精灵的“圣歌”，应为艺术创作。而神话原也经过无数次口耳相传的变更，所以亦无妨。

（二）“仙丘精灵”为什么住在地下？

影片中的解释是：猫头鹰女巫玛查（Macha The Owl Witch）为了平息众精灵的悲伤而带走了他们的喜怒哀乐，将之封存在玻璃瓶中，令他们统统变成石头，包括自己的儿子巨人麦克·利尔（Giant Mac Lir）。

只有“海豹女”的歌声才能让石像苏醒，并且共同返回精灵世界，即“彼世”。

在凯尔特传说中，曾经人与精灵共存于世。高大美丽的达努神族（Tuatha Dé Danann）是统治爱尔兰的最后一个神族，被梅利西安人（Milesian）击败后决定留在爱尔兰的神族后裔则成为仙丘精灵（Daoine Sídhe）。

和他们的祖先不同，仙丘精灵是小个子，他们居住在仙丘之下，热爱打仗，爱尔兰曲棍球，还是出色的象棋高手！如果有战争，他们一定不会错过。无聊的话还会去偷人类小孩，搅拌人类厨房里的黄油防止其凝固。

仙丘精灵并非以热爱音乐出名，但是影片中的三位仙丘精灵却贡献了一段出色的爱尔兰民谣。一把提琴，一把班卓琴，一把长方形的打击乐器，构成爱尔兰民间音乐的基本阵容。这些仙丘精灵既然如此淘气，爱音乐也不是什么奇怪的事。

（三）精灵族去的“彼世”在哪里？

被“海豹幼女”西尔莎的歌声解救灵魂之后，全体精灵共同去往“彼世”。

凯尔特人的“彼世”和希腊罗马的地府（underworld）不同。它们通常位于山丘之下，古代墓穴或者湖上、海外的仙岛，既属于死者，也是神明和精灵们的居所。

这里永远是夏天，充满欢乐，千年如一日。

在爱尔兰神话中，“彼世”和人间偶有交集，而非影片中所说将永远没有交集。一年中的盛夏，幸运的人们能看见仙丘精灵在大树下跳舞。

（四）伟大的讲述者（The Great Seanachai）为什么也是精灵？

在爱尔兰传统文化中，“讲述者”非常受人尊重，担负代代传播民间传说，延续文化的重任。

他们或是部落首领的座上宾，或游走于各村落，以故事换取食物和住宿。

讲述者们有一套独特的技艺，能够通过手势、语言等方法讲述长长的故事，并代代翻新，流传不辍。

“讲述者”是人，为何在影片中也成为精灵一族？

有一种说法，这些民间传说故事本身是有魔力的。当故事被讲述，魔法开启，妖魔鬼怪虽在门前却无法进入。

也许因此，导演索性将之归为精灵。

这些故事流传至今，早已于19、20世纪的爱尔兰文化复兴运动中被不少文学家和剧作家记录成文字。然而口头讲述的传统并未断。

当代较出名的故事讲述者包括爱尔兰人埃迪·勒尼汉（Eddie Lenihan）和爱尔兰演员伊蒙·凯利（Eamon Kelly）。凯利以扮演故事讲述者闻名，并且在爱尔兰首都都柏林的阿比剧院演过一系列独角戏。《海洋之歌》中的“伟大讲述者”这个角色就参照了这两个人。

（五）巨人麦克·利尔（Giant Mac Lir）真的被变成过石头吗？

海神玛纳诺·麦克·利尔（Manannán Mac Lir）是海神Ler之子，其母不详，妻子是美丽的女神芬德（Fand）。芬德是达努神族一员，有一艘船摆渡亡魂，亦是“彼世”的守护者。

他并未被变成过石头，但是确有过悲伤。麦克·利尔在爱尔兰的四部史诗中均有出现。在《阿尔斯特史诗》中，他的妻子恋上一位战士。当战士嫉妒的妻子气势汹汹地带领众女战士来兴师问罪的时候，麦克·利尔用自己的斗篷制造浓雾将两方隔开。妻子的外遇，大约是影片中这位巨人伤心的原因。

