存王羲之一族书迹的《万岁通天帖》如何在嘉兴项家藏了百年

现藏辽宁省博物馆的唐摹《万岁通天帖》是传世极稀的王羲之书法唐摹本中的顶级精品，自明代中叶起归嘉兴项氏约一个世纪。而目前无论是关于嘉兴项氏还是关于《万岁通天帖》的研究都没有把《万岁通天帖》在项家100多年的流转过程讲清楚。此文用新发掘的材料，第一次对《万岁通天帖》在嘉兴项氏100年左右的流转过程做了比较系统的梳理。

唐摹《万岁通天帖》（局部）。

现藏辽宁省博物馆的唐摹《万岁通天帖》，因收王羲之《姨母帖》、《初月帖》，王荟《疖肿帖》、《翁尊体帖》，王徽之《新月帖》，王献之《廿九日帖》，王僧虔《在职帖》，王慈《栢酒帖》、《汝比帖》，王志《喉痛帖》，共计七人十札，故又称《王氏一门书翰》。这是传世极稀的王书唐摹本中绝对数一数二的顶级精品。启功先生曾在为文物出版社原色精印的“中国名家法书系列”《王羲之》一书（1997年）所撰《〈唐摹万岁通天帖〉书后》一文中，高度评价此卷：“唐摹王羲之帖，不论是现存的或已佚的，能确证为唐代所摹的，已然不易得。如可证在唐代谁原藏、谁摹搨，何年何月、一一可考的，除了这《姨母》等帖一卷外，恐怕是绝无的了。”并分别从钩摹的忠实精巧，即清初朱彝尊所述：“钩法精妙，锋神毕备，而用墨浓淡，不露纤痕，正如一笔独写”，甚至连原迹纸上破裂之缝，都一一照样摹出；书迹的精湛珍稀：“不但这卷中王羲之二帖精彩绝伦，即其余各家各帖，也都相当重要。像徽之、献之、僧虔三帖，几乎都是真书”；以及书史的文献参证等各个方面，详细考述，论其堪称国宝之价值。

此卷流传大略，多有绪可考。尤其值得一说的，是自明代中叶经当时著名藏家无锡华夏真赏斋转归嘉兴项氏之后，子孙递传，复遭兵火战乱，历经约一个世纪，始散入他姓之种种，不仅为此剧迹在项氏家族传承流转中的掌故佚闻，更由此个案之一，知昔日常为人称引的姜绍书《韵石斋笔谈》中所记：“乙酉岁，大兵至嘉禾，项氏累世之藏，尽为千夫长汪六水所掠荡无遗”云云，当属一种泛泛大略的传世概说，而项氏藏品流散之具体曲折，实一言难尽。今以此帖为例，就相关文献记载，排比考索，稍说其详。

尽管朱彝尊《曝书亭集》卷五十三所收《书〈万岁通天帖〉旧事》一文，因有关研究者多引以说明项笃寿、项元汴兄弟两人不同性格及为人处世而几让人耳熟能详，然其中记《万岁通天帖》在项家的情形，仍需关注：

此卷向藏乡先生项子长家。子长讳笃寿，中嘉靖壬戌进士，入词林。性好藏书，见秘册，辄令小胥传抄，储之舍北万卷楼……子长子德桢，万历丙戌进士；梦原，万历己未进士。德桢子鼎铉，万历辛丑进士；声国，崇祯甲戌进士……声国字仲展，除知雅州事，卒于京师。予祖姑归焉。乙酉之乱，祖姑避地深村，长物尽失，惟此卷纳诸枕中。乱定，依然完好。予每谂祖姑，恒得纵观。久之，祖姑没，项氏日贫，嗣子遂售于人，转入势家。过眼云烟，不复再睹矣。

差不多与朱氏同时代的著名书画商人吴其贞，也在其《书画记》中，谓：“此卷藏嘉兴项笃寿先生家，向在夫人处。邹臣虎先生曾以千金求之，不得。”到了项笃寿去世（万历十四年，1586）后二十四年的万历三十八年（1610），在其长房（项德桢）长孙项鼎铉（孟璜）家的一次雅集中，李日华与友人同观主人所藏历代书画，其中即有此卷，《味水轩日记》卷二万历三十八年中记其事曰：

