环京文旅三城记③｜定州：渴望安居乐业的小城

在定州的核心旅游区，开元寺塔、定州博物馆、定州贡院、定州署仿古商业街区，这四处景点组成了一个紧凑集中的参观-游览-消费综合体。但是一座城市不可能所有景点都集中在一起，接下来介绍下定州核心旅游区域外的景点。

从定州贡院向西，穿过定州署仿古商业区，街对面是定州文庙——河北省现存规模最大的文庙，最早建于唐朝，兴盛在宋朝。虽然宋朝重文轻武，但定州是宋国与辽国对峙的边界要塞，一直是武将治理，文化建设不是很发达。直到韩琦主政，定州大兴建设，在文庙开设官学。定州署广场上有一座巨大的韩琦人像，虽然韩琦是武将出身，但善于地方治理，他的继任者从此换成了文官。

定州署韩琦像。本文图片均由作者拍摄

今天的这座文庙建筑基本和宋朝无关，原建筑在明末彻底毁掉，清朝顺治和康熙年间进行了重建，道光年间又大规模建设，但主要还是来自1990年代之后的修复。

从定州署商业区向西进入小巷子，有一块白色的下马石，过了下马石就是文庙的棂星门，四根通天盘龙柱。进入棂星门，院子正前方是“东坡双槐”，苏东坡曾在定州做过官，这是他到过的最北方。虽然苏东坡在定州只待了不到一年，且是因政治斗争被贬到这里的，但他把南方文人的乐趣和观察视角带到了定州，留下很多文化景观，比如定州秧歌也是苏东坡发现并进行整理的。

文庙里的“东坡双槐”传说是苏东坡在这里做官时亲手种下的，这句话是不是有点熟悉，定州贡院里“两棵乾隆亲手种下的槐树”也是这样说的，这说明贡院里那两棵树真实度很高，效仿前朝文豪符合乾隆的乐趣。

苏东坡和乾隆在定州还有一处交集，就是雪浪石。苏东坡把奇石欣赏的文化带到这里，这块石头在武警医院里面，离这几个景点距离较远，这块石头黑底白纹如同浪花，苏东坡命名为雪浪石，并在底座上题了一首《雪浪石诗》。乾隆皇帝时期，又发现了一块造型很奇特的白色石头，于是放在雪浪石旁边，题字“后雪浪石”。

定州文庙是一个比较安静的场所，并没有做过多旅游开发，来参观的游客可能想不到，文庙之前很长一段时间就是老的定州博物馆，如今定州博物馆里的一些文物，曾经就在这几间连门锁都不太结实的平房里展出。

定州文庙

离开文庙前往定州清真寺要走10分钟左右，这条街道是定州城区的主干道之一，有些地区清真寺不对外开放，或者只有礼拜时间才开放，但定州清真寺借了文旅发展的光，日常完全开放，游客可以自由参观。

定州本地回民不少，按照清真寺修建年代，可能是元朝时色目人来此定居。清真寺北面有一条街叫“刀枪街”，早期来到这里的穆斯林可能是军人或军事工匠，这符合河北、山东的回民历史，这两地回民祖上很多是军户或工匠，有习武的传统。

定州回民在清末出过两个名人，定州博物馆中有他们的介绍，一个叫马应龙，一个叫白敬宇。

说到马应龙很多人会想到马应龙痔疮膏，这种痔疮膏可以用来治黑眼圈，因为马应龙家族最初是治疗眼病的。中世纪的穆斯林学者对治疗眼科疾病有深入研究，比如著名的波斯医生伊本·伊斯哈格，他是最早的系统研究眼球结构的学者，这可能来自当时对光学原理的突破。马应龙祖上叫木八剌沙，典型的波斯中亚名字，光绪年间在北京前门开了分店，生意非常繁荣。

白敬宇家族的历史更早一些，明朝永乐年间在定州开“金羊眼药铺”，乾隆皇帝曾给他们家题过一块匾，1907年巴拿马万国博览会上，白敬宇眼药获了金奖，后来主要到南京发展。

定州清真寺

在定州清真寺里，主要还是看建筑和石碑，大殿主体是中式明清建筑，后窑殿是元朝建筑的遗留，青砖拱顶无梁，历史价值非常高，现存的比较罕见，这种结构多用于明清之前的清真寺，比如上海松江清真寺、扬州仙鹤寺、杭州凤凰寺，明清之后就是纯中式了。

定州清真寺

院子里有几块碑，其中最有价值的一块元朝碑装在木架子里面，外面的板子上写了碑文，因为很多老碑的碑文难以辨认。这块元朝至正年间的《重修礼拜寺记》有几点特别的历史价值，这是中国第一块伊斯兰教的汉文碑，最早出现“穆罕默德”这个译法，最早将“回回”这个词和伊斯兰教关联，最早用儒家典籍与伊斯兰教进行比较解读。

