端午时节话屈原：那些取自《楚辞》的人名

端午为什么叫端午？地支纪月，五月即午月，端是开始，五月第一个五天就叫端午。

粽子春秋时期就有了，屈原的事是以后附加的。

风骚，原本指的是《诗经·国风》和《楚辞·离骚》，所谓独领风骚，就是成为文坛领袖。至元代，风骚指女子秀丽，逐渐演变为指人举止轻浮。同样的，风流原本指风俗教化，至魏晋名士，指才华出众自成一派，不拘泥于礼教，北宋亡后，士大夫痛感靖康耻犹未雪，用风流指士大夫的堕落，终于变成一个贬义词。

“离骚”，也就是牢骚。牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量，那么屈原为什么有那么多牢骚？在司马迁的《史记·屈原贾生列传》中，屈原就是一个忧国忧民的爱国诗人的形象，这应该是最早正面评价屈原是爱国诗人的史籍。

总体上来说，《离骚》文辞优美，气象宏大，文学价值很高，也成为众多文人墨客选择自己名字的源泉。

（以下人名按词语在《楚辞》中出现的先后排序。）

高阳

高阳（1922-1992），历史小说家，著有《胡雪岩全传》三部曲、《慈禧全传》等约90余部，105册

高阳本名许晏骈，谱名儒鸿，字雁冰，笔名高阳、郡望、吏鱼、孺洪等。高阳原为许姓郡望，许晏骈以此发表其所有的小说作品。许姓先祖，原居住在河北高阳，因为出仕为官而南迁河南汝南, 成为中原巨族，显赫于唐。所以现在的河北省保定市高阳县就是许姓郡望。高阳县传为颛顼故都，战国时为燕之高阳邑。西汉高祖六年（前201年）始置高阳县（治在今县境旧城村），以邑名县，故称高阳，据应劭注《汉书》云：“在高河之阳”，水之北为阳，也就是说在高河之北。

《离骚》第一句“帝高阳之苗裔兮”的高阳，指的就是三皇五帝之一的颛顼。颛顼，相传是黄帝之孙，昌意之子，初国于高阳，故号高阳氏。

《史记·五帝本纪》：“黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下：其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；其二曰昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高阳，高阳有圣德焉。黄帝崩，葬桥山。其孙昌意之子高阳立，是为帝颛顼也。”

不过，高阳到底在哪里，也众说纷纭。《史记·楚世家》：“楚之先出自帝颛顼高阳。”楚人也自称是颛顼高阳的后代。

马伯庸（1980- ），当代作家，原名马力，著有《古董局中局》《风起陇西》《长安十二时辰》等

出自《离骚》第二句：“朕皇考曰伯庸。”

伯庸是屈原父亲的字，古者讳名不讳字。庸，通“融”，屈原父亲伯庸的庸，又指的是祝融。屈原是楚王公族，楚王姓熊，是火神祝融的后代。

余嘉锡

余嘉锡（1884-1955），古文献学家，著有《世说新语笺疏》《宋江三十六人考实》等

许灵均，张贤亮长篇小说《灵与肉》中的主人公，此书后由谢晋导演改编成电影《牧马人》

均出自《离骚》：“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。”

“肇锡余以嘉名”，于是赐给我相应的美名。锡，通赐。灵均，灵即神灵，均即均匀、公平之意。灵均为一带有神灵身份、神性色彩的名字。而正则和灵均都是《离骚》中用的假名。所以你也知道了，张贤亮的《灵与肉》主人公为什么叫许灵均，暗示屈原，这是《灵与肉》的挣扎，也是个人与国家矛盾的挣扎。

江离（1978- ），当代诗人，原名吕群峰

周芷若，金庸武侠小说《倚天屠龙记》中女主人公，峨嵋派弟子、峨嵋派第四代掌门人

陈佩秋（1922- ），字健碧，室名秋兰室、高华阁、截玉轩，谢稚柳先生的夫人，当代著名画家

出自《离骚》：“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。”

江离，香草名，即川芎、蘼芜，可充香囊，多年生草本植物，又名蘼芜。屈原《九歌·少司命》：“秋兰兮蘼芜，罗生兮堂下。”王夫之《楚辞通释》：“当归苗。”朱熹《楚辞集注》：“芎藭叶名，似蛇床而香。”沿海地区生长的龙须菜也有个别名叫江离，但两者并非一物，屈原《离骚》中的香草江离当为川芎。又《离骚》：“览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离？”

