格拉斯谈Facebook：有500个好友的人，没有朋友

        有500个朋友的人，没有朋友。 ——谈Facebook

        诗是最重要的事物，一部小说是以诗歌开始的。

        我还是无法对自己满意，我右手打的结，左手解开；左手创造的东西，我用右手把它毁掉。 ——《铁皮鼓》，1959

        生活中处处是妥协，而艺术从不妥协。 ——阿瑟·米勒接受《巴黎评论》的采访时曾引用过该句。

        忧郁已经不再是一种个人现象，一种例外，而是已经成为工作的人阶级“特权”。 ——《蜗牛日记》，1972

        如果工作和娱乐很快被乌托邦式的原则——纯粹的忙碌——所取代，那么乌托邦就成独裁社会了：一个没有冲突的时代将会到来，只有忙碌，没有自觉意识。 ——《蜗牛日记》，1972

        我们已经得到了关于将来的数据：污染的增长率，人口爆炸，土壤荒漠化。将来已经在那里了。 ——《新政治家和社会》杂志访谈，1990

        相信意味着相信自己的谎言。我对自己能很早就意识到这个问题而感到欣慰。 ——BBC的纪录片《君特·格拉斯：滑走于边界的小说》，1992

        我以前保持沉默，因为其他很多人保持沉默，这个诱惑力太强大了……把过错归咎于集体的羞耻，或者用第三人称象征性的话语去谈论自己：他以前看见什么，做过什么，说过什么，他却保持沉默…… ——《剥洋葱》，2006

        公民的职责是表达自己。

        你不能如此肤浅。 ——《猫与鼠》，1961

        在悲伤的上面浮动的是笑声。

        即使一本书很糟糕，它也因为是一本书而神圣。

        我们建立起对话，但首先从闲谈而感到痛苦。我们去碰触最简单的话题：我问他有没有觉得人类是无法改变自己的命运的，他认为的确如此。

        当我像学者有时候做的那样，诅咒书本是动词的墓地而避开它们，试图和普通市民接触时，就会因为偶遇我们楼里的孩子而感到幸运，可是和这些小小的食人者们待一会，我就会全身而退到我的阅读中去。

        比起真实，一无所有的生活，我对书本的期望更高。 ——《铁皮鼓》，1959

        翻译就是转化一切使得没什么变化。

        是不是就像童话里说的那样，只有孩子才会问正确的问题。 ——《剥洋葱》，2006

        作为作家、艺术家，我们不能因为看见其他作家、记者沉默或者冒着生活危险，仅仅因为发表自己的看法就被严惩而一言不发，袖手旁观。

        确实存在快乐的替代品，或者说所有快乐就是以其替代品的方式出现的。 ——《铁皮鼓》，1959

        艺术如此非理性，丰富而无意义，却仍然是生活中的必要。

        我经常因为一片森林而吃惊——森林让我意识到自然的想象力比我广阔多了，我依然需要去学习。

        人们总是在讲故事，在人类学会写慢慢精通文字之前的很长一段时间，每个人都给别人讲故事，每个人也都听别人讲的故事，显而易见的是一些不识字的讲故事者比其他人讲的故事更多，更好。也就是说他们让更多人相信他们的谎言。 ——诺贝尔演讲，1999年12月7日。