《路西法》：性感是性感的，无聊也是挺无聊的

源自DC漫画的作品大概已经成了无聊的代名词，比如前一阵全程尿点的《蝙蝠侠大战超人》，再比如福克斯电视台播出的《路西法》（Lucifer）。

电视剧的主角路西法是地狱的高级管理人员，因为感到无聊而来到人间，开了一家酒吧，借助语言和酒精的力量引诱他人走向堕落。

一次，一位长期接受路西法引导的女明星被谋杀，路西法出于对人间刑侦过程的好奇以及对女刑警克洛伊·丹瑟的兴趣，走上了探案之路。

路西法主要的侦查技能是依靠超能力引导他人吐露心声并认罪，每则犯罪故事都并不复杂，犯罪手法和死者的人际关系也相当的“古典”。或者是阿加莎·克里斯蒂式的，死者出现，观众就率先锁定了一些嫌疑人；或者是福尔摩斯式的，死者出现，留下有明确指向的线索，观众往往先剧中的警探一步找到真凶，路西法所需要做的就是让真凶招供犯罪动机。

简单的探案部分将整集电视剧中大部分时间留给了路西法和女警探，按照剧中的设定，路西法能够读懂所有人的心，唯独女刑警克洛伊·丹瑟令他感到不解，按照韩剧的路数，这就是爱的预兆，然而编剧就是不肯让男女主角爽快地调情，每集除了讨论一下人性中的阴影、追查简易的案件外，男女主角都在尽最大努力让观众猜测他们是否会在一起。

就算缓慢展开的韩剧也会在第八集让男女主角荧幕献吻，而作为一部美剧，不仅没有表现排列组合一样纷繁复杂的肉体关系，甚至一点男女主情感线的推力都不给，被拖拖拉拉的剧情折磨得心力憔悴的观众特别适合用一个“额滴神呀.gif”表露心迹。

也不知道路西法对于上帝的呼唤奏不奏效。在福克斯台的这部美剧中，路西法只是一个性感的、操着英腔的、回翻出红眼球吓人的男性，在形象与个性塑造上和西方宗教传说中的地狱统治者相距甚远。

在西方流行文化中，路西法被传为众天使中最俊美也最为引人注目的一位。由于过度骄傲，路西法认为自己应该与上帝平起平坐。上帝在带圣子巡游天界时，要众天使向圣子下跪参拜。路西法因不满上帝此举而率三分之一的天使叛变，试图推翻上帝的统治，失败之后被逐出天堂，堕落为魔鬼撒旦，并在地狱按照天堂的样子开辟了一处新世界，自立为王，跟随路西法堕落的众天使则成为地狱中的恶魔。一四九一年，意大利文艺复兴时期作家但丁的名著《神曲》第一次全本刊印，其中就贡献了一幅最美天使堕落后的样子：

路西法堕落成为撒旦的故事在西方流行文化中广为流传，然而在这部美剧中，人们称呼路西法时完全没有意识到他与地狱统治者之间的联系，那种日常的感觉让人觉得洛杉矶不过是一个极度宽容的城市或者说是一座放弃联想的城市，这样一个非主流的名字都无法引发任何人的好奇心，男主自我介绍时按捺不住坦言自己身份的冲动已经溢于言表——他不仅仅称呼自己为路西法，他还给自己编出一个更加非主流的姓氏“启明星”（Morningstar），然而这些努力并没有什么用，就连敏锐的女主角一开始也没有猜到、更不相信他的身份。

路西法（Lucifer）之名是由拉丁语中“光”（lucis）与“带来”（ferre）组成的，意味“光明使者”，这个名字在圣经中仅仅出现过一次，指代的是启明星，也就是金星。不是“完美”的金星，也不是把孙悟空忽悠到天宫去做官的太白金星，而是晨星、启明之星。

圣经——《以赛亚书》第14章第12节至第15节问晨星“你为何从天坠落？你这攻败列国的光芒竟被砍倒在地上？你心里曾说：我要升到天上；我要高举我的宝座在神众星以上；我要坐在聚会的山上，在北方的极处。我要升到高云之上；我要与至上者同等。然而，你必坠落阴间，到坑中极深之处。”路西法的故事就是据此附会出来的，事实上，圣经根本就没有说过有这么一位叫“路西法”的天使存在过，路西法一直作为一颗天体客观地存在着，并没有堕落到地狱里去，也没有举兵反叛过上帝。路西法在文艺复兴后就莫名其妙地成为了堕落者与地狱统治者的代名词。

作为一部流行文化作品，《路西法》接受了但丁《神曲》与弥尔顿《失乐园》中对路西法身份的设定，但并没有体现出这种特殊身份应产生的影响。统治地狱的路西法放弃了自己对地狱的控制，转战人间，表现得像一个正直善良的好人，与其他好人不同的是，他可以透视人心，但这更像是一种人类超能力，而非一种属于地狱之王的特权。

除了路西法在地狱中的谏臣不断督促路西法回到岗位上去，否则就会引起大麻烦，但从剧情走向上看也不过是说说而已，完全没有灾难性的迹象，男女主人公仍然拖拖拉拉、暧昧不清，案件仍然简单易懂，犯罪动机一猜就中，观众看起来不费力、也不需要为洛杉矶市陷入善恶对决而困扰——福克斯电视台并没有展示出这方面的野心，毕竟即便福克斯不表现上帝与魔鬼的斗争、善恶是非的对决，收视率照样还是很好。倒不是说观众中了堕落天使的邪、着了地狱魔王的道，至于福克斯怎么做到的嘛：看脸。