谭伯牛：胡林翼等违规阅卷，老师熊二惹火上身

        黄濬《花随人圣庵摭忆》第一一一条《王湘绮论道咸以来事》，曰：“陈仲恂出示‘王志’一册”，中华书局版（2008年）整理者注云：“指王闿运所撰《湘军志》。”按，此注误，《王志》不是王闿运《湘军志》的简称，而是一本书的题名。1990年代岳麓社《湘绮楼诗文集》收入《王志》，附录光绪三十二年（1906）陈兆奎序，略谓，王闿运“晚年缀讲东洲，请业之士负笈云合”，“兆奎从游十有余年”，“每于避席趋隅，偶有所受，即著于篇”，“因慕称师之义，而仿《郑志》之名以署首”。从知此书题名《王志》，是仿效汉代的《郑志》，将王闿运比作东汉学者郑玄。又，《整理说明》谓：“原书各篇所提及人物，概未使用原名，而分别使用字、号、斋名、里籍或谥号，为一般读者所不易晓；本版为此稍作注释”，然而“陈仲恂”却未作注释。按，陈毓华，字仲恂，桂阳人，是陈兆奎之子，陈士杰之孙，而士杰是闿运的朋友，湘军耆宿，官至巡抚。陈王二家渊源如此，故王闿运平日讲的政海秘闻与治学心得，当时不为外人所知者，都被兆奎录入《王志》。

        黄濬共引四条王志，第一条云：

        曾侯（国藩）始起由穆鹤舫（彰阿），大用自肃豫庭（顺），皆世所诋訾者。其阨之，由祁（寯藻）倭（仁）两文端，皆时所宗敬者。胡文忠（林翼）得行其志，内有文孔修（庆）主之，直以典试同罪后俱起用，极力为之道地。文亦穆党。赞成大功，因公济私，殆有天意。

        这段话于了解晚清政治史十分重要。黄濬说：“俱近事实，虽微杂以爱憎，而不失之远，且特有语妙。”确系的评。曾国藩是穆彰阿的学生，祁寯藻与倭仁是他在理学上的导师，肃顺则是他带兵时的中央首长，穆肃负权奸之谤，祁倭有清操之誉，然而，帮助他的是“世所诋訾者”，给他使绊子的却是“时所宗敬者”，也就是说，是奸臣而非忠臣挽救了大清朝，以故，闿运说“因公济私，殆有天意”。

        不过，曾国藩的事迹说得太多，不拟赘言，说说这句“胡文忠得行其志，内有文孔修主之”。

        文庆（1796-1856），费莫氏，字孔修，满洲镶红旗人，出身簪缨世家，仕至大学士，谥文端。据《清史稿》本传，当湘军初起，身为协办大学士军机大臣的文庆，尝云：“当重用汉臣，彼多从田间来，知民疾苦，熟谙情伪，岂若吾辈未出国门懵然于大计者乎？”并密奏“破除满汉畛域之见，不拘资格以用人”。曾国藩在江西屡战失利，“忌者沮抑之”，文庆坚持认为“国藩负时望，能杀贼，终当建非常之功”，又屡次密荐胡林翼，让他从贵州道员很快擢升为湖北巡抚。是则文庆对曾胡皆有庇佑。国藩在京已有清望，兼又创立湘军，文庆为国荐贤，在情理之中。然而林翼在京声名稍劣，父亲与岳父（两江总督陶澍）相继逝世，家庭食指繁多，不得已，为生计出而谋官，且又指发贵州，远离主战场。文庆特地为他经画未来的升官图，是为什么？

        答案在《王志》：“直以典试同罪，后俱起用，极力为之道地。”殆谓道光二十年的江南科场案。朱克敬《瞑蓭杂识》卷二记此案最为简明扼要，云：

        道光庚子，熊少牧随文庆胡林翼入江南闱，题为《论笃是与君子者乎》，江南人素工典藻，而是题贵取虚神，榜发，不餍时望。或戏为联曰：何以文为，文理文心遭劫运；伊于胡底，胡言胡语得功名。未几，少牧亦入都应会试，与朋辈饮酒肆，酒后叙前事夸客，且曰江南文绝少佳者。邻座有江南人官御史者，阴识其言，明日即奏论之。上责问文庆，庆以实对，问胡林翼，林翼言不知。上怒，并罢两人，褫少牧。

