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东亚文明 | 台风“送”我游大明：一个朝鲜人眼中的中国下

2021-10-12 08:17

来源：澎湃新闻·澎湃号·湃客

（南宋）李唐《秋江待渡图（传）》台北故宫博物院藏

与明朝对待朝鲜的态度一样，明朝官吏并未自恃国富民强而欺压崔溥，甚至有不少的善意提点与关心。崔溥等人消息传开后，原本的敌意变成了好奇，不少人特地前来围观崔溥一行人，还有曾出使过朝鲜的官吏欲前来向崔溥了解情况。陪在崔溥身边的护送官员就特地提醒崔溥要谨言慎行，不要轻信妄答。

景泰年间给事中官张宁出使朝鲜，并参与酬唱诗集《皇华集》，此时张给事家在嘉兴府海盐县，人在杭州，在崔溥抵达杭州前就听说了崔溥的事，特地在杭州留了几天，就为等崔溥，没想到还是错过，在崔溥抵达的前一日离开了。但张给事的外甥王玠代替张给事前来慰问，崔溥当即默出《皇华集》里的诗句：“光摇青雀舫，影落白鸥洲。望远天疑尽，凌虚地欲浮。”王玠甚是高兴。

奉使朝鲜唱和诗卷韩国国立中央博物馆藏

到了锡山驿，还有御史三人结伴，在船上为崔溥饯行：“你是礼义国好人，我诸大人相敬你。”并问起成化年间有郑同、姜玉、金兴三位太监相继出使朝鲜之事，崔溥如实回答，御史们告诉他三人皆已作古。然而中朝毕竟还是有差别，崔溥不懂“作古”是何意，御史们耐心为他解释：“中国人谓死者为作古。”并询问崔溥朝鲜如何形容，崔溥如实回答朝鲜将死者称作“物故”。

在东昌府时，崔溥见到有人家门口挂雕笼，笼中养着陇西鹦鹉，崔溥感慨自己来自海东，海东陇西相隔万里，“我与此鸟客他乡同也”。随行的傅荣就马上安慰道：“此鸟长在笼中，终死他国，今足下好还贵国，尽职君亲，胡可谓之同也？”

《京杭道里图（局部）》浙江省博物馆藏

得此时来运转，崔溥就有幸成了第一个全程游历京杭大运河的朝鲜人。运河沿线的繁华便是彼时大明国富民殷的缩影，让崔溥大开眼界。因他谙熟中国典籍，所到之处只要知道地点，相应的典故就能脱口而出：“苏州，即古吴王阖闾使伍子胥城而都之”“宁波府，贺知章少时所居地”“沛县，即汉高祖故里也”……

《京杭道里图（局部）》浙江省博物馆藏

尤其是苏州的富庶给他留下了极其深刻的印象，于是他更是不吝盛赞：“苏州古称吴会，东濒于海，控三江，带五湖，沃野千里。士夫渊薮，海陆珍宝，若纱罗绫缎、金银珠玉。百工技艺，富商大贾，皆萃于此。自古天下以江南为佳丽地，而江南之中以苏杭为第一州，此城尤最。”

（清）徐扬《姑苏繁华图（局部）》辽宁省博物馆藏

除了都市繁华，他还念念不忘江南远胜朝鲜的先进生产力，即将进京前，他想起苏州昆山县的水车，就向护送人员中的傅荣请教。然而水车对于当时的中国人而言再寻常不过，傅荣甚至表示这种汲水的机关没什么大不了的，没必要特地学，但崔溥诚恳表示朝鲜多水田，若能把水车在朝鲜推广，将是造福朝鲜百姓的大好事，于是傅荣也就详细为崔溥解释，包括上下通用杉木，肠骨用榆木，板用樟木等。

（元）程棨《摹楼璹耕图（局部）》美国弗利尔美术馆藏

以苏杭为参照，相较之下，作为天朝上都的北京让崔溥着实失望——“饮食腥秽，尊卑同器，余风未殄，其可恨者”“尘埃涨天，五谷不丰，其间人物之伙，楼台之盛，市肆之富，恐不及苏杭。其城中之所需，皆自南京及苏杭而来”。事实上，这次劫后余生的游历，也给了崔溥实地考察，重新认识大明这个宗主国的机会。原本他作为藩属国朝鲜的正统文人，对大明有着乌托邦式的幻想，然而旅途中让他幻想“破灭”的所见所闻却不少。

