是时候谈论一下“性羞耻”了

是 时 候 谈 论 一 下 “ 性 羞 耻 ” 了 原创 小印 印客美学

在朋友的强烈安利下，小印去看了最近口碑爆棚的国产喜剧《我的巴比伦恋人》。

说是喜剧，但小印却看得有点难受。

剧中的女主角因为儿时写的爱情小说而多年深陷性羞耻的心理之中，这让小印心生同情的同时也深有同感。

那么，性羞耻之于我们，究竟是怎样的存在呢？

#01

谈性就是流氓？

在《我的巴比伦恋人》中，女主角幻想长大后的爱情，并写成了日记，却被老师称为“女流氓”。

《我的巴比伦恋人》

老师的批评、同学的排挤、街巷邻居的议论纷纷，让她渐渐也误认为自己的性幻想是有罪的，从此变得害怕社交，畏惧爱情，排斥性。

甚至在成年后，她成为了一名“鉴黄师”，立志消除这世界上的“性”。

《我的巴比伦恋人》

对性感到羞耻，不愿提起，甚至也不愿意周围的人们谈到性，就是一种性羞耻的心理。

性羞耻是一种正常的心理现象，普遍存在于你我之中。

最近人气很高的英剧《性爱自修室第三季》，也让性羞耻成为一个受到关注的话题。

《性爱自修室第三季》

同样是写爱情小说被老师批评，《性爱自修室》中的女孩也无独有偶地陷入了性羞耻。

《性爱自修室第三季》

性羞耻是一种很普遍的心理，普遍到我们在生活中通常会认为这是理所应当。

和父母一起看电视时，遇到性爱镜头，你会目不斜视，还是尴尬扣手？

和闺蜜夜谈，聊到性经历时，你会积极加入，还是沉默回避？

在描述与性有关的名词时，你会直言不讳，还是用各种代指？

《父与子的性教尬聊》

在《我的巴比伦恋人》中，女主角阐述自己性羞耻的心理感受时，弹幕飘过一堆“俺也一样”，其中也包括小印的。

《我的巴比伦恋人》

似乎“谈性色变”已经成为了所有人的共识，性羞耻甚至令我们误解爱情。

这样“大众化”的性羞耻心理究竟是如何产生的呢？

#02

性羞耻是“女性专属”？

《嘉年华》

在人类的漫长进化史中，性，从来不是一个陌生的话题，然而不同历史背景下，性的意义也各不相同。

在进入文明社会之前，人们甚至不知道性与繁衍有关。在远古部落族群看来，生殖源于部族图腾的传说，而性只是一项娱乐活动。

在此之后，人们逐渐经历了无拘无束释放性欲、在宗教影响下严格克己等多个阶段。

发展至今，这个话题似乎产生了矛盾——

我们认为性本身离我们并不遥远，但碍于社会与家庭的普遍教育，我们的“精神基因”又让我们回避它，于是，我们便产生了性羞耻。

《性爱自修室第三季》

不知道大家有没有发现，在谈及性的时候，似乎女性成为了这个话题的主角。

在过往的许多年里，女性作为男性的“性对象”，似乎和性捆绑在了一起，女性的性羞耻也相较男性更为突出明显。

通常情况下，女性会极力证明自己的贞洁，因为在原始社会中，男性为了确保自己的基因可以得到传承，不会选择和其他多人发生过性关系的女性。

久而久之，认为不贞洁的女性有罪的“反荡妇机制”成为了社会的集体潜意识。

男性不会选择“荡妇”，女性也不愿意成为“荡妇”，于是女性们往往规避与性有关的话题，压抑自己对性的欲望，以免被认为是“荡妇”。

《女性瘾者 第二部》

"

各种性阻碍力量

（羞耻感、厌恶感、同情心等）

在女孩身上出现得更早……

女孩受到的性压抑更为明显

其部分性冲动也更多地

以被动的形式显现

"