还有一说来自导演汤姆·摩尔的解释：民间故事中曾有一个凯尔特女神，极为嫉妒麦克·利尔及其妻儿的幸福生活。在一个夜晚，她把麦克·利尔的家人都变成了天鹅并放逐。麦克·利尔不知内情，绝望地以为他的家人被杀，所以哭得伤心欲绝。

（六）猫头鹰女巫玛查（Owl Witch Macha）是邪恶的吗？

凯尔特传说中，有数位不同的神叫作玛查。通常，她掌管战争和马，以红发的性感女性形象出现，乌鸦亦是她的象征物。她也掌管天气，被称为“暴风女神”。

那么，影片中的猫头鹰形象又是从何而来？事实上，影片中玛查女神的形象与宫崎骏名作《千与千寻》中的女巫汤婆婆很有几分相似，而汤婆婆亦有个乌鸦仆人。这大概是源于各文明中女巫与乌鸦千丝万缕的联系。

然而在凯尔特传说中，玛查是女神而非女巫，也并非邪恶的化身。

影片中的玛查和西尔莎的奶奶为何都被称为女巫？皆因二人虽极爱孩子，却武断地欲以自己的方式决定孩子的命运和悲喜，甚至剥夺他们的情感。爱之深，也会变成可怕的女巫。

（七）仙堡（Fairy Fort）和圣井（Holy Well）里为什么有圣母玛利亚？

自石器时代晚期至基督时代前，爱尔兰的居民建造了无数以圆形堤与沟而成的“仙堡”，有时围一圈木栅栏，或索性搭一个木屋。

这里是基督教进入之前古代众神的精灵们的住所，绝不能轻易打扰。据说，仅仅是乱动此地的灌木就会倒霉，如果胆敢砍掉灌木或者山楂树，那就离死不远了。

影片中还有个与精灵有关的人间居所叫作“圣井”。也是一座圆形的建筑，中间有一口井，哥哥小本和妹妹艾尔莎即是通过这里的水井进入了精灵世界。

影片中的这座小小的建筑四壁挂满圣母玛利亚画像，亦有她的立像雕塑。原来，圣井在基督教进入爱尔兰之前早已存在。基督教进入后，圣井们并未完全改宗基督，仍保留了异教信仰的种种痕迹。正因如此，这口井才能够通往精灵世界。

进入精灵世界后，在“伟大的讲述者”老爷爷的洞穴，墙壁上出现凯尔特诸神雕刻、古爱尔兰人用的欧甘文，以及刻在石头上的皮克特族符号，正是因为异教信仰和基督教的融合演化。

（八）万圣节小孩为什么要扮鬼？

万圣节源自古代凯尔特民族（Celtic）的新年节庆，也是祭祀亡魂的时刻。传说这一天是死去之人复活的唯一机会，所以活人为了防止被夺取魂魄，会以食物祭拜祖灵及善灵以祈平安度过严冬。小孩子们则会在鬼怪出没的万圣节前夜装扮成他们的模样，以防被认出。

根据传说，仙丘精灵出现的时间应是盛夏，而非万圣节所在的秋天。然而影片中庆祝万圣节的古老爱尔兰街市怀旧又好看，所以让精灵们和鬼怪一起在这一天进入人间也是一个好选择。

（九）为何布罗娜不早点披上海豹皮唱歌，带领精灵们去往“彼世”？

一说，布罗娜走的时候把海豹皮留给了小女儿，因此在大海中完成分娩即已死去，无法唱歌完成使命。

在关于“海豹女”的传说中亦有此说，她们常在分娩后死于海中。

另一种解释是，布罗娜留恋人类家庭，不愿离开，因此逃避了自己的责任。她的离开（不论是死去，还是回归大海），以及她的“海豹女”身份，都是悲剧的开始。

亲人离去的悲痛给人带来的创伤无法由原因治愈，只能由家人通过共同努力化解。