原始野性还是温柔含蓄？《西游记》里女儿国王的真实面目

话说唐僧师徒到了女儿国。

有朋友问《西游记》的女儿国在今天的哪里？这个真不好说，因为历史上的女儿国，不是太少，而是太多！比如《山海经》的女儿国、《淮南子》的女儿国、《三国志》的女儿国……天南海北哪都有。这种女儿国的生育，要不就是到水里裸泳一下就怀孕了，要不就是到湖边裸吹一下就怀孕了……所以最近在羊卓雍错拍裸照的也不能过分指责么……人类当然不能像水螅似的，单体繁殖。这只能说明一个问题，就是母系氏族部落到处都有，至少，这个国度也保留着母系氏族社会的特征。所以只知道育苗者，不知播种者。才产生的这种单体繁殖的现象。

由于历史上记载的女儿国太多了，所以这里只八一个女儿国，因为《西游记》产生于明代，而这个女儿国正是明代人经常听说的。

亚马逊女儿国

马亲王曾说过，在古希腊时代，曾经存在过一个女儿国，叫做亚马逊（AMAZON）族。亚马逊族居住于黑海之滨小亚细亚一带，族里都是女性战士，异常骁勇。她们为了方便投枪射箭，还把自己的乳房割掉一边。亚马逊内部不允许男性的存在，卖书也不包邮，繁衍靠和邻近部落的男子交合，生女留下，生男则扔给男方或杀死。

历史上虽然很多女儿国，但这个买书不包邮的“亚马逊”女儿国，明朝人是最熟悉的。因为明代来华的传教士，比如利玛窦先生，就大讲特讲：

西旧有女国，曰亚玛作搦，最骁勇善战。尝破一名都曰厄弗俗。即其地建一神祠，宏丽奇巧，殆非思议所及。西国称天下有七奇，此居其一。国俗惟春月容男子一至其地，生子，男辄杀之。今亦为他国所并, 存其名耳。

这段话什么意思呢？其实稍微看一下就知道，这个“亚玛作搦”，就是AMAZON的另一种译法。这个女儿国，骁勇善战，攻陷了一座著名的城市（名都），叫“厄弗俗”。厄弗俗是什么呢？就是《圣经》里的“以弗所”或“以佛索”，现在翻译成“艾菲索斯”。这个女儿国人建造的神祠，“宏丽奇巧，殆非思议所及”，以至于“西国称天下有七奇，此居其一”，就很明白了：

这就是阿耳忒弥斯神庙！世界七大奇迹之一！它竟然有女儿国王的一份功劳！

不要觉得这只是传教士们随便一说。“亚玛作搦”女王的声名，在明朝的读书人中，可谓流传极广。明末四公子之一方以智在他的《物理小识》里就讲过。明末清初人周拱辰（1589-1657，周拱辰出生时正赶上世德堂本《西游记》出版），竟然有一篇奇怪的战斗檄文，是模拟骆宾王《讨武曌檄》写的《讨女王亚玛作搦檄》！

这篇檄文长达好几千字，文章大意就是说女儿国败乱纲常，必须讨伐。有几句“多波弋檀，是名波弋香妃；用珊瑚币，即号珊瑚红妇。乳长七尺，发乃丈余”，不知是真的这样，还是从古书上抄来的。这位周先生何以写这篇檄文，文末交代得很明白：武则天看了骆宾王的檄文，就说宰相何不用此人；若“亚玛作搦”女王看了这篇檄文，一定会说大明朝有这样的能人，怎么不去当宰相！

这纯是一篇YY文！不是真的檄文。这种文章，就像今天的《史记·郭美美传》、《史记·王石传》之类的东东，是一种游戏文章。和他这篇文章放在一起的，还有什么王母蟠桃会的通知、鱼告螃蟹的状子。这和今天唐僧同志在庆功会上的讲话、孙悟空写给唐僧的信，都是一路东西。

但是，只有热门话题，才会有游戏文章啊。明朝人都能根据这个传说写游戏文章。可见当时这个AMAZON女儿国，是何等的热门了。另外，旧传亚马逊女国有两位女王，一位负责战事，一位负责政务，这和《西游记》中女儿国里太师地位特别尊崇，也好像有些关系。

女儿国背后的血腥

其实周拱辰不知道，AMAZON国是古希腊时代的，他还以为一直存在。这本是一个很原始的部落。女儿国的千娇百媚，浓歌艳舞背后，隐藏的其实是原始的血腥！

亚马逊族悍勇好战。古希腊神话里，赫拉克勒斯杀了亚马逊族的希波吕忒。她的妹妹安提奥帕打进希腊为姐姐报仇，结果战死在提修斯统率的雅典部队手中。这都是今天著名的故事。

《西游记》里有一个细节：唐僧师徒喝了子母河水之后，找到一个老婆婆求助，老婆婆就说：

那个老婆婆在傍道：“我家决不敢复害你。”行者咄的一声道：“汝等女流之辈，敢伤那个？”老婆子笑道：“爷爷哑，还是你们有造化，来到我家！若到第二家，你们也不得囫囵了！我一家儿四五口，都是有几岁年纪的，把那风月事尽皆休了，故此不肯伤你。若还到第二家，老小众人，那年小之人，那个肯放过你去！就要与你交合。假如不从，就要害你性命，把你们身上肉，都割了去做香袋儿哩。”