朝鲜太史鞋，图片来源网络

孔府收藏的明代朝履，图片来源网络

他看到趾高气扬、横行霸道的太监，还有一些“不读书不谙事”“敢行悖理之事”的官员和副手，北方的运河里有被盗贼杀死后丢弃的尸体，但最让他震惊的还在于，他严遵儒家礼仪和规范，原以为明朝人应该普遍如此甚至做得比他出色，然而在当时的中国北方，不读书的文盲不少，坊间不学儒术而崇佛信神的平民也不在少数，在开河驿时，同行的官员还要进庙宇焚香祭祀，并要求崔溥也这么做，崔溥坚决拒绝，幸好他们依然尊重崔溥，并不强求。此时大明已见颓势，社会矛盾尖锐，崔溥或许察觉不到根本的变化，但他详细地记下了自己的见闻。

《礼记·内则》：“女子出门，必拥蔽其面”，
这在中国并没有严格的要求与实践，
但深受儒家思想影响的朝鲜认真推行了这一礼法
图片来源网络

就算不尽善尽美，崔溥依然十分感激这次拯救了他一行人的明朝，虽然他的行李衣物早就几乎全被水贼抢走，但他先解下一件衣服送给许清，又再解下一件送给一路相陪的顾壁，随从都劝他再送就只剩一件布衣了，崔溥却说接下来会日渐炎热，一件布衣就够，坚持要以此表明自己的心意：“且蛇鱼感恩亦欲报之，而况于人乎！”顾壁原是不想收下，但崔溥以韩愈留衣之典相劝：“临别留衣即古人之意也。”顾壁这才收下。

朝鲜王朝缠枝西番莲纹纱地腰线贴里
韩国国立民俗博物馆藏
图片来源网络

进京面圣后，明朝皇帝果然体恤崔溥一行大难不死又千里跋涉的不易，赐下众多精美衣物，并派人着手安排护送崔溥走完最后的回国路，历尽艰险的崔溥在北京突然病倒，也有太医及时前来用药诊治。就在所有人都松了口气，还为获得赏赐飘飘然时，崔溥还特意告诫他们：“帝之抚我赏我，都是我王畏天事大之德，非汝等所自致。汝其勿忘我王之德，勿轻帝赐，勿坏勿失勿卖以为他人之有，使汝子孙世守，永为宝藏也。”

江阴青阳明邹令人墓出土明金嵌宝凤凰挑心
江阴博物馆藏
图片来源网络

回到李朝，当时的朝鲜国王是知名的明君成宗李娎，他嘉奖崔溥在明朝的表现是“跋涉死地亦能华国”，并要求崔溥尽快把自己的明朝之行完整写下并呈下来。崔溥不敢怠慢，数日内就写下了长达三卷，五万余字的《漂海录》，成宗看了十分满意，准备进一步给崔溥加官晋爵，本来应该是个皆大欢喜的结局。但司谏院接到成宗的旨意，却拒绝执行。

高丽大学校藏铜活字印本《漂海录》
是已经存世《漂海录》中版本最早的
图片来源网络

与崔溥的立身准则一致，司谏院的官员援引《朱子家训》为据：“三年之丧，夜则寝于尸旁。”崔溥身处父亲的丧期，为父守丧才是头等大事，虽然突遭变故，但回国后若是向国王立刻请示，先回家守丧，丧期过后再写《漂海录》，国王怎么会不答应呢？可是崔溥却丝毫不急，先留京写完了《漂海录》，这是“殊无哀痛之心有愧名教”，所以司谏院拒绝发放署经，崔溥也就无法升官上任，就连成宗也没辙。

韩国京畿道博物馆藏朝鲜官员像
图片来源网络

若这事就此罢休，或许也不算什么，但它成了个定时炸弹般的隐患，每到崔溥将要升迁的场合马上就会被翻出来批驳。其实凭崔溥的才学和气节，并不汲汲于名利，此番大明之行并带回第一手资料的功劳不能带来高官厚禄，崔溥也并不计较，然而崔溥最终死于非命，却是更早就有了祸根。

明史中记载：“成化十七年，娎奏继妃尹氏失德，废置，乞更封副室尹氏。从之。十九年四月封娎长子㦕为世子。弘治七年十二月，娎卒，赐谥康靖。明年四月，封㦕为国王，妻慎氏为王妃。”朝鲜作为明朝的藩属国，其国王、王妃、世子等的废立均需有明朝皇帝首肯，才具有正当性。从这简练的记载中可知，迎接崔溥时，成宗的余生已所剩无几，继位的是他早就被立为世子的长子李㦕，然而这段记载没有明说的是，被成宗以失德废掉的王妃尹氏，就是李㦕的生母。李㦕即位后，便是朝鲜历史上著名的暴君——燕山君。

