李世石代表人类出战，韩国围棋如何从中日夹缝中崛起

3月9日，继1997年超级计算机“深蓝”与棋王卡斯帕罗夫的国际象棋大战之后的又一次人机大战，将用围棋这种古老的东方游戏上演。对阵的双方是人工智能程序“AlphaGo”与韩国著名棋手李世石九段。获得“代表人类”这一殊荣的棋手并非来自围棋的发源地中国，亦不是来自将近代围棋介绍到西方的日本，而是韩国，这即使在半个世纪前，都是无法想象的。

唐代的朝鲜棋王

究竟是何人发明了围棋，说法甚多。追溯最远的一种说法是“尧舜造棋”，西晋张华在《博物志》中写道：“尧造围棋，以教丹朱。”至迟到了春秋战国时期，《左传·襄公二十五年》已经记载，魏国的大夫大叔文子曾经用“举棋不定”这一成语来比喻政治上的优柔寡断，说明围棋在当时已经很流行了。

南北朝时期是围棋发展的一个重要阶段。在这一时期，围棋已经走出中国，传播到了朝鲜半岛，随后又以朝鲜半岛为中介传到了日本。从此，围棋即与汉字、筷子一样，成为东亚文化圈的重要标志。

围棋在韩语（朝鲜语）里有三种说法，分别是“바둑（Budak）”、“위기（wigi）”和“수담（sudam）”，后两者分别来自汉字“围棋”和“手谈”，但使用最广泛的“바둑（Budak）”实际是一个没有对应汉字的“固有词”。虽然不能因此说朝鲜半岛早在接受汉字之前就接触到了围棋，但围棋传播到朝鲜半岛的历史久远却是毫无疑问的。

记载（朝鲜）三国时代历史的《东国通鉴》说，大约在南朝的刘宋年间，当时的百济国王热衷围棋，高句丽长寿王高琏遂招募僧侣道琳使用反间计谋。道琳擅长围棋，逐渐取得喜好博弈的百济王的信任并被尊为上客，其后道琳蛊惑百济王奢靡腐败、大兴土木，造成国库空虚、人民穷困的局面。于是高句丽王发兵攻伐百济，其事在公元475年。

当时朝鲜半岛尤其是西南部的百济的围棋风气应该是很浓厚的，二十四史中的《北史》和《周书》都在《百济传》里记载“（百济）尤尚弈棋”。公元668年，新罗王朝统一大同江以南的朝鲜半岛，从此更多地吸收唐文化，并经常派遣贵族子弟来唐留学。这时的围棋，在朝鲜更加普及。

《新唐书·东夷传》上说，由于新罗“国人善棋”，唐玄宗开元二十五年（737年)，唐廷派围棋国手、府兵曹参军杨季鹰充当使节赴新罗，令朝鲜半岛的围棋高手甘拜下风，新罗朝廷为此“厚遗使者金宝”，可见围棋在朝鲜是非常受重视的。

经过互相学习、交流，朝鲜半岛也出现了一些棋艺高超的棋手，新罗时代的棋手朴球曾在唐朝担任过“棋待诏”，这个九品芝麻官最主要也是最重要的工作，就是等待皇帝的诏书，陪侍皇帝下棋，朴球就与唐德宗一起下过棋。能担任“棋待诏”的自然非围棋高手莫属，而朴球其人归国临别时，张乔赋诗《送棋待诏朴球归新罗》感叹，“海东谁敌手，归去道应孤”，足见朴球堪称当时的半岛棋王。

夹在中日之间

与中国的情况类似，作为“文人四友”（琴棋书画）之一的围棋，只不过是朝鲜士大夫休闲娱乐的一种方式，并没有登上大雅之堂。到了李朝（1392-1910年）时期，朝鲜的围棋水平甚至已落到东邻日本之下，据说，在日本德川幕府早期的元和（1615-1624）年间，朝鲜围棋高手李祠史访日，与当时日本围棋第一人、担任“名人棋所”的一世本因坊算砂对局，结果本因坊算砂口出大言，非要让其三子。结果一局下来，李祠史还真输了，而且输得服服帖帖。结果在幕府时期就形成了一个惯例，外国人与日本名人对局，一律“先摆三子”，虽然在长达二百多年的锁国时期，有幸来江户（今东京）与日本名人交流的却只有琉球棋手而已……

李朝后期，清日各自闭关锁国，李朝与两者的文化接触只限于为数寥寥的使节（到北京的叫“燕行使”，到江户的叫“通信使”）；朝鲜半岛的围棋也在这种无人交流的局面下走入歧途。李朝的贵族被称为“两班”，以讲究繁文缛节著称。这种文化也被他们带到了围棋棋盘之上，发展出了朝鲜特有的“巡将（顺丈）”围棋：双方对弈之前要摆上“座子”，黑子9个，白子8个，然后白先黑后。这与当时的中日围棋都已迥然不同，中国传统围棋的“座子”是黑白在对角星各放两子，而日本干脆已经废除了“座子”——与现代围棋一样。

