为避乱全球巡展15载，阿富汗珍宝将何去何从？

2017年至2020年，一批阿富汗国家博物馆珍藏文物在中国多地巡展，掀起公众对阿富汗文明与文化关注的热潮。展出的两百余件文物分别展示了青铜时代、希腊化时期、月氏人入侵至贵霜王朝建立之前、贵霜王朝四个历史时期的珍贵文化遗产。

澎湃新闻获悉，近日，随着塔利班宣布重夺阿富汗控制权，这批文物今后的命运，无疑再次令人心悬。 据有关报道，目前这批文物还在阿富汗，部分文物存就存放在总统府的金库里，是安全状态。

2017年阿富汗珍宝展在故宫展出的黄金王冠

2017年3月，一批阿富汗国家博物馆珍藏文物走进故宫博物院，以“浴火重光”为题，在午门东雁翅楼盛大展出。展览主题彰显了这批珍宝极其特殊而惊险的传奇经历，吸引广大中国观众的目光。故宫展览结束后，这批珍宝先后赴敦煌研究院、成都博物馆、清华大学艺术博物馆、南京博物院等地巡回展出，所到之处皆掀起公众对阿富汗文明与文化关注的热潮。巡展的最后一站，是中国香港。2020年4月份，这批文物返回故土喀布尔。

蒂拉丘地出土的圆形徽章 ©喀布尔国立博物馆 

时光回溯到2005年，时任阿富汗总统卡尔扎伊访问法国，法国总统希拉克提出希望阿富汗文物旅法展出的愿望。事实上，自1919年阿富汗独立建国以来，法国与阿富汗两国在考古和博物馆领域一直有着密切合作。法国考古队不仅作为发现者参与了这批阿富汗珍贵文物的发掘，而且巴黎的吉美博物馆（Guimet Museum）也有缘珍藏大量阿富汗文物，有能力对这批文物进行研究、修复和展示。

在卡尔扎伊总统授权下，阿富汗国家博物馆和法国吉美博物馆的专家团队精心遴选231件（套）珍贵藏品。2006年10月展览在巴黎开幕并大获成功，成为阿富汗国家复兴和文化振兴的标志事件，也获得国际学界和舆论的密切关注。紧接着，意大利、荷兰、英国、瑞典、德国、美国、澳大利亚、日本、韩国等国家的顶级博物馆邀约纷至沓来，这批珍宝开启了历时十数年的全球巡展之旅，终于在2017年春天来到中国。

伦敦大英博物馆 “阿富汗：古老世界的交叉口”特展海报 ©大英博物馆

展陈的231件（套）文物，按四个出土地点，即法罗尔丘地（Tepe Fullo）、阿伊哈努姆（Ai Khanoum）、蒂拉丘地（Tilla Tepe）和贝格拉姆（Begram），分别展示了青铜时代、希腊化时期、月氏人入侵至贵霜王朝建立之前、贵霜王朝四个历史时期的珍贵文化遗产，是古代多文明互融交汇的见证。它们均出土于1979年苏联入侵阿富汗以前。

1989年苏军撤离阿富汗，阿富汗各方展开混战，而首都喀布尔又是混战的中心，阿富汗国家博物馆多次遭受火箭弹袭击，不少文物被毁。为保护文物免遭不测，阿富汗国家博物馆的老馆长把最珍贵的一批文物藏入了总统官邸地下的国家银行金库，据说要五把钥匙才能打开柜子，馆长和几名同事分别保管钥匙，并约定如果谁遭遇不测就把钥匙传给最年长的孩子。塔利班果然有带着金匠和锁匠去讨要这批文物，但是这些勇敢的人在遭遇拷打和被监禁后，还是守住了秘密。

被炮弹击中的阿富汗国家博物馆（资料图）

博物馆工作人员转移部分馆藏（资料图）

直到2004年，在曾经参与过考古发掘的俄罗斯学者见证下，阿富汗文化部官员当众打开了完好无损的七只珍贵保险箱，俄罗斯考古学家认出了自己曾经手工修复的一件文物上缠绕的金属丝。

