京剧舞台上，大圣归来

今年的动画电影《西游记之大圣归来》，让孙大圣又火了一把。而明年，上海舞台横跨整年的“大圣来也”，将恢复京剧舞台难得一见的“悟空戏”。儿时动画片《大闹天宫》里那些锣鼓点里精彩的大圣功夫，都会活生生地重现在舞台之上。

2016年上海京剧院将隆重推出由第三代郑（法祥）派传人严庆谷领衔主演跨度为期一年的悟空戏系列展演。  澎湃新闻记者 高剑平 图

其实，戏曲舞台素有“猴戏”传统。谁都知道《西游记》里六小龄童的孙悟空，但也许很多人不知道，六小龄童的猴戏功夫，正是出自他家学渊源的绍剧猴戏，而他的父亲六龄童，则是大名鼎鼎的“南派猴王”。各大剧种都有各路名家各种流派，但这些年随着武戏式微，“猴戏”渐渐销声于舞台。上海京剧院的郑法祥（1892-1965）就是其中的代表，有着“赛活猴”的美誉。随着郑老的嫡传弟子相继离世，郑派悟空戏几乎已经很少能在舞台上看见。如今唯有严庆谷是仍然活跃于舞台的郑派第三代传人。

明年恰逢猴年，上海京剧院将隆重推出为期一年的“悟空戏”系列展演，重新在舞台上恢复郑派悟空戏。这个名为“大圣来也”的展演，将以三大篇章分四次演出，全部由第三代郑（法祥）派传人严庆谷领衔主演。其中明年1月1日下午将在天蟾逸夫舞台率先推出“吉祥篇”《齐天大圣》，5月14、15日则是 “励志篇”《五百年后孙悟空》，9月3、4日上演《真假美猴王》，12月31日年末以“功德篇”《闹天宫》、《借扇》、《金刀阵》作为压台。

上海曾有专演悟空戏的“齐天舞台”

第三代郑（法祥）派传人严庆谷。   澎湃新闻记者 高剑平 图

《西游记》在中国家喻户晓，很多戏曲剧种都有专门的悟空戏。虽然没有专门的行当，但却衍生出一个表演门类，称之为“猴戏”。因为“猴戏”通俗易懂、武打精彩、风趣幽默，是观赏京剧最佳的入门戏，一直很受观众喜爱。很多武生和武丑都在“猴戏”上别具一格，遂成流派。在昆剧、京剧、绍剧等很多剧种中，武戏中的“猴戏”一度都是很受欢迎经常演出的剧目。

出身“猴王”世家的六小龄童，虽然这些年已经离开舞台，但得知上海京剧院要恢复悟空戏的演出后，颇为激动，特地写来贺信，他在信中就介绍了悟空戏的传统：“悟空戏作为中国传统戏曲是国粹，历史上有众多为中国猴戏艺术做出贡献的名家，北派的有杨小楼、郝振基、李万春、李少春等，南派猴王有郑法祥、盖叫天与张翼鹏、张二鹏父子，郭玉昆、小王桂卿以及家父六龄童等。”作为南派猴戏的传人，六小龄童也表达了自己诚恳的期望：“中国猴戏艺术需要有新的接班人，希望青年演员能继承传统、创新发展，独树一帜，把猴戏艺术一代又一代传承下去。”

作为南派猴戏的重要代表，郑法祥开创的郑派悟空戏威武大气、亦庄亦谐、独具一格。郑法祥也是上海京剧院建院之初的五大流派创始人之一，是剧院元老之一。当年，郑法祥不仅在南方雄踞舞台多年，就连在北方也影响深远。1929年，曾有资本家黄楚九斥资建造齐天舞台（现延安剧场），请郑老演悟空戏，长达数年。这样的盛况，在今天想来，实在不可思议。