这细节，细思极恐。虽然贫道不知道为什么要用人肉做香袋。但是亚马逊族的女人，确实必须要杀掉一个男人，才能完成成年礼。那么可想而知，什么样的爷们会被杀？是乐意和她们上床的呢？还是不乐意的呢？

然而乐意上床的爷们就大占便宜了？别太天真了。我们且看看南宋地理学家赵汝适《诸蕃志》这段话，赵汝适《诸蕃志》卷上“海上杂国”条就说：

有女人国，昔常有舶舟飘落其国，群女携以归，数日，无不死。有一智者，夜盗船亡命得去，遂传其事。

死了？死了！一船男人，被女儿国的群女带走之后，全都死了。

怎么死的，不知道。精尽人亡？先奸后杀？也许两种都有！总之，不像是死得多么的痛快，请注意这五个字：

数日，无不死。

细思恐极！从与不从，经过“数日”，都要死！

这里面，其实就透着女儿国的原始的血腥味道了。所以唐僧经过女儿国的故事，本质上可不是很文艺很清新！就算眼前这几位老婆婆，也有年轻的时候吧！

爱就大胆喊出来

然而，只有原始才够野蛮，却又只有原始才够直白。

《西游记》写女儿国国王，是套用了文明社会的形式的。她有宫殿，有百官，有太师、馆驿、麒麟殿、孔雀屏、凤辇龙车等一系列发达社会的东西。其实原著里，女儿国国王又何尝脱了原始的野性呢？

原著中写女王亲排銮驾，到馆驿迎接唐僧，满朝文武跟随，合城百姓观看。銮驾、文武，这些当然都是文明社会的标志，然而女王一见唐僧，立即露了原形：

女王看到那心欢意美之处，不觉淫情汲汲，爱欲恣恣，展放樱桃小口，呼道：“大唐御弟，还不来占凤乘鸾也！”三藏闻言，耳红面赤，羞答答不敢抬头。

要知道，这是什么场合？这是京城的大街上，众目睽睽之中，光天化日之下。羞答答的，居然是唐僧了！今天的社会，比如伊丽莎白女王，能在大街上这么喊菲利普亲王吗？

其实后来的电视剧是把这位女王演得更温柔更含蓄了，这当然是为了符合今天女性的爱情。比如1986版电视剧演女王想对唐僧表白，从始至终没有吐一个字。最后喊唐僧来深宫里，要他来看一件“传国之宝”。这种拐弯抹角的表白，是符合文明社会女性身份的。所以那首“鸳鸯双栖蝶双飞”，唱了这么多年，经久不衰。

但在《西游记》原著里，女王就是大庭广众下的一句话：

大。唐。御。弟。我。爱。你！

就别“悄声问圣僧，女儿美不美”了！这表白，够畅快！够野性！石破天惊，直截了当！吉普赛人的卡门、《飘》里的斯佳丽，都有着这种野性。斯佳丽把阿希礼拽到屋里，和他说：“I love you！”谁知瑞特正在这屋睡午觉，把这话偷听了去。斯佳丽大怒说：“You are not a gentleman。”瑞特回敬道：“You are not a lady!”

其实百回本《西游记》还算好的了！再早一点，元杂剧的《西游记》连当街表白都省了，女王逼婚不成，就亲自动手，“捉翻唐僧”。唐僧叫道：“谁救贫僧也！”

虞姬要给霸王硬上弓了！

不但唐僧被捉翻了，孙猪沙三人也被诸女“按倒捉翻”了。以师兄弟三人的神通，竟然顶不住诸女“捉翻”，也是奇了，自己摸摸心坎吧。

当然，杂剧演这段是按“发科”（不是英文啊啊啊）演的，同样带出来的是一股野性。这和赵汝适《诸蕃志》的那个女儿国“群女携以归，数日，无不死”，岂不正相似？

这里多扯一句，在杂剧里，八戒沙僧在女儿国破了戒了。唐僧被救出后，孙悟空这里有一段唱：

猪八戒吁吁喘，沙和尚悄悄声。上面的紧紧往前挣，下面的款款将腰肢应。我端详了半晌空傒幸，他两个忙将黑物入火炉，我则索闲骑白马敲金镫。

亚马逊女儿国在明代人的影响，基本就是这些，这么八过一遍之后，才知道唐僧师徒在女儿国是多么险象环生。女儿国故事也正经八百地算了两难，是够实至名归的了！

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