辟芷，幽僻处的芷草，即周芷若名中的芷。《今生今世》开头说阿黄姊姊种了一盆芷草花，可以染指甲。芷，一般特指白芷，白芷白色的不可能染指甲，而染指甲常见的就是凤仙花。后文“杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝”的茝也指的是白芷。《山海经·西山经》：“又北百八十里，曰号山，其木多漆、椶，其草多药、虈、芎穷。”药、虈都被认为是白芷。芎穷即江离。

芷和若并不是一种植物，而是两种香草，若是杜若。《史记·司马相如列传》：“其东则有蕙圃衡兰，芷若射干，穹穷昌蒲，江离麋芜，诸蔗猼且。”

陈佩秋，意为佩戴秋天的兰花，意境高雅。要注意，宋以前典籍里的兰花，都不是现在兰科的兰花，而是菊科的佩兰。

王莽（公元前45-23），字巨君，新朝开国皇帝，公元8年至23年在皇帝位

《离骚》：“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。”

草莽，莽是草丛，具体指的一种草是宿莽，即雷公藤、野葛。茅盾写过一本书就叫《宿莽》。

杜衡（1907-1964），原名戴克崇，“新感觉派”作家

出自《离骚》：“畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。”又《九歌·湘夫人》：“芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。”

杜衡为马兜铃科植物，杜衡在《离骚》中喻君子，故其改名为杜衡。《山海经·西山经》也写到杜衡：“有草焉，其状如葵，其臭如靡芜，名曰杜衡，可以走马，食之已瘿。”

关菊英（1958- ），女歌手、电视艺员，曾与关正杰合唱《俩忘烟水里》，与张国荣一起合演《侬本多情》

出自《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”

宋吴仁杰在其著的《离骚草木疏》中提出落英的落字不是坠落，而是开始的意思。他说采菊花来食用，绝不会用掉在地上已经残败开老的菊花，一定是嫩芽。但游国恩教授认为《离骚》前一句为“朝饮木兰之坠露兮”，坠与落对，词意显然，当仍是坠落之意。

胡绳（1918-2000），曾任中共党史研究室主任、中国社会科学院院长，近代史专家，著有《帝国主义与中国政治》《中国共产党的七十年》等

原名项志逖，胡绳出自《离骚》：“矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。”本句意为：拿起菌桂再编上蕙草啊，搓成长长的胡绳花索挂在下边。

周信芳

周信芳（1895-1975），京剧表演艺术家，京剧麒派艺术创始人，名士楚，字信芳，艺名麒麟童

出自《离骚》：“不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”没有人了解我也没什么，只要自己内心保持真正的馥郁芳柔。

麒麟童则是七龄童的谐音。

孙菲菲（1981- ），演员

出自《离骚》：“佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。”

这里的芳菲菲指的是芳香：佩戴上缤纷多彩的服饰啊，散发出一阵阵浓郁清香。至南朝陈顾野王《阳春歌》开始指花草盛美：“春草正芳菲，重楼启曙扉。”

于若木（1919-2006），原名于陆华，著名营养学家，陈云同志的夫人

出自《离骚》：“折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。”

若木，神话中的树名。段玉裁《说文解字注》：“盖若木即谓扶桑，扶若字即槫叒字也。”叒音若，若即叒的假借字。拂日是挡住太阳，不让它坠落。

戴望舒（1905-1950），原名戴承，字朝安，中国现代著名诗人、翻译家

出自《离骚》：“前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。”望舒是为月驾车之神。

舒飞廉（1974- ），原名郑保纯，武侠小说作家、随笔作家

飞廉（1977- ），原名武彦华，当代诗人，与友人创办民刊《野外》《诗建设》

出自《离骚》：“前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。”

晋灼注飞廉：“鹿身，头如雀，有角而蛇尾豹文。”高诱注蜚廉曰：“兽名，长毛有翼”。飞廉为人面鸟身的风神，楚地有以称飞廉为风神的。东汉蔡邕《独断》：“风伯神，箕星也。其象在天，能兴风”。箕星是二十八宿中东方七宿之一，此当以星宿为风神。《史记·司马相如列传》引《上林赋》有“推蜚廉，弄解豸，格瑕蛤，鋋猛氏，曺騕褭，射封豕”的句子，郭璞集解：“飞廉，龙雀也，鸟身鹿头者。”

在《封神演义》中，飞廉为商之佞臣，在周武王灭商之后，和恶来到西岐见武王，封为中大夫，后在封神之时被姜子牙斩首，封做冰消瓦解之神。这一段故事，实际上出自《史记·秦本纪》。