（十月）十九日，同周本音、许广文、高元雅、万荩吾、沈尊生、陆孝廉集孟璜斋头，出观颜鲁公《深慰帖》、杨凝式《神仙起居法》、褚摹《兰亭》、唐钩《万岁通天帖》、高闲《草书千文》，皆余平日再三经目者。颜帖最为甲观，《通天帖》钩填入神矣。高闲书散漫潦倒，定是伪札。

而据封治国先生《项元汴年谱》（收入其《与古同游——项元汴书画鉴藏研究》，中国美术学院出版社2013年3月）所引项鼎铉《呼桓日记》，其卷二万历四十年（1612）六月十九日条又记：

阴，日中大雨。董思白过晤，姚叔祥、沈天生、郁伯承、陆甥嗣瑞、家昆于蕃、侄惟百皆次第到。思白亟索《万岁通天》真迹阅之……更出观米海岳九帖，蔡君谟十帖又四十帖及海岳《云山》卷。董跋《万岁通天帖》云：“摹书得在位置，失在神情（麦青案：原迹‘情’作‘气’。），此直论下技耳。观此帖，云花满眼，奕奕生动，并其用墨之意，一一备具，王氏家风，漏泄殆尽。是必薛稷、钟绍京诸手名（按：当为名手。麦青案：原迹正作‘名手’。）双钩填廓，岂云下真迹一等。项庶常藏（麦青案：原迹‘藏’字前有‘家’字）古人名迹虽多，知无逾此。又（麦青案：原迹‘又’作‘文’）徵仲耄年（麦青案：原迹‘年’字下有‘作’字）蝇头跋，尤可宝也。万历壬子，董其昌题。”此帖前为张伯雨跋，有云双钩之法世久无闻，米南宫谓下真迹一等，末小楷跋则文待诏八十八岁书，故董云然。又第一跋系岳倦翁题，言承传始末甚具；字迹沉着，但窦“臮”字多作“泉”，为误。

明董其昌跋《万岁通天帖》手迹（局部）。

凡此，皆可证此卷当时在项鼎铉处。至万历四十七年（1619）项鼎铉卒后，此卷下落如何，不得而知。但到了“乙酉之乱”，即1645年的改朝换代时，携此卷逃难并在“乱定依然完好”的情况下收存此卷的，则已是朱彝尊的祖姑，即项鼎铉的弟媳、项声国之妻了。

此后不久，明末清初的著名文人吴梅村（伟业）又在项黄中处，获见此卷，《梅村家藏稿》卷三有《项黄中家观万岁通天法帖》长歌：

王氏勋名自始兴，后人书法擅精能。江东将相传家在，翰墨风流天下称。前有琅琊今槜李，项氏由来堪并美。襄毅旂常战伐高，墨林书画声名起。当时海内号收藏，秘阁图书玉轴装。近代丹青推董巨，名家毫素重钟王。钟王妙迹流传旧，贞观在御穷搜购。尽随万乘入昭陵，人间一字无遗漏。碑石犹存腕锋出，风摧雨剥苔文脱。枣木镌来波磔非，笺麻搨就戈铓失。君家此书何处传，云是万岁通天年。则天酷嗜二王法，诏求手迹千金悬。从官方庆拜表进，臣祖羲献与僧虔。生平行草数十纸，龙蛇盘蹙开天颜。赐官五阶帛百疋，仍敕能手双钩填。装成用宝进御府，不知何事流人间。我思羲之负远略，北伐贻书料强弱。惜哉徒令书画传，誓墓功名气萧索。江东无事富山水，兴来洒笔临池乐。知足文采赖升平，父子优游擅家学。只今海内无高门，稽山越水烽烟作。春风挂席由拳城，夜雨君斋话畴昨。呜呼吾友雅州公，舒毫落纸前人同。一官乌撒没坯土，万卷青箱付朔风。少伯湖头鼙鼓动，尚书第内烟尘空。可怜累代图书尽，断楮残编墨林印。此卷仍逃劫火中，老眼纵横看笔阵。君真襄毅之子孙，相逢意气何相亲。即看书画与金石，访求不屑辞家贫。嗟呼世间奇物恋故主，留取缥缃傲绝伦。