自2006年开始，这些文物在欧洲、美洲、亚洲开始了巡展，世界人民才得以再次见到这些精美的文物。

早在1939年，法国巴黎吉美博物馆就展出了部分出土于贝格拉姆的文物。自从2002年阿富汗国内局势趋稳后，战乱中流失、藏匿于各处的文物被学人们顽强地重新整理出来。学人们决定要通过文物展览向世界展示一个与曾经发生血腥暴力战争不一样的阿富汗，以此来对抗恐怖分子毁坏古代文物、毁灭古文明的恶行，让人民意识到古代文化和宗教共融共存的事实。2006年，从战争中劫后余生的阿富汗珍宝，被运到吉美博物馆，以进行整理修复，之后，便一直在世界各大博物馆进行巡回展出（2017年3月开始中国之行），像个旅行者一样穿越大洲大洋，观看着当今世界和人间百态。

阿富汗贝格拉姆玻璃器最初在集美博物馆修复时的场景 ©Guimet Museum

博物馆修复人员正在清理艾纳克遗址出土的陶罐  ©敦煌研究院

巡展不仅吸引了全世界各界人士的关注，也成为阿富汗战后文化复兴和文化宣传的重要标志之一。这些经历战争劫难，被学人们用生命作为代价保存、用尽毕生精力研究的珍宝，其价值本身已经超越了文物本身的含义，也是历代学人捍卫文化尊严的直接体现。

近日，随着塔利班宣布重夺阿富汗控制权，这批文物今后的命运，无疑再次令人心悬。  据悉，目前这批文物还在阿富汗，部分文物存就存放在总统府的金库里，是安全状态。

法罗尔丘地

据美索不达米亚文明和古埃及文明中考古发现的用青金石制作的大量艺术品可知，阿富汗文明的起源可能也相当的早，因为当时青金石的原产地只有一个，那就是位于今天阿富汗东北部的巴达赫尚省山区。1965年，与青金石原产地相邻的巴格兰省几位农民据说在一处叫法罗尔丘地的地方，发现了一批制作精美的金银器。农民们为了均分和变卖，将这些金银制品切割成了大小不一的碎片，经喀布尔国立博物馆工作人员的努力，共追讨回5件金器（计940克）和12件银器（计1922克）的残件。虽然专家们后来根据农民们的说法到所谓“发现地”去试掘，却一无所获，也许农民们根本就不愿意说出这批宝藏的真正发现地点。

几何纹金杯 法罗尔丘地 公元前2200年-前1900年 金 

公猪纹碗残件6片 法罗尔丘地  公元前2200年-前1900年 金

公牛纹碗残件 法罗尔丘地 公元前2200年-前1900年 金 

这批金银器的纹饰，可以分为几何纹、动物纹和素面三类。本次展出的分别是1号几何纹金杯、4号公牛纹金杯和5号公猪纹金杯的残件。1号杯中的凸字纹（阶梯纹）是中亚早期文明中十分常见的纹饰，而4号杯上的胡须公牛形象，显然来自两河流域的美索不达米亚文明。它们隶属于中亚地区青铜时代的一个定居型文明——阿姆河文明，更多情况下被称作巴克特里亚-马尔吉亚纳考古共同体，区域范围以阿姆河流域为中心，包含阿富汗、土库曼斯坦东部、乌兹别克斯坦南部和塔吉克斯坦西南部，绝对年代在公元前2200年-前1900年。考古发现的证据显示，该文明与其西部的伊朗高原的早期文明和两河流域文明以及其南部的印度流域文明有着密切的关联——这说明了阿富汗在人类早期文明的发展历程中就是多文化交汇之地。

阿伊哈努姆

1964年至1978年，法国驻阿富汗考古代表团（DAFA）在阿富汗东北部的塔哈尔省的喷赤河东岸和科克恰河北岸的交汇处，发掘了阿伊哈努姆古城，这是当时的阿富汗国王穆罕默德•萨米尔汗（1914-2007）于1961年在此地狩猎时发现的。该遗址曾被认为是在亚历山大大帝的征服之后于公元前4世纪末建立的，但据新近的相关研究，当是塞琉古王朝的第二位君主安条克一世（公元前281年-前261年在位）于公元前280年开始大规模营建的，并在公元前2世纪希腊－巴克特里亚国王的统治下得到进一步发展，直至约公元前145年游牧人的入侵而导致该城的毁灭。

