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叔本华:所谓辉煌的人生,不过是欲望的囚徒
今天的德国哲学家叔本华(Arthur Schopenhauer,1788-1860)的忌日。叔本华是唯意志论的创始人和悲观主义代表人物之一,在他看来:“人生如同上好弦的钟,盲目地走一切只听命于生存意志的摆布,追求人生目的和价值是毫无意义的”。
叔本华认为,因为人有意志,所以就会有欲求和渴望。而欲望只会带来痛苦。因为如果人有欲望而得不到满足,这是痛苦的。要实现任何一种欲望的过程,都要遇到无数的麻烦和困难,这也是痛苦的。就算欲望最后实现了满足,也只是暂时摆脱痛苦,随之而来的就是无聊和空虚。何况人并不只有一个或少数的几个欲望,满足了一些,其他的也满足不了。旧的欲望刚刚实现,新的欲望又产生了。
因此,在他看来:“人的生存就是一场痛苦的斗争,生命的每一秒钟都在为抵抗死亡而斗争,而这是一场注定要失败的斗争。”
叔本华语录
文 | 叔本华
图 | 菲利普 · 哈尔斯曼
01
没有相当程度的孤独,
就不可能有内心的平和。
02
人性一个最特别的弱点就是:
在意别人如何看待自己。
03
一个人只有在独处时才能成为自己。
谁要是不爱独处,那他就不爱自由,
因为一个人只有在独处时才是真正自由的。
04
所有的真理都要经过三个阶段:
首先,受到嘲笑;
然后,遭到激烈的反对;
最后,被理所当然地接受。
05
人生实如钟摆,
在痛苦与倦怠之间徘徊。
06
人类幸福的两大敌人是痛苦和无聊。
07
财富就像海水,
饮得越多,渴得越厉害。
名望实际上也是如此。
08
只有知道了书的结尾,
才会明白书的开头。
09
愚昧无知如果伴随着富豪巨贾,
那就更加降低了其人的身价。
10
人类所能犯的最大的错误,
就是拿健康来换取其他身外之物。
11
事物本身是不变的,
变的只是人的感觉。
12
小人常为伟人的缺点而得意。
13
智者,总是享受着自己的生命,
享受着自己的闲暇时间。
而那些愚不可耐的人总是害怕空闲,
害怕空闲带给自己的无聊,
所以总是给自己找些低级趣味的游戏,
给自己一点暂时的快感。
14
生命是一团欲望.
欲望不满足便痛苦,满足便无聊,
人生就在痛苦和无聊之间摇摆。
15
如果你自己的眼神关注的是整体,
而非个人的一己的生命的话,
那么你的行为举止看起来会更
像一个智者而不是一个受难者。
16
如果我们怀疑一个人说谎,
我们就应该假装相信他,
因为他会变得愈来愈神勇而有自信,
并更大胆地说谎,
最后会自己揭开自己的面具。
17
名誉是表现在外的良心,
良心是隐藏在内的名誉。
18
人的面孔要比人的嘴巴说出来的东西更多、更有趣,
因为嘴巴说出的只是人的思想,
而面孔说出的是思想的本质。
19
只要条件许可,机会成熟,
人人都是想作恶的。
20
遗忘比绝望更强有力。
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一本书读懂德国人的浪漫与暴力、理智与狂热
演绎德国人千年盛衰史,讲述一部不断重复悲剧和充满讽刺的历史
德意志帝国和德意志民族是两件不同的事情。本书叙述的是德国人的历史,而不是德国的历史。
从梦想主宰世界的卡尔大帝,发明活版印刷的 古腾堡,终身从事宗教改革的路德,发现行星规律的开普勒,狂飙运动中兴起的歌德,愤世嫉俗的贝多芬,一统德国的铁血宰相俾斯麦,一直到臭名昭著的希特勒,通过对历史风云人物有血有肉的描绘,本书叙述了德意志民族从公元800年到20世纪40年代的千年盛衰史,一部不断重复悲剧和充满讽刺的历史。
在作者笔下存在两个德意志:一个是由艺术家和哲学家组成的文化世界,另一个则是由军人和皇帝组成的政治世界,这两个世界彼此割裂,鲜有交集,最终塑造了德意志民族的双重性格。他们严肃认真,攀登人类文明高峰,令人崇敬;但又凶残野蛮,妄想征服世界,令人畏惧和反感。
如此对立矛盾的性格如何集于一身?一个培育了歌德、贝多芬、康德这些伟人的民族,怎么会一再走上野蛮道路?本书将对此提供一个答案。
原标题:《叔本华:所谓辉煌的人生,不过是欲望的囚徒》
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