考了20年才中进士，何绍基仕途坎坷但书法“必传千古无疑”

清代书法名家何绍基（号东洲居士）被誉为“有清二百余年第一人”，他结合碑帖两派，融汇四体，最终形成了独具特色的书法风貌。为了呈现一位立体丰满的东洲先生，湖南省博物馆联合上海博物馆、南京博物院、重庆中国三峡博物馆、辽宁省博物馆、四川博物院、佛山市博物馆、长沙博物馆、谭国斌当代艺术博物馆共同举办的“还原大师——何绍基的书法世界”展于2015年12月31日至2016年4月3日举行。

1月9日，湖南省博物馆在长沙主办召开了“何绍基书法艺术学术研讨会”，来自海内外数十位专家学者就何绍基书法欣赏与研究、何绍基的书学思想、何绍基的收藏等话题进行了探讨。湖南省博物馆对于湘籍文人何绍基的收藏与研究一直十分重视，馆藏何绍基书法与绘画作品，何绍基父亲、兄弟、子孙等“何氏一门”作品，何绍基收藏印章、碑帖、书画等藏品共计达百件之多。

何绍基，字子贞，号东洲居士，湖南道县人，晚清著名学者、书法家、诗人，其家族四代均是当时名重一时的书家。他幼承家学，年少成名；他博学多才，勤奋刻苦；宦游之余，亦醉心金石书画收藏，他在诗文、考据、鉴藏等方面均取得一定成就，且名噪一时。何绍基一生中以书法最为人称道，楷、行、隶、篆四种书体皆擅长，并在晚年打破四体限制，熔铸古今，形成独特的风格，书法修养如此之全面、精深，被誉为“有清二百年以来第一人”，曾国藩更是评价其“字必传千古无疑”。

1799年，即清朝嘉庆四年，何绍基与同胞弟弟何绍业一同生于湖南道州东门乡的一个耕读之家。他出生这一年乾隆皇帝驾崩，和珅被赐死，也预示着盛世的终结。

“学而优则仕”是当时读书人的必经之路，何绍基也不例外。可他的科考及第之路却充满艰辛。从十八岁开始参加科举考试，一直熬到三十八岁时才得中二甲八名进士。期间应考时间用了二十年。及第后走上仕途的何绍基没有像他父亲那样飞黄腾达，在长达十六年的时间里只不过做了国史馆总纂、提调、武英殿总纂等文职官员。直到他五十四岁时被咸丰皇帝召见，委任为提督四川学政。何绍基入蜀上任后，就采取一系列大刀阔斧的改革举措，如革除陋规、弹劾贪官，得罪了不少地方权贵，遭到了他们的攻击和诽谤。于是，他在位不满三年，就被上司以“信口雌黄，肆意妄言”之罪名而罢官革职，从此结束了他的政宦生涯。

辞官后，何绍基便游历各地，徜徉于山水之间，主讲于书院，将毕生精力投入到文化教育事业和书法艺术创作中。纵观何绍基的一生，大部分时间均与书法文字有关，所结交的朋友亦是书界人士，这就注定了何绍基不会成为政治家，却成为了一代书法家。特别是他在国史馆、武英殿的十六年，因有更多的闲暇去专心研习书法，接触到常人无法看到的古书典籍。应该说，漫长的科举考试和仕途上的不如意反过来成就了何绍基，为他成为一代大家奠定了坚实的基础。

本次展览在立意之初就定位于依托书法作品来诠释何绍基其人、其书解读那段历史。展览第一部分“书虽一艺，与性道通”，是对何绍基人物形象的介绍，其下的五个单元“家学渊源”、“真名士”、“雅好金石”、“宋诗派中坚”、“文人余兴”系统交代了何绍基独特书风形成的基础。第二部分“真草篆隶只一事”，展示的是何绍基的书法面貌及特点，分别从“楷法精详——楷书”、“出奇生妙——行书”、“遗貌取神——隶书”、“草情篆韵——篆书”四个方面详细铺开。而这两部分的标题皆取自何绍基自己的话语，试图营造他穿越百年后与观众对话的感觉。

增设以观众体验为中心的数字化展示则是本次展览的又一大亮点。考虑到书法作品由于册页多、手卷长，在展览中无法全部展出。展览推出了专门开发的数字展示系统，使用最新的iPad pro和4k超高清显示器，力求给观众提供完美的参观体验。

如何绍基的日记册《种竹日记》，整本日记共146页，记录了1847年夏天到1848年秋天，何绍基任职国史馆时，每天与友人品鉴书画、诗文唱和的雅致生活。由于展柜的限制，现场只能展出其中的19开，但在数字展示终端上，观众不仅可以翻阅全本的《种竹日记》，还可以点击阅读释文。

同时，数字展示和地理信息系统相结合，在清代北京城地图上标注了何绍基每日活动的足迹，点击相关地址可以看到该处建筑信息和今昔对比；数字展示还梳理了何绍基的交游网络，以朋友圈的方式图绘了他与其他名人的相互关系。