《日本之耻》

在中国的传统观念下也是如此，克己复礼的儒家法条，以及三纲五常的“贤妻良母准则”，让女性觉得性是一件极其羞耻的事情，更无法正视自己的性需求。

性同时还与罪恶划上了等号，比如在民间狭邪小说《金瓶梅》中，追求自由性爱的女子，到了后世就成了淫妇荡妇，被后世唾骂。

这样的例子比比皆是，便愈发令女性“谈性色变”。

《我的巴比伦恋人》

况且在长期“父权社会”的经验下，女性往往更容易养成一种低自尊的人格。

这种低自尊也可以说成是自卑。

当我们自信时，我们并不会在意他人的评价，但如果我们是自卑的，那就很容易囿于他人的传统性别观念之中，时刻谨慎地维持自己的贞洁形象，性羞耻也就愈发强烈。

《Skam》

女权主义兴起后，女性急需摆脱自己“被审视”的性地位，因此愈发否认女性性欲，认为女性天生贞洁。

这从根本上来说也是女性性羞耻的一种外化表现。

《女性瘾者 第二部》

其实，不论男性还是女性，性羞耻都是我们成长过程中必然产生的教育成果。

西方盛行“罪感文化”，原罪便是性意识的苏醒。

东方流行“耻感文化”，脸皮薄，更在意别人对自己的看法，自然地对性感到羞耻。

《父与子的性教尬聊》

难道所有的教育都是性羞耻的催化剂？

其实不然，许多社会教育只是在规范我们的言行，告诉我们什么应该做而什么不该做，在这个过程中，我们更应当理性判断，找到一个何理的出口。

#03

性羞耻，成为“无耻者”的温床？

《性爱自修室第三季》

一定会有人说，性羞耻是一定意义上的自我保护，如果人人都对性毫无羞耻心，那社会岂不充满背德的乱交。

又或者说，性羞耻是一种类似道德观念的社会约束，有了性羞耻的心理，也就减少了很多性案件的发生。

我并不否认这样的说法，的确从某些意义上来说，一定程度的性羞耻是有道理的。

因为，羞耻感本身并不是一种错误，相反，适当的羞耻感可以帮人形成一种理性的高度自觉，是一种社会道德建设和个人自我约束。

但就性这个话题来说，性羞耻绝对不是一种健康的性观念。

《性爱自修室第三季》

当然，摆脱性羞耻并非支持“滥交”。

那面对性羞耻，我们能做些什么呢？

其实，性羞耻可以通过性教育来解决，自我保护与社会约束也可以通过性教育来实现。

《性爱自修室第三季》

很多家长对于青少年的性教育都会有顾虑，担心孩子了解后过早尝试。

但是合理的性教育，可以让未经世事的未成年人们，尤其是幼童，能够在被侵害后及时求助。

《素 媛》

“教养是犯罪者最好的牧羊人。”

《日本之耻》

有时候，当我们感到自己被侵犯，不必有那么多“教养”，不必有那么多性羞耻，要及时将自己受到侵害的事情告知他人，告知警方，要“及时止损”。

数据表明，在性教育更为普及的地区，未成年人成为强奸或猥亵案件的犯案人的概率要远远低于性教育缺乏的地区。

对于心智不够成熟的未成年人来说，性往往是新奇又陌生的，在缺少性教育的情况下，只好通过实践来打消心里的好奇，这也就助长了“未成年强奸犯”的出现。

《性爱自修室第三季》

事实证明，无论对受害者还是加害者，加强性教育都是对未成年人的一种保护。

或者，性教育也可以被称为一种爱的教育。

作为家长，我们更应该告诉孩子，性，应该规范，应该健康，而不应该羞耻。

《性爱自修室第三季》

“沟通和共情比沉默和羞耻更好”，我们应该拒绝“谈性色变”，拥有良好健康的性观念，正视自己与他人的性别与性取向，更不必为性这个话题感到羞耻。

《性爱自修室第二季》

或许，我们应当拥抱自己，悦纳自己，告诉自己“不必羞耻，这都是正常的。”

如果可以，我们还要拥抱他人，悦纳他人。说一句“不必羞耻，那不是你的错。”

《我的巴比伦恋人》

祝愿我们都能自信起来，健康地面对性，摆脱性羞耻的心理，学会去爱！

参考文献：

西格蒙德·弗洛伊德《性学三论》，浙江文学出版社，2015

李银河《我们都是宇宙中的微尘》，北京十月文艺出版社，2018

韦罗妮克·莫捷《性存在》，译林出版社，2015

宋兆麟《民间性巫术》，团结出版社，2005

班杜拉《自我效能》，华东师范大学出版社，2003

林奕含《房思琪的初恋乐园》，北京联合出版公司，2018

作者：右木

责编：菠萝

原标题：《是 时 候 谈 论 一 下 “ 性 羞 耻 ” 了》

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