        清制，考试阅卷须考官亲力亲为，禁止包括而不限于幕客朋友的无关人等参与。笔记提到的熊少牧，就属无关人等违规阅卷。少牧（1795-1878）字书年，号雨胪，长沙县人。道光十一年（1831），以优贡入太学，大受祭酒文庆的赏识，十五年，中顺天乡试第二名举人。二十年，文庆受命赴南京主持江南乡试，临行急病，不得已，密召少牧，请代阅卷。文庆与少牧皆知此举违法，但是一个不想卸了美差，一个要报答知遇，兼之副考官是胡林翼，与二人皆为密友，于是铤而走险，离了京城，集体作案。此外，必招少牧入闱，或以文庆虽擅科举，林翼却要差点儿，而林翼曾向少牧学过应试技巧，对熊老师的水平极有信心。他为熊少牧《读书延年堂试帖辑注》（杨家善注）题词，是一篇未收入全集的逸文，其词曰：

        尝从雨胪学作试帖不成，今春读所存百六十篇，回环再四，不能释手。善化劳辛陔尝言，寻常意思，一经雨胪即成绝唱。然与否与，愿质之能诗者。雨胪于文词无不精，而骈体则浸入汉魏矣，试帖仅其应试时偶一拈作，然已雄视百家。润芝胡林翼。

        只可惜引入这么一位高手进了考试团队，还是被江南士子撰联嘲笑。惟嵌字联中提到文与胡，没提熊二（据李元度撰熊氏墓志铭，少牧“昆弟三，次居仲”），可见违法事实当时并未暴露，直到旋京，少牧公然出言不逊，侮辱江南学子，不啻自供，惹火上身。

        据《清实录》道光二十年十二月十三日与十八日上谕，可知文胡被御史检举后的处理情况：

        直省正副考官。向不准带人入闱阅卷。此次文庆携带举人熊少牧前往江南，与之参论覆看，甚属非是。文庆着即照部议革职。编修胡林翼初次具摺覆奏，于文庆携带熊少牧入闱一节，未据声明，迨经传旨再令覆奏，始以失察请议，亦属不合。胡林翼着即照部议降一级调用。不准抵销。举人熊少牧着交刑部照例治罪。

        文庆受罚最重，林翼若不说谎，连降级都不用。不过，他说谎显然是为了保护文庆，虽然终于没保住，然而这份义气大哥必然记在心头，未来“极力为之道地”，也就有了着落。真可怜的是少牧。出身寒门，少年丧父，好不容易博了一第，今则不但褫革，还有可能吃牢饭。幸而只拘留了十日，即奉逐归原籍之旨，没有太为难他，所谓“可吊还相贺，天恩被遣轻，出门成一笑，堕地得重生”（《读书延年堂诗钞》卷九《一笑》）。

        然而，少牧自此似与文胡分道扬镳，并在未来长抱恨怨。《诗钞》卷十《九怀诗》，自叙谓在湖南“见知于当代巨公”，及游京师，又“谬膺宏奖”，乃“不自爱重，因文获谴”，痛感对这些生命中的贵人，“此生无以为报”，因撰组诗，“聊抒寸衷”。然而，文庆胡林翼不在九怀之列。《读书延年堂外集》有一篇《铭义录》，纪念自入刑部狱至回到故乡，其间帮助他的“古义可风”的人，跋云，方苞遭文字狱，撰《结感录》，对雪中送炭的戚友，故意省略不记，“谓患难与共，吾与为友时早见其然，若录之，是反轻诸君子之义，而友道不明也”。少牧深以为然，撰文纪念罹难时帮助自己的陌生人。可是，其中有一位黄芳，却是同乡好友，他能入榜，显然违例。少牧的解释是：“于诸师友中举一人，以谂乎相知而避余若浼者。”按，他的案子，虽曰“因文获谴”，其实与方苞受《南山集》案牵连，轻重完全不一样。而且，此案的主犯是文庆，并不是他。因此，对有心援手的师友来说，帮帮他并无危险，即使无力甚至无心相助，也还谈不上“避余若浼”。而他竟这样说了，有没有可能在暗讽同为难友却比他更有力量与资源的文庆胡林翼？

        还有更关键的佐证。在少牧手订的诗文集中，没有一首与文胡酬答的作品。这决不正常，因为集中有大量的酬应诗文，以文胡在案前与他的交情，少牧不可能不与赠答。今则一首也无，作者自删的可能性最大。

（本文载于《上海书评》2015年3月22日刊，原题《伤心的熊二》）