端午节：我们为什么要纪念屈原？

五月五，是端午。门插艾，香满堂。

五月五，吃粽子。竞龙舟，喜洋洋。

五月五，麦子熟。炎夏至，扫庭除。

五月五，祭屈原。家国情，世代传。

五月五，颂民俗。守望间，永不辍。

“节分端午自谁言？万古传闻为屈原。”屈原的家国情怀，就是端午节的灵魂。何为家国情怀？由己及家，由家及国，由国推及天下，有识之士追求的最高精神殿堂。正因为有了它，古往今来，仁人志士前赴后继，奋斗不息……

屈原：吾心为国 九死未悔

《离骚》（节选）

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。

既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。

众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。

固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。

背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。

忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。

宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！

鸷鸟之不群兮，自前世而固然。

何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？

屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。

回朕车以复路兮，及行迷之未远。

步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。

进不入以离尤兮，退将复修吾初服。

制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。

不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。

高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。

芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。

忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。

佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。

民生各有所乐兮，余独好修以为常。

虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？

《离骚》历来以其可与日月争辉的光芒照耀诗坛。节选部分主要叙述屈原洁身自好、坚持正道，却受尽猜疑和中伤，他一方面表明誓死决不就此退缩，与蝇营狗苟的小人同流合污，一方面设想自己要隐退，同时更加努力培养美好的德行。这部分为屈原最集中表白心志，感情表达最直接、强烈的段落。

辰阳山中，湘江泽畔，发如雪，髯似霜，戴冠佩剑，衣袂飘飘，一位老者徘徊着，吟诵着。他满腔悲愤，昂首问天，高高的苍天不作回答；低头问地，沉沉的大地静默无语……

他就是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，屈原，以自己的生命熔铸成不朽的诗篇，昭示了光明的理想。他创作的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头，与《诗经》并称“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。

据《史记》记载，屈原楚国（战国时代，江汉流域）贵族出身，与楚王同姓。他的祖先屈瑕，是楚武王熊通的儿子，被封在“屈”这个地方，后代就以“屈”为氏。作为楚国重要的政治家，屈原兼管内政外交大事，忠心辅佐楚怀王。他主张变法图强，对内举贤任能、修明法度，对外力主联齐抗秦。

因遭排挤毁谤，屈原先后被流放至汉北和沅湘流域，却不改忠君忧民之心。公元前278年，秦将白起攻破楚都郢（今湖北江陵），在当时的形势下，屈原既无力驱除黑暗，又不愿同流合污、苟且偷生。五月初五，悲愤交加，屈原怀石自沉于清冷的汨罗江，以身殉国。楚国人沿江苦寻屈原踪影，害怕江鱼吃掉他的身体，就用竹壳、竹叶包好糯米投江喂鱼，由此风习相传……

“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”……身居庙堂而心忧天下，身居荒野却顾盼庙堂。屈原的家国情怀，就是中华民族的一滴泪，就是端午节的灵魂，穿越了浩荡的历史长河，凝聚了千年的岁月沧桑，成为中华民族的文化基因图谱和群体共识。

原标题：《端午节：我们为什么要纪念屈原？》

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