魔都与新城｜熊月之：五个新城历史文化底蕴与上海城市品格

6月5日晚，由上海博物馆与澎湃新闻联合打造的文化项目“魔都与新城：共启寻根之旅”正式启动，并展开学术首讲。

上海社会科学院研究员熊月之以“五个新城与城市品格”为主题，针对上海城市品格中开放精神的历史演变与深层内涵进行了详细的阐释。熊月之强调，江南地区因开放而新生，上海地区因开放而繁荣。当代五个新城也将延续开放的传统，走在改革发展的前列。

以下是澎湃新闻记者整理的熊月之演讲实录。

我的观点可以概括为几句话：第一句话，江南地区因开放而兴盛。江南本来落后的，开放了以后才兴盛。第二句话，上海地区因开放而繁荣。五个新城在历史上，在上海开放过程中是与上海一体化的。当代上海，这五个新城延续了上海历史上的开放传统。最后一句话，上海城市的主色调是国际性、现代性和都市性的。中国历史文化资源对于上海城市特别重要，需要大力地挖掘、梳理、研究。

五个新城中，最早的是松江。公元751年，华亭县设立。第二个是嘉定，公元1218年设县。这两个新城相距400多年，两者都是从吴郡（今苏州）管理的范围里面分出来的。其中一个在吴淞江以南，一个在吴淞江以北。所以，我们讲上海历史，讲松江府的时候都是不包括嘉定的。嘉定以后，就是青浦。青浦是公元1542年设县的，但青浦的设县过程比较复杂，设了以后又撤，撤掉以后再设。原因就是青浦离松江近，撤掉以后还是归松江府管辖。奉贤和南汇都是清代才设置的。中国古代是否设县，跟人口和经济发达与否有关。江南地区设的县越来越多，是因为这个地方越来越发达。开放促进江南不断发展起来。

开放是江南地区的共同品格。秦汉时期，江南地广人稀，经济文化落后。江南之所以成为经济发达、文化繁荣的标志，三次衣冠南渡发挥了重要作用。

第一次衣冠南渡发生在两晋时期。尤其是东晋时期，北方战乱，大批北方人越过长江来到南方。为什么称为衣冠南渡？因为北方人南渡是把整个宗族、家族一起带过来，把生产方式、生活方式、家族管理方式都带来了，最终是把北方的文化尤其是农业文化带到了南方。

第二次衣冠南渡是唐代中期安史之乱以后。大批北方人来到南方，再一次促进了南方的发展。

第三次衣冠南渡是南宋时期。

三次衣冠南渡，推动南方快速发展。据估计，唐代中后期，国家的赋税有十分之九出在南方。南方发达的原因在哪里？那就是北方人向南来，南北文化交融，促进了南方地区的发展。

除了三次衣冠南渡，还有与上海地区关系特别密切的另外一个开放，就是对外开放——向海上发展。

早期，中国经济文化重心在黄河流域，并不重视海上贸易的发展。唐代后期，由于陆上丝绸之路中断，开始重视海上贸易发展。唐代后期，上海设县。上海这个地方资源禀赋非常特别。上海以南和上海以北沿海的海疆是不一样的，所以需要换船交接。南北水路在上海这一带交汇而发展起来。后来青龙镇逐渐淤塞，青龙港不再是个良港，十六铺、上海县、上海镇这些就兴起了。

南方不断发展。华亭设县的时候，苏州河以南最早的时候只有9万人。到了北宋中叶，有21万人。到了17世纪，在1645年，精确统计有105万人，1816年，达到249万人。开放对于整个江南影响都是很大的。

江南文化极其灿烂，松江的唐代经幢，宋代方塔，醉白池等，反映了上海开放多元文化的特点。嘉定的孔庙、会龙潭、秋霞圃、吴兴寺、古漪园等，这些地方都保留了丰富的文化底蕴，也涌现出很多杰出人物。南汇在五个新城当中是最新的，历史遗产最少，但是也发现了重要的文化遗存。比如，方孝孺后裔辗转流落在南汇，南汇保留了很多很好的有关方孝孺的文化。