“大圣来也“系列展演造型。

不过，猴戏当年盛极一时，如今却几近失传绝迹于舞台。随着武戏演出机会越来越少，悟空戏更是鲜有机会面世。上海京剧院院长单跃进坦言，郑法祥开创的悟空戏表演艺术，如今几乎已经被遗忘，甚至已经很难在互联网上找到痕迹。“所以当严庆谷提出要恢复郑派‘悟空戏’时，我们可以说一拍即合，这既是继承恢复传统，悟空戏这样的形式，对于市场观众开拓，也是很好的一个切入点。”

郑派悟空戏绝迹于舞台多年重新恢复

郑派猴戏的脸谱根据广州大佛寺斗战胜佛猿面所画，图为严庆谷扮相。

郑派悟空戏的“金箍棒”中间粗，两头细，形似擀面杖，高过头顶，所谓“齐眉为棍，过头为棒”，分量很沉。

严庆谷是上海京剧院乃至全国京剧界最知名的武丑，艺术造诣广受赞誉之外，还一直致力于京剧的国际推广。他曾赴日本留学，研究日本传统艺术狂言、歌舞伎的继承传播。而“大圣来也”的展演，从剧目整理演出到项目制作推广，几乎都是由他一己牵头，无论视觉还是创意都让人耳目一新。

“我学了30年悟空戏，练了30年，最近才刚刚觉得自己有点像样了。所以才敢拿出来演。”严庆谷说，自己作为第三代传人，有责任把郑派悟空戏传承发扬，并且培养起第四、第五代传人。

郑法祥以1.8米的个头学猿猴的动作。

严庆谷说，郑法祥从11岁就登台串演小猴，但他最后创立的悟空戏是在广泛观摩、寻师访友博采众长而成。“郑先生素来称自己演的悟空戏为‘大圣戏’，忌讳别人说‘猴儿戏’。因为他认为孙悟空是上闹天宫，下闹地府，一跺脚地动山摇的齐天大圣，非一般的小猢狲，不能把他演‘小’了。”

郑法祥身材伟岸，有1.8米的个头，他觉得刻画孙悟空这一人物应该借鉴猿猴、黑猩猩那种大型灵长类动物的举止动作，为此还专程到动物园去观察过，并由此独创了“登云步”、“踏云步”以及“二拳三掌”的特有表演形式。

为了搜寻与孙悟空相关的表演素材，郑法祥还造访了许多寺庙。他在福建齐天寺偶遇孙悟空塑像，与他追求多年的大圣形象极其吻合，于是请画师临摹下来带回家中，以此作为表演和形体的创造蓝本，潜心研究。此外，广州大佛寺供奉的斗战胜佛是猿面，郑法祥根据这尊佛像创造了桃子形的脸谱，蝶形鼻窝和眼圈上的三道黑纹非常有代表性。

严庆谷介绍说，郑派悟空戏的“金箍棒”也与众不同，中间粗，两头细，形似擀面杖，高过头顶，所谓“齐眉为棍，过头为棒”，而且分量很沉，郑法祥觉得这才像重一万三千五百斤的如意金箍棒。用此棒摆出“指山望林”、“蹲行探穴”、“羊场路影”等棒式，既威又美，特别有张力。同时，他还从武术中汲取养分，把内家拳、外家拳、形意拳等诸多元素运用于悟空的表演与武打中。

不过，虽然一代武生大家用一生精力创造了悟空戏的表演流派，但这些年，除了《借扇》等个别折子偶有演出外，其他郑派悟空戏完全不为观众所知。严庆谷谈笑间也颇感无奈：“武戏演出本来就少，悟空戏就更少有机会演出。加上很多悟空戏需要大场面地打出手，有很多演员配合，恢复演出难度更高”。据悉，元旦上演的开锣大戏《齐天大圣》就至少有十年没有完整演出过，其中的《花果山》、《弼马温》、《偷桃盗丹》、《八卦炉》、《十八罗汉斗悟空》集郑派悟空戏之大全，其观感极精彩，绝不输动画电影。