由诗中“呜呼吾友雅州公，舒豪落纸前人同。一官乌撒没坯土，万卷青箱付朔风”诸句，知项声国身后，所藏已多散落。而其卒年，似又无考。钱谦益《初学集》卷十四有《济上逢嘉禾项仲展》二首，据该集之编年，当作于崇祯戊寅（十一年，1638）约九月间，为项声国登崇祯甲戌（七年，1634）进士后第四年之事。因研究诸家多未道及，故录其诗，一并附此：

相逢无复问乘车，执手潸然涕泪初。剑外官人君若此，山头廷尉我何如？形容变尽风霜在，躯命偷回肉骨余。南国总看惊鹢羽，东门方拟祀爰居。凄风易撼巢枝鸟，逆浪偏冲失水鱼。忽漫又看成别去，低回更复叹归与。黄花著雨秋英老，红柿经霜硕果余。长祝清澜如汶济，邮筒频寄一行书。

而冯其庸、叶君远先生所撰《吴梅村年谱》（文化艺术出版社2007年1月）据吴梅村诗中所述，以及明亡后他首次到嘉兴的时间等，系其在项黄中家观帖之事于清顺治六年（1649），其说似可从。唯以靳荣潘《吴诗集览》所收吴氏此诗题下引朱彝尊《曝书亭集》，谓黄中乃项鼎铉之字，则稍有误。

上海图书馆藏清抄本《嘉禾项氏宗谱》书影（局部）。

据上海图书馆藏清抄本《嘉禾项氏宗谱》，项黄中名贞运，原名睿谟，为项笃寿次子梦原（德棻）第四子，嗣项元汴次子德成。故朱彝尊有“祖姑没，项氏日贫，嗣子遂售于人”之说。然究竟何时售出，亦未能详。吴其贞《书画记》曾记：“丁酉四月二十三日，我友项汉宇、吴民培携此卷视予于吴门寓舍，与长男振启观赏弥日，真奇遇也。”丁酉为顺治十四年（1657）。及至朱彝尊作《万岁通天帖歌赠王舍人（作霖）》，则已明记此卷由项氏流归他姓，其诗曰：

千金购墨妙，摹自万岁通天年。自从靖康乱，人间始睹真迹传。百年以来藏项氏，年时记得曾开视。虽无乌衣四七人，尚有金轮十三字。若非薛稷钟绍京，安能运腕如天成？银钩趸尾细豪发，悬针垂露纷纵横。表上中书勅开宴，九宾咸列武成殿。题扇书裙恍再逢，看朱成碧谁能辨。由来神物难久留，昨日之日忽我遒。留题已入他人室，想像空深异代愁。王郎生长山阴县，弱年通籍金闺彦。赠我盈盈尺素书，君家胜迹重相见。出门鸿洞风尘多，愿置怀中字不磨。试将射的仙人鹤，笼作山阴道士鹅。

据乾隆《绍兴府志》，“王作霖字用之，会稽人。幼时日诵千言，为文沉古典朴而与时迕，键戸面壁、绝人事者十年。福王立，授中书舍人。鲁王立于绍兴，作霖负玉牒献之，授原官，加仪制司主事。江上师溃，入云门为僧，易名宏瑜，字月章。工书法，兼善花鸟山水。”乾隆间张庚《国朝画征录》、陶元藻《越画见闻》等，亦皆记其人其事。王氏又与同时祁豸佳、董瑒、王雨谦、陈洪绶、赵甸、鲁集、王亹、罗坤、孙逊庵为“云门十子”，朱彝尊《曝书亭集》卷三十有《满庭芳》词，题下注：“春暮入云门山赠月公。”而此《万岁通天帖歌赠王舍人（作霖）》诗，则编入《曝书亭集》卷四“上章困敦”之下，是即顺治十七年（1660）庚子。距前述李日华万历三十年（1610）在项鼎铉处获观此卷，亦已五十年整。而稍在此前的顺治九年（1652）壬辰端午日，吴其贞过嘉禾、于项元汴之孙项子毗（禹揆）家中得见元黄公望《水阁图》，“时项氏六大房物已散尽，惟子毗稍存耳。”

本文原题为“明嘉兴项氏所收《万岁通天帖》流散始末”