星云法师：贫僧有话要说

10月30日，89岁的释星云从轮椅上站了起来，双手合十向来中国国家博物馆参加其新书《贫僧有话要说》的读者致意。

俗名李国深、法号悟彻的释星云，常被信徒称为星云大师。他是国际佛光会世界总会创会会长、佛光山开山大师，几十年来一直倡导人间佛教，四处弘扬佛法。出家78年，写了300多本书、2500万字的释星云很少用这么直接的书名——贫僧有话要说。

事实上，释星云非常不喜欢过去大陆出家人自谦的说法“贫僧”。他在书中透露，“出家人内心富有三千大千世界，为何自甘堕落要做贫僧呢？”。释星云童年家贫，甚至三餐不继，但他从来不觉得家里贫穷。

“十二岁出家之后，贫穷的祖庭宜兴大觉寺、贫穷的参学寺庙南京栖霞禅寺，都是生活艰苦，我也甘之如饴。”释星云在书中写道，“在六十六年前，我到了台湾，无亲无故，连找个寺院挂单，都没有人收留，我仍然不觉得贫穷。”

但后来，因种种因缘，佛光山的财产不止五百亿（台币）。“索然花费那么多钱财，成就了那么多的事业，到了现在年近90，才感到自己确实是一个‘贫僧’。”释星云解释，“因为这一切都不是我的，都是大众和社会共有的。”

让释星云开口的导火索是2015年3月，台北市政府对慈济功德会在内湖园区开发一事表示异议，此事历经四任市长没有通过。台湾媒体对慈济挞伐，引发轩然大波，佛教界也受到波及。

“贫穷会衍生罪恶，台湾是一个富而好礼的地方，希望爱台湾的人们，不要嫉妒别人所有，不要排斥宗教，不要诋毁信仰。为了佛教许多‘贫僧’，为了他们未来的生存形象，我不得不在这个时候，为我为例，代表他们说几句公道话。”释星云在书中如此说道。

在30日的新书会上，有读者问人家批评佛教徒，修行者要不要还击? 释星云回答，对攻击者不要还击，但要有力量。大人不计小人过。

“你有力量，你有爱心，不计较则可以化敌为友。如果不能看破，就是没有力量。要想得开，好比人送礼我不接受，你骂我，我也不计较。正如《四十二章经》中所言：‘如仰天而唾，唾不至天，还堕己身。如逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。’”释星云还举例说明如何应对这样的问题，“日前我应邀至余姚讲演，感到对听讲者搜身不当。对兄弟子民这么不相信?将己身供养佛法不会有人这么做。纵有吃亏，给我消灾免难。如果有人直接给我一枪，我也欣然接受，出家人当有此气度。”

释星云进一步举例，当年王守仁带学生参学，路遇二妇人。甲妇说你不讲天理。乙妇说你没有良心。王对学生说你们要听妇人讲道。学生回应他们在相骂啊。王守仁指出，天理良心要求别人是相骂，要求自己就是道。晓得此理即是君子、大家。

附【星云法师国博演讲录】

大家平安吉祥，感谢您们。一本书出版是小事一桩。贫僧有话要说，出家78年，见过诸山长老大和尚，皆不以为然。出家人，在世间清贫，在心中喜悦。佛法财富，如三千大千世界，怎称贫僧?

我78年不欢喜“贫僧”二字。今年二、三月为了慈济功德会因为捐赠钱财从事救济，社会不认同，报纸电视攻击批评，后扩大到佛教。

人们以为寺院堂皇，僧人出门坐汽车以为佛教不当，台湾佛教风雨飘摇，没有人出来维护佛教。

我自认够资格称贫僧，12岁出家后，没有拥有过金钱。建大学、美术馆等的钱都不是我的是社会大众的。我个人没有经手过钱财，没有银行存款，僧袋中没有金钱。在金钱方面以无为有。我不要，不要而有。

这种习惯是从小养成的。从小师父没有给过钱。衣服坏了，以纸糊。鞋子坏了，以板钉补。师父时任南京栖霞山住持，告诉我:“就是不给你，你现在不懂，将来你会懂。”当时心中不以为然，但既然出家，甘愿守住清贫生活。慢慢成长，感受伟大师父的远见。养成没有购买、储蓄、存钱的习惯。随遇而安，随喜工作，做一个真正的出家人。

我办了5所大学，钱财从哪里来?社会大众的，我只是中间缘分。我也是信徒。我的收入来自于稿费、供养。我有一个公益基金会，但我把它们全部捐献了。此外，有人捐钱，我写一笔字，以字感谢。

我自己不经手财务，有侍者信徒协助处理。一次在香港机场过境，看到机场建设免税商店。有一文具店，其中的文具对我写作有帮助。我虽然出家78年，300多本书、2500万字，拥有法财、没有钱财。见一文具，港币50元，袋子里没有钱。同伴从远处来，负责山上当家财务，向其借了50元。

我自觉承担贫僧，没有办公桌，以大腿写作。汽车、火车、飞机做办公室，并不感到办公室要紧。《海天游踪》是伏在地上写的，《无声息的歌唱》是在草寮地上写的。

养成以不要而有，有一点给人，没想过人家报答。正如《金刚经》:“无相布施、无我度生。”我自己的人生观，清贫不是不好。

贫僧有话要说，帮助佛教，帮助慈济，原本写3说，在报纸上发表后，反应热烈。社会人士因此重新认识佛教。98%以上出家人不贪污，有钱不会拿回家养家吃喝玩乐。过着清贫的生活。纵有钱财也是盖大雄宝殿、藏经楼、图书馆。为文化传播，而非私人享受享有。

贫僧为清贫的出家人说话，让人对出家人有一些了解。贫僧坐飞机到海外传扬佛法，坐汽车应邀弘扬佛法。有人说，和尚还坐汽车？为什么不能?

不要太过比较计较，不要对立，不要小不忍，要有点忍耐的力量。这不一定全为经济，也是为人生增加力量，升华人格，扩大心胸。

贫僧写到40说，想到不说也罢，要适时而止。承蒙各界给予佛教关注，反应回响。历史上，佛教因富有招来很多麻烦。建佛光山时，为佛教办社会事业。贫僧让佛光山穷，贫穷会上进。对寺院管理有帮助。不计较名利，容易和谐团结。共苦比较容易，同甘则不容易。这种说法也不全是为佛教，也为社会青年。清贫生活会使人我和谐。培养人对生活的忍耐，提到人的道德人格。

感谢大家出席参与新书发表会，取信大家对社会稍启贡献，感谢大家。