当然，不是所有学者都赞同这些，有学者认为这块碑部分文字不符合元朝的称呼特点，也不符合当时色目人穆斯林群体的习惯，反而与明朝称呼相似，有可能是明朝正德年间复刻的元朝碑，甚至有可能上面的文字也不是元朝留下的，而是明朝人模仿元朝人所写，导致部分文字由于并没有先例而出现错误。

清真寺西边的十字路口西北角是张寒晖文化广场，定州人张寒晖曾写下抗战时期著名歌曲《松花江上》， “我的家在东北松花江上，那里有森林煤矿，还有那漫山遍野的大豆高粱”。张寒晖写这首歌时，并没有去过东北，他在西安街头看到东北逃亡过来的民众，以北方民间哭坟的曲调为基础写了这首歌。

离开清真寺，我前往此次旅途最后一个景点——北庄子汉墓石刻馆。要注意的是，北庄子汉墓石刻馆与北庄子汉墓不是同一个地方，北庄子汉墓在定州西北部的北庄子村，而墓里的石刻文物被移到石刻馆里展出。这样迁移展示的目的可能是，北庄子汉墓离旅游核心区域距离超过3公里，已经取出文物重新封填，不适合开辟为旅游景点。

而现在这座开放的墓，主人还没有定论，一部分学者认为这是中山孝王刘兴的墓，官方介绍说是东汉晚期侯级墓。但墓室保存完好，可以下到墓道中参观，距离旅游核心区域只有不到1公里距离。

北庄子汉墓石刻馆里的石刻

定州各地收集的石碑很多都保存在这里，尤其是刘焉墓里出土的文物，石刻中有很多“焉”字。在封土堆前有一座特别高的碑，是和苏东坡有关的“宋苏文忠公祠记”，此外比较多的是建筑重建碑，古代很多公共建筑重修都会立碑记录，从碑上能看出这座建筑的历史传承，以及当时哪些人在主持公共服务。

北庄子汉墓石刻馆里还有一块汉中山靖王墓碑，那块碑应该是错的，中山靖王刘胜墓位于保定满城，但人们曾以为在定州，就是现在开放的这一座，因为其他的中山王陵基本都在定州。

定州还有几处景点暂时尚未开放，离其他景点比较远。比如元朝道教建筑“大道观”，现在只剩下玉皇殿，王灏庄园也有点远，值得一看的是建筑样式和砖面雕花，里面正在装修。

北庄子汉墓石刻馆里的石刻

总结定州的文旅发展状况，从十几年前的游记和照片上可以对比发现，曾经定州文旅开发相对落后，历史建筑欠缺保护，除了开元寺塔，其他地点缺少知名度，这是大部分中小城市都会面临的旅游资源困境。

但是定州根据本地历史文化丰富、历史建筑位置相对集中的优点，做出了合适的调整方案。2012年高铁站投入使用是个重要事件，定州被拉入了“环京高铁旅游圈”的大环境中，定州高铁站的位置离中心城区距离不远，建成后完善了城际公交路线，这是交通先决条件。

在整体开发布局中，定州采取了游乐园式的多层次集中规划，把博物馆、古建筑、仿古商业街区整合在一个密集区域内，降低游客规划路线的难度，对于位置较远的北庄子汉墓也进行了文物迁移合并，所有规划的核心目的就是为了减少游客在路途中的耗时。最后，公共洗手间和旅游指示牌等旅游设施完善，仿古商业街区的繁荣氛围，这些结合在一起提高了定州的旅游体验。

傍晚时，定州署仿古商业街区已经热闹起来，商贩们开始出来摆摊，作为工作日的小城市，外地游客并不多，但这片商业街区依然繁荣。夕阳西下，人们早早下班跟朋友家人在街上散步吃喝，两旁商贩繁荣密集，还能在街边引吭高歌。

虽然2019年旅游产业在定州生产总值中占比只有6%，但本地民众却因旅游开发获得了实际的好处，比如大体量的新建博物馆、热闹的复古商业街、干净的公共洗手间。

定州位于宋辽两国军事对峙地带，这里的民众历史上无比渴望安居乐业，开元寺塔石刻中就记录着一个人发愿寻找在战争中走失的母亲，18年后真的找到了，他捐砖一万还愿。宋朝初年强行将边境民众迁往内地，荒废耕地不允许耕种，最终在韩琦的主持下解除禁令，重新耕种田地，民众恢复生产，韩琦因此受到民众爱戴，如今他的人像屹立在在本地最热闹的街市广场上，恐怕也是本地民众千年以来对安定生活的憧憬体现。