发掘长城文化价值 弘扬民族精神

2019年，习近平总书记在嘉峪关长城考察时强调：长城凝聚了中华民族自强不息的奋斗精神和众志成城、坚韧不屈的爱国情怀，已经成为中华民族的代表性符号和中华文明的重要象征。要做好长城文化价值发掘和文物遗产传承保护工作，弘扬民族精神，为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚起磅礴力量。

长城是中华民族的伟大象征，历经千年风雨依然屹立，其精神内核值得每一个中国人思考。

长城文化是天下一统、众志成城的文化

秦始皇统一六国后，在燕、赵、秦等战国长城的基础上，增建与修补了一条完整的长城，10多年后，一条西起今甘肃岷县（临洮），东至今朝鲜半岛（辽东）的秦长城，横亘在了帝国北部的边境。由于秦长城的总长度超过万里，被后世称为“万里长城”。从此在古代社会很长一段时期，万里长城确保了边防的巩固和国家的安全。

到了汉代，为防止匈奴南下侵扰，汉武帝在河西大规模修长城。此后各个中原王朝都把修长城作为国家防御的重要措施。明朝三次大规模修长城。国家文物局和国家测绘局2009年公布，明长城东起辽宁虎山，西至甘肃嘉峪关，从东向西行经辽宁、河北、天津、北京、山西、内蒙古、陕西、宁夏、甘肃、青海10个省（自治区、直辖市）的156个县域，总长度为8851.8公里。

长城在中华民族多元一体格局的形成和发展中起到了重要作用。长城的修建和戍守、长城区域的争战，促使汉族和十几个少数民族融合。公元前51年，南匈奴归汉，实现了中原农业区的华夏汉族与北方游牧民族的汇合。唐朝时，唐太宗大破突厥军后，数十万降众居住在边境长城沿线一带。突厥人接受了汉族先进的经济发展方式和文化，进一步加速了民族融合。金元时期，雁门关外由起初的“不植桑榆不种麻”，发展到后来的“生民何处不桑麻”。明代在长城沿线开放“马市”，体现了汉族和蒙古族互相依存、渐趋融合的密切关系。清政府采取怀柔政策，进一步促进了长城一带的民族大融合。

长城是战时的防卫墙，是家门，是关口，长城的每块砖都浸透着劳动人民的鲜血和汗水，每个缝隙都是用不屈的精神黏合的。长城是和平的门，是文明的体现，承载着华夏的历史。

长城文化是大漠孤烟、凿空中西的文化

长城在推动中华文明与世界文明的交往中，发挥了重要作用。汉武帝派张骞凿空西域，沿河西走廊修筑长城，设置敦煌等河西四郡，有力促进了中华民族与世界各民族在政治、经济、文化和思想等方面的进一步交流和发展。

张骞两次出使西域，打开了中国与中亚、西亚、南亚以至通往欧洲的陆路交通，从此中国人向西域和中亚等国出售丝绸、茶叶、漆器等产品，同时从欧洲、西亚和中亚引进宝石、玻璃器等产品。张骞被誉为“丝绸之路的开拓者”。司马迁称赞张骞出使西域为“凿空”，即“开通大道”。丝绸之路把西汉同中亚许多国家联系起来，促进了政治、经济、军事和文化的交流。汉宣帝又设置西域都护等，进一步保障了丝绸之路贸易交往的安全。西域的核桃、葡萄、石榴、蚕豆、苜蓿等十几种植物，逐渐在中原栽培。龟兹的乐曲和胡琴等乐器，丰富了汉族人民的文化生活。汉军在鄯善、车师等地屯田时使用的穿井术，习称“坎儿井”，在当地推广。中国蚕丝和冶铁术的西进，对促进人类文明的发展贡献甚大。东汉，汉光武帝命班超出使西域，带去了先进的生产技术，带回当地土特产。不仅使东西得以交流，也促进了民族团结。

长城文化是金戈铁马、封狼居胥的文化

长城凝聚了中华民族自强不息的奋斗精神，从长城的修建，到长城儿女历世历代的奋斗，都体现了这种精神。

有“天下第一雄关”之称的嘉峪关位于明长城最西端，是古代丝绸之路的重要关口，也是古代出关的必经之路。嘉峪关关城在嘉峪关市区西南6公里处，位于嘉峪关最狭窄的山谷中部地势最高的嘉峪山上，城关两翼的城墙横穿沙漠戈壁，是天苍苍野茫茫，前看戈壁滩、后看鬼门关的地方。在水和建筑材料奇缺的荒漠建一座关城，明初的工匠们创造了奇迹。

甘肃酒泉作为古代西部边塞的军事重镇，蜿蜒起伏的长城遗迹，高低错落的长城烽燧，闻名遐迩的关塞要隘，铺陈于酒泉亘古苍茫的戈壁大漠上，向历史和未来诉说着它们曾有的辉煌与悲壮。

长城文化是坚韧不屈、血荐轩辕的文化

在中华民族的危急时刻，长城儿女浴血奋战，发生了很多可歌可泣的故事。在抗日战争中，长城精神激励了无数中华儿女。

1931年“九一八”事变后，在东北大地上燃起了与侵略者斗争的烽火。一首歌曲从上海一座监狱里传出：田汉为电影《风云儿女》写的歌词，聂耳谱曲，这就是《义勇军进行曲》。“起来！不愿做奴隶的人们！把我们的血肉，筑成我们新的长城！中华民族到了最危险的时候，每个人被迫着发出最后的吼声。”这首歌很快在中华大地传唱开来。伴随着救亡运动的巨浪、抗日战争的烽火、解放战争的硝烟，遍及大江南北、长城内外。

