下载客户端

要肉感还是骨感？《长安》里的大唐美人的形体管理指南

2021-08-24 07:53

来源：澎湃新闻·澎湃号·湃客

原创文史君浩然文史收录于话题#影视与历史26#唐朝历史17#中国古代史422

每个时代都有自己的审美标准，在现代社会，减肥则几乎成了所有女孩的终生事业，也有人会感叹“生不逢时”，若是生在唐代就没那么多烦恼了，但历史上的唐朝真的如你所想象一般，是胖子的乐园吗？今天就和文史君一同来学习学习“大唐美人的自我修养”吧！

一、“以胖为美”是一种错觉

首先需要澄清的是，关于唐人“以胖为美”的说法，史籍中从未有相关记载，这完全属于现代人的主观臆断与误解。即使是四大美女中的“微胖”女神代表——杨玉环，也不见得是个“重量级”人物。宋人的《杨太真外传》记载，唐玄宗还曾经因为贵妃“微有肌”而调侃她，说汉代的赵飞燕“身轻欲不胜风”，戏称贵妃是“任吹多少”，显然，如果微胖的玉环都要“惨遭质问”了，说明唐代体型审美的“时代标准”恐怕并没有想象中的那么“肉感十足”。

《妖猫传》中的杨玉环

同样是玄宗，虽然他对玉环十足偏爱，但当他给太子选妃时，所提出来的“应征”要求却是“细长洁白”。另有一故事，说的宁王李宪强夺他卖饼的邻居家的妻子，不过是因为她“纤白明媚”。看来，至少在肤色和体型方面，他们对于女性的形体的审美还是比较偏向传统的女性形体审美标准的。

二、初盛唐时期“壮硕”与“纤细”的

审美角逐

初唐时期，受到南朝汉族以纤细为美的这种较为贴近传统的女性审美观影响，南方和中原地区都倡导女子形体应纤瘦。但与此同时，这种传统的女性形体审美观在唐朝皇室及统治阶级上层中却有了新的变化。

首先，就统治阶级内部而言，朱熹曾说到：“唐源流出于夷狄”，陈寅恪先生也认为唐王朝开创者的母族均是胡人，而非汉族。李唐皇室本身就是混有胡人鲜卑族血统的汉族人，且他们的生活习俗等各方面的胡化程度也颇为深厚。此外，他们所属的关陇集团也是胡汉杂糅，这些具有鲜卑血统或其他胡人血统的汉人群体都较为提倡胡风的生活习俗。加之初唐时期，为了巩固团结既得利益群体，李唐皇室确立了“关中本位”的立国方针，定都于胡风盛行的关中。因此胡风的生活习俗不仅在统治阶级内部盛行，也悄然通过关陇集团的政治影响力逐渐渗透到民众的生活中去。

唐代女性绘画

鲜卑族等胡人大多属于北方游牧民族，他们在长期的游牧生活中，自然而然的发展出了以壮硕为美的女性审美观——形体壮硕的女子显然更适合于马背上的生活。需要注意的是，这里的“以壮硕为美”和“以胖为美”可是两码事，试想，游牧民族的女性若是大胖子的话，可不得把马儿压垮嘛！这种“以壮硕为美”的体型，指的是强健而有力的体格，而不是笨重虚弱的肥硕身躯。

自高宗时期开始，这一以壮硕为美的胡风审美就大力为统治阶级倡导。不得不说，以平阳公主、武则天等女性为审美典范的唐朝统治阶级的胡风审美观对于唐朝民间的审美有着重要的影响。

《武媚娘传奇》中的武则天

其次，政治局势的稳定，使得唐美人们“胖”得心安理得，而开放宽容的社会环境，让唐代女性们能够走出闺门，有了广泛的社交活动。初唐时期，政治局势趋于稳定后，经济在国家政治硬实力的支持下发展迅速，社会物质生活水平得到了提高，人们也有了足够的精力和经济实力来丰富生活。在唐统治阶级对胡风的极力提倡之下，贵族女性可参与的社交文体活动数不胜数。这些极消耗热量，对体力要求高的活动，不仅能够锻炼女性的身体素质，同时也促进了贵族女性以壮硕为美审美风俗的形成。说到这里，你是否感到这情节似乎有些似曾相识？这和崇尚体育的古希腊时期的美女们可不是一个形体审美标准吗？