朝鲜王朝李寿民《松鹰图轴》日本东京国立博物馆藏
图片来源网络

成宗李娎的废妃尹氏在朝鲜正史记载中多有恶名，善妒失德，举止无礼，又以巫蛊之法欲谋害后宫是她被废的主要原因，后来成宗为免除后患直接将她赐死。然而事实上，对尹氏的指控多出自成宗及成宗之母昭惠王后之口，毕竟失德无礼之类的罪状可以捏造，巫蛊更是无法排除栽赃陷害的可能，因此尹氏也极有可能只是政治斗争的牺牲品。

朝鲜王朝卞相壁《雀猫图轴》日本东京国立博物馆藏
图片来源网络

被废后的尹氏无比冤屈，据说她被迫服毒时，吐出鲜血沾染了锦帕，要求母亲申氏将此转呈给世子李㦕，让他长大后为母报仇申冤。尹氏在李㦕四岁时被废，三年后被赐死，自幼性情粗暴且厌学的李㦕由此更添心魔，继位后便在外戚权臣挑唆下，掀起戊午士祸、甲子士祸，屠戮朝臣，崔溥不幸被卷入期间，先在戊午士祸中受牵连被流配咸镜道端州，最终在甲子士祸中遇害。

崔溥与许清等人分别时，他们与崔溥已建立了亲密的情谊，于是他们惜别道：“我与足下，千载一时，万里一见，一别两地，无复再见。”没想到，竟是一一语成谶。

送朝天客归国诗章图韩国国立中央博物馆藏
图片来源网络

而《漂海录》的“谶兆”似乎也不止于此。崔溥在旅途中也见过长城——“山海关以东，又筑长墙，置堡子，以防野人。”这里的“野人”，包括彼时尚在山海关外的女真族，后来他们建立后金，继而改国号为清，最终取代了明朝的统治，也就终结了明朝与朝鲜的藩属关系。

（明）仇英《秋猎图卷（局部）》台北故宫博物院藏

崔溥之后，万历年间，朝鲜遭到了丰臣秀吉主导的来自日本的侵略，朝鲜军民虽拼死抵抗，但实在不敌日军的猛烈攻势，很快全境几乎沦陷，朝鲜宣祖李昖逃到中朝边境，穷途末路之下只得派人向宗主国明朝求救：“与其死于贼手，毋宁死于父母之国。”明朝判断出日本的目的是以侵略朝鲜为跳板进而进攻明朝，所以决定出兵援朝。

此时明朝国力早已不复极盛，出兵朝鲜靡费千万，对明朝是不小的负担，但明朝打赢战争，帮助朝鲜复国后就即刻撤军，不向朝鲜索取任何回报，李昖亲书“万折必东，再造藩邦”之句刻于南汉山。无论是崔溥还是整个朝鲜，明朝都不求回报地救助到底，于是朝鲜上下对明朝的认同与感激几乎都是自然而然的。

韩国国立中央博物馆藏（传）林庆业肖像
林庆业为朝鲜亲明排清派武将
图片来源网络

所以在明末面临后金强大攻势时，朝鲜人民表现出了极其坚决忘我的抵抗——被清朝强征的朝鲜士兵李士龙，在战斗中故意去除鸟铳的弹丸，被清军揪出问罪，他回答：“皇朝父母于我者，何敢射之。”随即被杀；朝鲜三学士洪翼汉、尹集、吴达济力主死战，拒绝向后金臣服，后金大军经丙子之役彻底控制朝鲜后，要求朝鲜将三学士交出作为求和条件之一，三学士毫不推脱，挺身而出，被押赴沈阳，在威逼利诱之下丝毫不动摇：“吾戴吾头而来，当断则断，不须复问。”于是三人皆被杀；武臣崔孝一渡海入明，加入吴三桂的军队，本欲抗清至死，没想到他定下的计策被清军识破，家人与战友皆被清军抓捕杀尽，吴三桂投靠了清军，李自成也被击败，清军终于占领了北京，令天下剃发，崔孝一不肯臣服，自然也不会剃发，他来到崇祯皇帝的思陵，恸哭不止，绝食十日而亡。