扶桑走马｜杀人不见血的凶器：日语中的“阴口”

上篇罗列了中文和日语中的骂詈语（日语称“恶口”、“骂倒语”），读者诸君或许会对日语中缺乏骂詈语有所印象。

其实甄别是否骂詈语，笔者使用了语义学的标准，即语义直接蕴含骂詈，如中文的骂娘语和所列日语的五种主要骂詈语。

如果从语用学而论，文字表面虽然干净，却在特殊的语境中明显指涉骂詈，如日语的“真不知你父母是怎样教育你的”一句，间接也是骂娘，完全可以列入骂詈语。

骂詈是人类的特性，当然会积淀在人类的语言里，世上不存在没有骂詈语的语言，只有直接和间接、显豁和隐晦之分罢了。

不带脏字，杀人于无形的“阴口”

日语里缺乏语义学标准的骂詈语，却充斥着语用学标准的骂詈语，日本人自己把其称做“阴口”。

“阴口”不是直接“骂娘”，但用意更为恶毒，迹近“嘲讽”甚至“毁谤”。

日语中有两句谚语，一句为“ろくでなしが人の陰口”，是说自己不甚了了却喜诽谤别人；另一句为“誉め手千人悪口万人”，是说人间世说好话的人寡，说坏话的众。听起来不单国人，日本人中也不乏喜欢谤言诽语的，似乎还比国人更甚。

国人喜欢直接骂詈，被骂的也毫不扭捏作态，以嘴还嘴，一定会骂回去，形成对骂，我们上海人叫做“吵相骂”（斗嘴），就是骂詈的交锋，你骂我詈，公平交口，争胜于嗓门，竞毒于用语，语不惊人死不休。

语言交锋（文斗）进入炽烈阶段后，往往会继以拳脚相向（武斗），我们上海人称之为“打相打”（斗殴）。

“相骂”和“相打”，关键就是个“相”字，你来我往，公平交嘴交手，最后声门和力气大者胜出。

相骂相打的双方，不管胜者属谁，常常都很解气，吵完后大多不会拖泥带水，而经常是“相忘于江湖”，各自了结而去。

但日本人的“阴口”却不是这么简单了，关键就在这个“阴”字。

第一是场合属“阴”，即在背后开骂，而且常常并不直接指名道姓，让被骂者无法“相骂”，因而一肚恶气，无以发泄。

如有一件“名誉弃损”官司，牵涉几名社交网络“妈妈之友”的主妇，她们在群里不点名称另一名主妇“某某来我家后，家里发现短少了几件衣服，大概有‘窃癖’吧？”

第二是内容属“阴”，即阴损毒辣，句句戳心，让被骂者憋屈连日，满腹冤情，只能吞忍。

如一名做事认真的男人被骂“说你到死都是一个‘新品君’（指‘处男’）也不为过。”

第三是风格属“阴”，即阴险龊刻，阴阳怪气，以闲言碎语，东一榔头，西一锤子，让受损者无处遁逭。

如“这个女人，从脸妆到发型，一看都是便宜货”、“大概什么都听她男人的，下命令喝尿她都肯”、“素材本来就是垃圾嘛”云云，够损吧？

对于年幼的学童和脸薄的年轻主妇来说，这一类“阴口”式语言暴力，还经常是致命的。

举个例子：新闻报道去年四月中一个星期之内，在日本枥木县佐野市的一间公立小学内，发生过两名学童母亲相继自杀的惨剧。

市教委的死因调查报告称因为学童受到欺负，两名母亲向校方提出质疑，因而受到施加欺凌的五名学童母亲在当地“妈妈之友”的社交群里连番攻击，如“哪有资格做母亲”等等，引起其余家长的围观，而无人出面主持正义。

旷日持久的委屈，终于让两名心怀冤屈的母亲先后寻了短见。当笔者读到后死母亲的女儿，拿着一张千元的纸币，哭着提交给火葬场的员工，恳求其不要焚烧母亲遗体一节，不禁潸然。

你看，“阴口”杀人，如此惨烈。国人相骂相打一场，顶多最后让有司去处理一番，很少听说有出人命的。

“人在旅途不嫌丑”：“阴口”横行的社会文化根源

日本社会明显的构造之一，就是大部分日本人都生活在一种物理疆域不太分明的“世间”里，一个人可以同时从属于不同的“世间”，你的家庭、邻里、学校、职场、交友圈，大而至于乡镇、郡县、国家和国际区域等等。

各个“世间”都有共同遵守和独自奉行的明规则与潜规则，逾越分际，违反规则，就会被所属“世间”的其他成员所不齿，因而遭到排斥，甚而被孤立起来或者驱逐出去。

凝聚和维系这些“世间”的最重要力量之一，就是共同的“群体意识”。在日本社会的各个“世间”里，这种“群体意识”，或者可以称做“世间意识”，远远凌驾和超越个人和家庭意识。

作为个人的最大不幸之一，就是不为自己所属群体所认可和接纳。来自群体伙伴的横眉冷目，是日本人“耻感”和“失落感”发生的主要原因，所以大部分日本人都会竭其所能，与所属的“世间”保持一致，即既不出头，也不拉后。一个被目为“异类”的群体成员，经常会受到其余成员的欺凌和排斥，遭遇“无地自容”的群体压力，“自弃”往往是被排斥者的无奈选择。

另一方面，很多日本人在身处各自“世间”的环境里，会努力遵守其规则和礼仪，循规蹈矩，彬彬有礼，甚至跋前踬后，生怕被“世间”的同伴目为“出格”。

日本人的礼仪特征，在很大程度上和生活在“世间”有关，说得直白一些，礼仪很大部分是做给其余“世间”成员看的，因为任何“失礼”的行为，都会给“世间”其他成员带来“迷惑”（即困惑），而“迷惑”是在“世间”生存的日本人所极力规避的。

但是一旦越出他们所属的“世间”，在没有其他“世间”成员的注视之下，不少日本人会松弛礼仪的束缚，甚至“放浪形骸”起来。

近年来随着社交网络在日本的普及，“阴口”现象也愈演愈烈，看看最为出名的“揭示板”网络“二频道”（2ちゃんねる），鉴于上述的“阴口”举例都来自该网，读者就可以知其大概了吧？

“二频道”谈天论地，几乎及于日本社会和政治生活的任何一个方面，其最大的特征，就是谤言四起、骂詈横行，各种粗话、恶口、毒舌，如“恶魔”、“下众”（即粗鄙的人）、“丑女”、“天狗”（即傲慢而忘乎所以的人）、“无能”、“伪善”等骂詈，充斥其间，可谓是一个“阴口”的超级集散地。

为什么“阴口”现象会在类似“二频道”的网络泛滥成灾呢？其中一个主要原因就是大部分的使用者都是匿名，在真面目不出现的情况下，在离脱各自所属的“世间”时，很多人都会无所顾忌，畅所欲言。

这就印证了日语的另一句谚语：“旅の恥は掻き捨て”（人在旅途不嫌丑），是说一旦走出自己的村落，原先对行为的限制和紧箍咒就都可以搁在一边、不加理会了。

以“阴口”骂詈，在“走出村落”的日本人中成为时尚，使得很多日本的“揭示板”网站，成为“阴口”的粪缸，臭不可向，而且还在逐渐侵蚀和浸入整个日本社会，把“阴口”推为一种时髦的话语形式。

（作者简介：赵坚，上海人，曾经就读复旦中文系的硕士博士课程，后留学日本、加拿大，长期在海外执教，留心于比较文化的研究和写作。）