五个新城对上海的历史文脉都有重大的贡献。上海的城市品格开放、创新、包容，都与这五个地方有关系，例如，人们习称松江是上海之根，青浦是上海之祖，嘉定是文教之乡等。

近代上海崛起，优化了江南原来的开放传统，也优化了上海地区的开放传统。上海在1843年开辟为通商口岸时，人口最多估算是27万，之后就快速增长，1949年人口达到了546万，成为全国超大城市。上海有很多的文化名人，这些人从哪来？很多来自上海近郊，包括松江、嘉定等五城。

比如嘉定顾维钧，他从上海一个外语培训班开始慢慢学，后来再留学，成为一位杰出的外交家。这是上海人奋发图强、追求卓越的一个非常突出的典型；青浦席裕福，是个很有名的买办，在新闻事业方面也有很重要的贡献；夏瑞芳，上海商务印书馆的创始人之一；陆士谔、王钝根是文学家；董健吾，是红色的教徒，对红色文化贡献很大；松江史量才，《申报》发展的一个重要人物，没有史量才，《申报》就没有那么大的影响和规模，没有史量才，一部《申报》史就要重写。上海近代那么多杰出的人物，很多来自这五个新城。

群星灿烂，不胜枚举。我再举几个中西文化交流方面有贡献的人物。马相伯曾经长期在泗泾这个地方生活。马相伯是震旦大学、复旦大学的创始人。还有李问渔。李问渔是跟马相伯同样从徐汇公学里边出来的。在传播西方文化，翻译西方典籍，尤其是翻译西方哲学方面贡献非常大，他还曾经是震旦学院的院长。还有一些名家，比如贾步纬，原来是在上海广方言馆里边，在江南制造局当翻译的，在天文学方面贡献很大。比如潘德明，是有名的旅行家，骑自行车旅游世界各地，体现了上海人创新的精神。大家可以看到，近代上海，五个新城中出了相当多的杰出人物。五个新城本身就是有丰厚的历史文化底蕴的地方。

从古至今，这五个地方延续了上海的开放传统。改革开放以后，上海高歌猛进，取得了极大的发展。嘉定、松江、青浦、奉贤，全部都是外地人口远远超过本地人口。南汇没有确切的数据，因为南汇后来并到浦东了，不再单独计算。根据2009年的数据显示，南汇的外来人口还不是很多。但是现在，临港新城的外来人口已经不亚于其他地方。上海常住人口有2400多万人，常住人口当中户籍人口超过外来人口。但是，在几个新城里面，是外地人超过本地人。这也符合我们刚才前面讲的特点，外地的人口流入到上海来，很多时候是先在上海中心城区周边。

五个新城的传统，除了我们刚才看得到的、能够统计到的以外，还有一些文化现象也要重视。

五个新城的一些民间博物馆值得重视，它们体现了上海城市的一个特点。嘉定有一个字砖博物馆，砖头上面刻有文字。应该说全中国没有任何一个地方有那么多字砖，利用砖上面的文字，就可以把整个中国通史梳理下来。一大批研究中国古代学问的人，尤其是研究经学、古文字的人，到那里看了以后大为惊喜。这有点像上海博物馆，很多东西原来也不是上海产的，也是从其他地方收进来的。这就是上海城市的特点，尽管不是出自我自己土地上的，但是那个东西是我们中国的，把这些东西收集来加以研究，弘扬中华优秀的传统文化，有什么不好呢？

所以，我们研究五城也不要忘记了那些跟五城有关系的，反映上海城市品格的东西。

（本文根据演讲实录整理，经熊月之本人审订。文本整理：澎湃新闻记者 王琳杰 实习生 乔等一 王俊期）