1933年元月2日至3日的山海关保卫战，是抗战初期的主要战斗之一。平型关是内长城的一处关隘。1937年9月25日，八路军第115师在平型关伏击日军，这就是震惊中外的平型关大捷。此次战役打破了“日军不可战胜”的神话，极大鼓舞了全国军民抗战必胜的信心，提高了中国共产党和八路军的威信，在中国抗日战争史上写下了光辉的一页，是中华民族值得永远纪念的胜利。

1937年“七七事变”后，潘孑农、刘雪庵创作了电影插曲《长城谣》：“万里长城万里长，长城外面是故乡。高粱肥，大豆香，遍地黄金少灾殃。自从大难平地起，奸淫掳掠苦难当。苦难当，奔他方，骨肉流散父母丧……万里长城万里长，长城外面是故乡。四万万同胞心一样，新的长城万里长。”这首歌曲广为传唱，感动了广大侨胞，他们踊跃捐款捐物，有的回国参加抗战，支援打击侵略者。

长城文化是底蕴深厚、交流交融的文化

数千年的岁月里，长城见证了各种文化的交流交融，长城脚下的老百姓在这片土地上生产生活、休养生息。

镇北台是世界文化遗产、全国重点文物保护单位，位于陕西榆林市城北4公里之红山顶上，是明代长城遗址中最为宏大、气势最为磅礴的建筑物之一，素有“万里长城第一台”之称。秦朝在榆林地区设置郡县，修筑长城，镇北台长城即为其中一段。镇北台东侧有“款贡城”，为汉族和蒙古族官方敬献贡物、赠送礼品、洽谈贸易的城池。城池险要，与镇北台构成了完整的榆林长城建筑体系。镇北台西南800米处，有明代易马城遗址，是汉族和蒙古族民间自由贸易的城池，也是汉族和蒙古族和睦相处的历史见证。蒙汉互市一派繁华，“万骑辐辏”，蒙古牧民赶着牛、羊、驼、马，驮着各色皮毛，汉族商人携带大量布匹、绸缎、盐茶、烟酒从四面八方来到红山市。这里牛羊成群，帐包鳞次，驼叫马嘶，人声鼎沸，一派繁忙贸易景象。

大境门是中国万里长城众多关隘中一个十分特殊的关口。万里长城的关口都以“关”“口”称谓，而只有张家口的这个关口被称做“境门”，包含着“商文化”和“武文化”的魅力，也流淌着民族融合的历史渊源。从明隆庆五年（1571年）起，张家口大境门外元宝山一带，逐渐形成了被称为“贡市”和“茶马互市”的边贸市场。来自蒙古草原和欧洲腹地的牲畜、皮毛、药材、毛织品、银器等在这里换成了丝绸、茶叶、瓷器和白糖。封建王朝以长城和门为界，做生意的外族人只能在城外交易。“境门”意思是指边境之门。

1697年，清康熙年间，第三次北征噶尔丹，就是从张家口大境门誓师出发的。平定噶尔丹后，张家口晋籍文人张自成被长城内外祥和繁荣的景象所感动，于1709年挥笔写下“内外一统”4个大字，镌刻在大境门外的石壁上，表达了长城内外广大民众对祖国统一的要求和对和平的热爱。在“内外一统”的摩崖石刻下有满、汉、蒙、藏、梵等6种语言文字。自此，张家口200多年来无战事，成为北方著名的陆路商埠，出现了著名的张库商道，商道的集散点就是大境门。

长城文化是道阻且长、行则将至的文化

历世历代对长城的修建和长城脚下人们为追求幸福生活的辛苦劳作，体现了中华儿女只争朝夕的精神和持之以恒的坚守。

八达岭长城，位于北京延庆区军都山关沟古道北口，是古代伟大的防御工程万里长城的重要组成部分，是明长城的一个隘口。八达岭长城为居庸关的重要前哨。八达岭元代称“北口”，与南口相对。南口在北京北郊昌平境内。从南口到北口，中间是一条40里长的峡谷，峡谷中有万里长城的著名关口“居庸关”，这条峡谷因此得名叫“关沟”。八达岭高踞关沟北端最高处。

八达岭长城典型地表现了万里长城雄伟险峻的风貌。作为北京的屏障，这里山峦重叠，形势险要。气势极其磅礴的城墙南北盘旋延伸于群峦峻岭之中，不见尽头。依山势向两侧展开的长城雄峙危崖，陡壁悬崖上古人所书的“天险”二字，体现了八达岭的军事重要性。据说长城在这里要转8道弯，越过8座大的山岭。当年兴建这段长城很艰难，曾有8个监工而死。人们把这段长城称为“八大岭长城”，后来地名就谐音成“八达岭”。

伟大的万里长城用它伟岸的身躯、博大的胸怀为世人讲述着过往，一切荣耀、屈辱、抗争、勇气、力量、智慧，雄傲天下、包容一切。万里长城如今依然以崭新的姿态，向世人不断展现着中华优秀传统文化的博大精深、革命文化的丰富底蕴和社会主义先进文化的强大力量，万里长城是中国智慧、中国勇气、中国力量的源泉。

（图片来源于新华网、作者系中央文化和旅游管理干部学院院长）

记者：周庆富

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