西安碑林馆藏系列 | 唐《大秦景教流行中国碑》

《大秦景教流行中国碑》，楷书题额“大秦景教流行中国碑”。

立于唐建中二年（公元781年），楷书。

大秦寺僧景净撰文，朝议郎前行台州司士参军吕秀岩书并题额。长安京都区主教耶质蒲吉立碑。

〔唐〕《大秦景教流行中国碑》

螭首龟趺，通高356厘米、宽99厘米、厚28厘米。

32行，满行62字。原文首末两行有叙利亚文，碑下部及两侧亦有叙利亚文。额上三角形处，莲花座上刻十字架。

此碑为基督教在中国流传而立。

碑原在唐都城长安的大秦寺(今陕西周至县东南)，明天启三年（公元1623年）出土，清光绪三十三年（公元1907年）移藏西安碑林，现陈列于西安碑林第二室，国宝级，中华人民共和国禁止出国(境)展览文物。

《景教与景教碑》《西安碑林名碑书法艺术赏析》等有著。

此碑记述了唐贞观九年（公元635年）至建中二年期间，景教在中国的流传情况及景教教义教规。

“大秦”为中国古代对罗马帝国的称呼，“景教”即基督教的一支聂斯托里派。

据碑文记载，唐贞观九年大秦僧人阿罗本初来到长安，太宗使宰相房玄龄宾迎入内，又下诏于义宁坊建大秦寺宣讲景教。

至高宗，诏诸州各建景寺，以阿罗本为镇国大法王。后历玄宗、肃宗、代宗、德宗，景教均受到大力推崇。

唐建中二年，特刊立此碑，以述景教来华史实。

碑文中还以叙利亚文记录了景教僧众之姓名、官职。此碑对于研究我国古代和叙利亚、伊朗等国文化交流提供了宝贵资料。

此碑约在唐武宗灭佛期间被埋入地下，至明天启年间重新出土，一些在华传教士即将碑文译成拉丁文寄往欧洲，由此引起了世界学术界的关注。

欧洲学者在认识此碑的价值后，遂盛造舆论，主张此碑应搬移到欧洲，于是丹麦人荷尔姆来到西安，企图用三千两白银收买此碑，运往伦敦，被当地官府制止。

如今美国耶鲁大学、日本京都帝国大学、朝鲜金刚山长安寺以及罗马天主教梵蒂冈教皇国的“景教碑”均以此碑复制。

撰述者景净，波斯人，大秦寺僧。书者吕秀岩不可考，署名“朝议郎前行台州司士参军”。

《大秦景教流行中国碑》书法艺术

第一，气息简静。

此碑法度严谨，气息简静，有虞、褚之风范。清孙承泽评:“秀岩书景教流行中国碑书法秀逸遒劲，唐石之最佳者。”

第二，秀丽天然，结体工稳。

此碑结构端庄，字态秀丽，排布工整而不刻板，有些笔画带有明显的行书笔意，虽为楷书但有流畅的气韵。

第三，中锋用笔，藏头护尾，爽利劲健，开张有度，点画之间顾盼生姿，气韵生动，风采自然。

资料来源：王冰著《西安碑林名碑书法艺术赏析》

整理：薛鑫

本文选自2021年7月19日《文化艺术报》A05版

原标题：《西安碑林馆藏系列 | 唐《大秦景教流行中国碑》》

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