唐代女子马球陶俑（美国波士顿美术馆藏）

到了盛唐时期，唐美人们更是把“富足”二字写在了脸上，这一点在盛唐时期的壁画中表现十分明显。然而这主要是现存的唐代的艺术品所造成的“虚胖”错觉。而之所以在绘画上产生这种错觉，有三方面的因素：一是受宗教文化的影响；二是出于“模特”们选角取向限定；三是服装版型。

唐代是佛教盛行的时代，而唐代的佛教艺术作品中，为了塑造佛充满福气的形象，一般会选择将佛刻画得十分丰满秀美。受这种画风影响，女性形象的丰满也不是不可理解的了。此外，唐代空前发展的道家房中术的观念认为，体型丰满的女性的生育能力较强，这种传统的生殖文化观对唐代艺术作品中女性形象也并非全无影响的。

唐代仕女图（周昉）

唐代描绘江南地区女性的绘画和陶俑，一般身段偏于纤细，但唐代留下来的大部分绘画和陶俑作品则是以北方的中年贵族女性为模特。她们的体型偏壮硕，且大多是圆脸或方脸，从面相上就给人一种“微胖”的错觉。张彦远的《历代名画记》卷十中说唐代著名画家周昉就是:“全法衣冠，不近闾里”，主要为北方的贵族女性绘画。此外，唐代女装是属于高束腰，由此所绘的体型线条圆润，基本上难以凸现女性的曲线美。

三、盛世落幕后“为伊消得人憔悴”

经济基础决定上层建筑，陈炎先生也在《中国审美文化史(唐宋卷)》中说道，审美文化，无论如何，都是要受到其所产生的社会生活的影响和制约。安史之乱后，大唐由盛转衰，唐代的审美文化也随之进入了新的历史阶段。

唐朝壁画与《长安十二时辰》人物对比

安史之乱后，关陇集团势力衰落，原先对胡风大为支持的他们，如今再也摇不动胡风审美的大旗。不仅如此，由北方胡人发动的安史之乱，导致大唐山河破碎，国将不国。这样的转变使得汉族文人对于社会生活中的胡风审美抱有批判，甚至是仇视的态度。唐皇室在这场历时八年之久的平叛中，借用了大量的异族胡人军队的力量，但这些军事力量并不完全受唐王朝控制，在平叛的过程中扰乱社会治安、烧杀劫掠，引得民怨沸腾。这一切都致使众多文人更加坚信，安史之乱是唐皇室过于重用胡人、大行胡风所引起的。

安史之乱对北方社会经济造成了极大的破坏，相对而言，南方在这场动乱中保留了相对的实力。自此，南方成为了唐朝最重要的财赋来源地。由于北方的人民的审美与胡风审美颇为相似，此时南方的审美则显得更为正统。

唐代壁画

与此同时，数量众多的战争所产生的流民，以及避难的文人，来到了南方，促进了经济中心的南移。这些北方逃难者拖家带口地长途跋涉，动荡的逃难生涯中的女子生存环境更为不易，食不果腹犹如家常便饭。为了生存，劳动也是不可避免的。哪怕是原本壮硕的女子也在这种物质缺乏、心理压抑的羁旅中迅速的消瘦下去了。当然，这种饱经风霜的瘦，也是积蓄着力量的，它不同于六朝和唐初的纤瘦羸弱，是劲痩轻巧。

原先的胡风审美已被否定、推翻，在南方渐成华夏正统的形势下，中晚唐人们的审美逐渐向南方汉风回归。在逃至南方的文人的大力倡导下，以劲瘦为美的南方审美观念，逐渐成为了时尚主流。

《太平公主秘史》剧照

文史君说：

经过初唐“胡”“汉”不同的两种女性形体审美观的角逐后，胡风审美——壮硕的女性形体审美观在盛唐时期占据上风。至安史之乱后，由于社会环境的变化，中晚唐女性形体审美观逐渐回归汉风，并发展出了不同于六朝初唐的“劲瘦”女性形体审美观。需要注意的是，唐代的女性形体审美不仅是有时代性烙印的，其在地方上的发展也不一定是“天下大同”的。但不管是壮硕还是劲瘦，基本上来说都是一种比较健康的审美，与今天某些病态的“骨感”审美，是不一样的。

参考文献：

1.陈寅恪：《唐代政治史述论稿》，上海古籍出版社1997年第一版.

2.左洪涛：《论唐人前后期女性审美习俗演变》，《中南民族大学学报》2017年第4期.

（作者：浩然文史·一笔丹青）本文所用图片，除特别注明外均来自网络搜索，如有侵权烦请联系作者删除，谢谢！