二神驾车图像饰板 阿伊哈努姆，神庙遗址 公元前3世纪 银质镀金 

棕榈叶形瓦檐饰 阿伊哈努姆，宫殿区  公元前3世纪 赤陶 

头像 阿伊哈努姆，神庙遗址，庭院 公元前2世纪 生粘土

该城东西宽约1.5公里，南北长约2公里，城墙约3.2公里，呈三角形，占地面积约1.5平方公里，城东60米高的山顶上建有卫城，城中一条长约1,700米的大街纵贯南北，“拥有希腊化城市的所有标志”，如：依山而建的直径84米、有35排座位、可容纳4000-6000人的剧场；大型的竞技场（100×100米），希腊人对赫尔墨斯和赫拉克勒斯的奉献铭文被发现刻在其中一根柱子上；古典式三种柱头（多克利、爱奥尼亚、科林斯）的柱廊庭院；贵族住宅浴室中希腊古典风格的马赛克地板；随处散落的希腊式棕叶形或双翼状瓦檐，等等。城内城外，还建有多个神殿，其中最大的一座，是琐罗亚斯德教的建筑样式，里面却坐着可能高达5-6米（据巨大的脚部大理石碎片推算）的宙斯塑像。遗址内发现的大量钱币、石器、青铜、神像和人像等，均打上了深深的希腊化的烙印。

器皿手柄 阿伊哈努姆，神庙遗址，庭院 约公元前145年 青铜 

科林斯式柱头 阿伊哈努姆 公元前145年以前 石灰岩 

半球形日晷 阿伊哈努姆，竞技场公元前145年以前 白石灰岩

 阿伊哈努姆遗址的发掘，因前苏联入侵阿富汗而中止，发掘报告至今尚未完全出版。非常不幸的是，战争期间，这里沦落为战场，如今，地表遗存已几乎消失殆尽。

蒂拉丘地

根据中国《史记》《汉书》等古代史籍记载，月氏人原本居住于敦煌和祁连山之间，被匈奴人打败后，便一路向西迁移，经过大宛（今费尔干纳盆地），征服了大夏，在妫水（阿姆河）的北岸设立王庭。通常认为，月氏人征服的“大夏”，就是希腊人后裔建立的巴克特里亚王国，然而，“大夏”一词得名于说吐火罗语（Tocharian）的游牧族群，他们其中的一支，当是塞克（塞种）人，因受到月氏人的逼迫向南迁移，约在公元前145年灭掉希腊人的巴克特里亚王国并建立所谓“大夏”。

神人驭龙吊坠 蒂拉丘地2号墓 公元25年-50年 金、绿松石、石榴石、青金石、玛瑙、珍珠 

心形饰 蒂拉丘地2号墓 公元25年-50年 金 绿松石 

骑海豚的丘比特扣饰 蒂拉丘地2号墓 公元25年-50年 金

几年后，约公元前139年-前130年间，同样说吐火罗语的月氏人来到阿富汗北部，灭塞克人的旧“大夏”，建立了新“大夏”——公元前129年，张骞到访。月氏人又分其国为五部翕侯统治，公元1世纪中期，五翕侯中的贵霜翕侯丘就却（？-约75）“攻灭四翕侯，自立为王国号贵霜”，这就是后来鼎盛一时的贵霜王朝。蒂拉丘地的黄金宝藏，其时代正是公元1世纪前期，也就是希腊人的巴克特里亚王国灭亡至丘就却统一五部之前——这百年间的早期阿富汗历史目前尚不清晰。

花形发饰 蒂拉丘地3号墓 公元25年-50年 金

勇士纹扣饰 蒂拉丘地3号墓 公元25年-50年 金

双马形吊坠 蒂拉丘地3号墓  公元25年-50年 金、绿松石、青金石、玛瑙、黄铁矿

蒂拉丘地，字面意思是金色的丘地或土墩，直径约100米、标高约3米，原本是一座青铜时代的拜火教神坛，后被利用为墓地，遗址位于阿富汗北部朱兹詹省的席巴尔干市。1978年，由前苏联和阿富汗组成的联合考古队在此地发掘了6座竖穴土坑墓（1男5女），出土了约21,618件金、银、铜、象牙、宝石等各种材质制作精美的文物。这批数量惊人的宝藏，将多种文化传统和艺术风格融合在一起，表现出了独特的跨文化特征，是丝绸之路上迄今最伟大的考古发现之一。墓中出土的安息银币、罗马金币、希腊神灵、中国西汉铜镜与丝绸、叙利亚或埃及的玻璃器、印度象牙雕件以及草原风格黄金饰品等，也无疑证明了公元前后的阿富汗作为文明十字路口的国际性、创造性和多样性。