明治维新之后，日本国势抬头，在东亚三国可谓一枝独秀，日本围棋也随之跃升为世界领先。这一时期，朝鲜围棋与日本围棋以一种并不令人乐见的方式重新开始了交流。近代朝鲜历史上一位不能不提的人物是金玉均，他既是朝鲜末年近代启蒙的开化派急先锋，又是朝鲜铁杆的亲日派；既是太极旗（今韩国国旗）的创制者，也是1884年因清军介入而失败的“甲申政变”的始作俑者；而他在1894年被朝鲜政府派出的刺客于上海刺杀，遗体运回国后以大逆不道之名示众，也是为日本发动甲午战争提供的舆论口实之一。

从“甲申政变”失败到上海遇刺，金玉均在日本渡过了十年流亡生涯。出身两班贵族的金玉均同样爱好围棋，曾与日本的四位本因坊（十六世及二十世本因坊秀元、十七世及十九世本因坊秀荣、十八世本因坊秀甫、二十一世本因坊秀哉）结下了渊源，曾在流放地小笠原群岛与秀荣手谈三个月之久，使得小笠原群岛弈风大盛：岛民以金玉均居住的1号馆舍为中心开展新年围棋活动。尤其团体战岛民分东西两派，输的一方要准备酒和食品，继而集体欢宴。

金玉均不但爱好围棋，而且水平不低，棋力为初段棋手授二子或让先。而秀荣则让金玉均六子。值得注意的是，他在朝鲜下的是传统的巡将围棋，而流亡日本后则立即去掉了座子而改下日式围棋，这仿佛预示着古老的巡将围棋也即将与500年的李氏王朝一样，在现代化的转型年代走到尽头。

以日为师，青出于蓝

二战时期，日本著名棋士、曾与吴清源上演“镰仓十番棋”的木谷实访问朝鲜（当时是日本殖民地），他在授二子的情况下横扫朝鲜国手，随后，权秉郁以授三子迎战，木谷实沉思后表示，“如果是三子会花些时间”（而不是“下不了”），最终对局以木谷实的胜利结束，之后不久，权秉郁竟郁郁而终，足见朝鲜的围棋与日本之间已经出现了一条难以逾越的鸿沟。

令人玩味的是，跨越这条鸿沟的曙光恰好出现在木谷实的身边。木谷实一生收徒无数，弟子段位总数达到500段，其中一位叫赵南哲的徒弟就来自朝鲜半岛，日后被称为韩国“现代围棋的开山鼻祖”。

生于1923年11月的赵南哲祖上几代均是江原道的名门望族。其父赵凤九认为，只有下围棋是公平的，围棋只以实力论英雄，只有下围棋才能够从精神上击败日本人，于是让他的小儿子赵南哲学习围棋。1937年，赵凤九把赵南哲送到日本学棋，拜木谷实为师，五个月以后，赵南哲成为日本棋院的院生，四年以后，赵南哲成为日本棋院的初段，在木谷门中，赵南哲是第三个入段的。

二战结束之后的1945年11月，年纪不过22岁的赵南哲以日本棋院初段的身份引火种回国，心怀“棋道报国”信念首次开办“汉城棋院”，其宗旨是：“一、为将来的国际比赛废止巡将围棋，以现代围棋代替。二、禁止赌棋，作为健全的国民娱乐进行普及。三、努力把棋院发展成类似日本棋院的机构。”十年之间，先后经历十一次搬家，改四次名称，其间又经历了朝鲜战争战火洗礼，赵南哲终于在1954年创立社团法人韩国棋院。

彼时的韩国棋手只能把茶馆酒楼作为自己的活动场所，棋手们只能下点赌彩棋维持生计，在这种情况下没有更多的人愿意下棋，当然也没有人愿意教棋。赵南哲自承，“韩国围棋界大概熬了十年的苦日子。那时候我在手推车装上棋盘到处去普及，和现在早晨卖蔬菜的没有什么两样。”就在这样一穷二白的处境下，韩国现代围棋走上了正轨，废除巡将围棋、确立段位制度、开展新闻棋战。当时韩国的段位津贴少得可怜，“初段1000韩元，二段2000韩元，三段3000韩元……这些钱也就能喝一盅烧酒”，一开始，还是赵南哲掏了自己腰包发放了段位津贴。

为了在韩国推广现代围棋，赵南哲坚持“普及围棋不能套用日本的围棋用语，必须用我们的语言进行改造”，遂一边翻译日本用语，一边又自己创造词汇，推出了韩国围棋界的名著《围棋概论》。随后，《围棋概论》引起了巨大反响，使韩国围棋人口直线上升。

长期而艰巨的努力终究获得回报。1985年1月1日，韩国媒体在光复四十周年之际评选了引领韩国发展的百人，赵南哲赫然在列。三年之后，世界性的围棋比赛问世，在首届应氏杯决赛中，韩国棋院的曹薰铉以3:2击败聂卫平获得冠军，宣告韩国围棋已然崛起而与中日形成鼎足之势，世纪之交，甚至有韩国媒体自诩为“世界围棋最强国”。可以说，这一切都离不开“筚路蓝缕，以启山林”的赵南哲。

参考文献：

蓝烈：《金玉均棋事》，《棋艺》，2004年10月

蓝烈：《赵南哲自述》，《棋艺》，2005年-2006年连载