盾形饰牌 蒂拉丘地4号墓  公元25年-50年 金、绿松石

公羊 蒂拉丘地4号墓 公元25年-50年 金

长袍颈饰 蒂拉丘地5号墓 公元25年-50年 金、绿松石、石榴石、黄铁矿

王冠 蒂拉丘地6号墓  公元25年-50年 金、仿制绿松石

墓葬年代的上限，由3号墓出土的一枚印有罗马皇帝提比略（公元14年-37年在位）像的金币所确定，这种类型的硬币是公元16年-21年之间在罗马帝国的吕格杜努姆（今法国里昂）铸造。关于6位墓主的族属，有三种说法：塞克人、月氏人或帕提亚（安息）人，更多学者倾向于是月氏人的某个首领（也许是翕侯）及其眷属，甚或认为男性墓主是丘就却的父亲赫拉欧斯（约1年-30年在位）。

贝格拉姆

贝格拉姆位于喀布尔市以北60公里，帕尔万省内古尔班德和潘杰希尔两条河流交汇处，靠近兴都库什山脉南麓的萨朗山口，乃沟通山南与山北最便捷的必经之地，战略位置尤其重要，如今仍是贝格拉姆空军基地的所在地，外人难以踏足。亚历山大大帝时代，这里被称为高加索的亚力山利亚，要塞中驻扎了大量的马其顿人和希腊雇佣军。传统上，这一区域叫卡比萨，644年，唐僧玄奘（603-664）路经此地，在《大唐西域记》中称其为“迦毕试”。公元125年以后，月氏人征服这里。

女神雕像 贝格拉姆第10室 公元1世纪 象牙 

门下女子饰板 贝格拉姆第13室 公元1世纪 象牙

狮鹰支架 贝格拉姆第13室 公元1世纪 象牙 

一般认为，贝格拉姆遗址是第四任贵霜王迦腻色迦（127年-140年在位）的夏都，正是在这位君主的手中，贵霜王朝达到鼎盛，不仅国土疆域扩张到最大，更因地处东汉与西方广泛贸易的中心位置而获益颇丰。公元89年，《汉书》的作者班固（32-92）写信给随军出征北伐匈奴的弟弟班超（32-102），提到：军队携带了1000匹丝绸，用来交换月氏马、苏合香和毾㲪。公元90年，贵霜王助汉军攻打车师有功，因求汉公主，被班超拒绝，心生怨恨，于是遣军七万攻超，为超所败，纳礼求和。正是在贵霜王朝时期，发源自印度的佛教和佛教艺术得到了空前的发展，并且通过丝绸之路传入中国，影响深刻且久远。

男青年胸像石膏圆板 贝格拉姆第13室 公元1世纪 石膏 

紧那罗水壶 贝格拉姆第13室 公元1世纪 陶 

彩绘高足杯 贝格拉姆第10室 公元1世纪 玻璃 

20世纪二十年代开始，法国驻阿富汗考古代表团（DAFA）开始调查和发掘贝格拉姆古城遗址。1937年和1939年的两次考古发掘，先后在被认为是皇宫区域的两个当时就被封堵的房间中（编号分别为第10和第13室），发现了约2000件珍贵文物，无可置疑地再次证明了阿富汗作为东西文明交汇中心的独特历史价值：希腊罗马风格的青铜铸像和石膏浮雕、印度的象牙雕件、叙利亚的玻璃、埃及的银器和石制器皿等——甚至，还有9件中国汉代的漆器。

恩底弥翁与塞勒涅石膏圆板 贝格拉姆第13室 公元1世纪 石膏 

塞拉比斯-赫拉克勒斯铜像 贝格拉姆第13室 公元1世纪 青铜

哈尔波克拉特斯 贝格拉姆第13室 公元1世纪 青铜

这两个房间，到底是贵霜王朝用来囤积历代珍宝的皇家宝库，还是商人经营东西方奇货的仓库？目前尚无定论。不过，出土文物的年代可以定为1世纪和2世纪之间，让这批珍宝因241年萨珊王朝第二位君主沙普尔一世（240年-270年在位）的入侵而遭埋藏的推测，成为可能。20世纪三十年代，阿富汗贝格拉姆古城与意大利庞贝古城几乎同时发掘，成为令当时的世界考古学和艺术史学界无比激动的盛事。然而不无遗憾的是，该遗址已经毁于20世纪晚期的战争年代。

（本文综合自《阿富汗传奇国宝安全回家》、清华大学艺术博物馆相关资料及此前相关报道）