飞廉，亦作蜚蠊，而蜚蠊实际上是蟑螂，风神的由来，似与蟑螂有关。而在植物学中，也有两种植物叫飞廉，它既是菊科飞廉属的飞廉，即雷公菜，又可以是豆科黄芪属的植物飞廉。

萧楚女（1891-1927），湖北汉阳人，原名萧树烈，学名楚汝，中国共产党早期青年运动领导人之一，曾担任黄埔军校政治教官

叫“楚女”，一是因为他原名就叫“楚汝”，“汝”和“女”通假。二是从屈原《离骚》的：“忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女”诗句中得到启迪，这里的“女”是女神，也可以解释为贤能的人。屈原为楚国没有贤能的人而悲哀，而萧楚女则希望自己成为一个能够报效国家的人。另外他是湖北人，即楚人，故名萧楚女。又《诗经·商颂·殷武》说：“维女荆楚，居国南乡。”

李怀宇（1976- ）：传媒人，多年从事知识人的访谈和研究，作品有《访问历史》等

出自《离骚》：“何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？”怀宇，怀恋故土的意思。

刘若英（1970- ），歌手、演员、导演

出自《九歌·云中君》：“浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。”英，花朵。整句意为：沐浴着芳香四散的兰汤，穿上那鲜艳华丽的衣裳。

刘若英的昵称“奶茶”，是因为她的英文名Rene，跟闽南语“奶”的发音很相似，她曾经是陈升的助理，陈升一听觉得他不能叫奶，叫奶有点把她叫大了，就说“叫什么Rene，叫奶茶”。于是这个名字就流传开来，后来所有的人都称呼她为“奶茶”。

郑愁予（1933- ），原名郑文韬，笔名“愁予”，诗人

出自《九歌·湘夫人》：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予；袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”

愁予：使我痛苦。又辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》：“青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。”愁余，一作愁予。

冯沅君（1900-1974），原名冯恭兰，改名淑兰，字德馥，笔名沅君，冯友兰的妹妹，丈夫是著名学者陆侃如

沅君之名取自《九歌·湘夫人》:“沅有芷兮澧有兰。”意在勉励自己做个廉洁正直的人。

东君（1974- ），当代小说家，原名郑晓泉，温州市作家协会副主席

出自《九歌·东君》。东君就是太阳神，《东君》是歌颂太阳神的诗。

杨若兮（1980- ），演员，参演电视剧《康熙微服私访记》《北平往事》《石光荣的战火青春》等

出自屈原《九歌·山鬼》：“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。”仿佛有人经过深山谷坳，身披薜荔啊腰束女萝。

蒲松龄《聊斋志异·自序》：“披萝带荔，三闾氏感而为骚；牛鬼蛇神。长爪郎吟而成癖。”用的，就是屈原《山鬼》的典故。

周瑜（175-210），字公瑾，三国时东吴名将

南怀瑾（1918-2012），中国当代诗文学家、佛学家

文怀沙（1910-2018），原名文哲渠，字贯之，文史学家

出自屈原《九章·怀沙》:“怀瑾握瑜兮，穷不知所示。”比喻人具有纯洁高尚的品德。

《说文》：“瑾瑜，美玉也。”秋瑾的瑾也是这个瑾。王字边指的是玉，俞是愉快，令人愉快的美玉为瑜。瑾瑜，都形容品性高洁。

刘海若（1966- ），凤凰卫视主持人

出自《楚辞·远游》：“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。”

王逸注：“海若，海神名也。”洪兴祖补注：“海若，庄子所称北海若也。”即《庄子·秋水》中的北海若。

朱自清

朱自清（1898-1948），原名自华，号秋实，后改名自清，字佩弦，中国现代散文家、诗人、学者

1917年，20岁的朱自清为了惕励自己不随流俗合污，改名自清。“自清”两字出自《楚辞·卜居》：“宁廉洁正直以自清乎？”意思是廉洁正直使自己保持清白。

王独清（1898-1940），原名王诚，字笃清，1926年去广州，经郑伯奇介绍加入创造社，曾任理事，并主编《创造月刊》，成为该社后期主要诗人之一

王独清进入文坛之后，则取其谐音以独清为名，出自《楚辞·渔父》中的名句：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”

王独清加入托派之后，左翼朋友与其割席断交，以王独清署名的文章在文学界难以发表，只好从事翻译工作。后期变换各种笔名，如“秦佬”、“野老”、“王隐”等，暗寓“退隐”之意。

任溶溶（1923- ），原名任根鎏，后改任以奇，著名儿童文学作家，译著有《安徒生童话全集》《彼得·潘》《小飞人》等，著有童话集《“没头脑”和“不高兴”》、儿童诗集《小孩子懂大事情》等

任以奇生了个女儿，给她取名溶溶，他觉得这名字特别好，特别喜欢，就自己拿过来做笔名，也叫任溶溶。自1947年正式以“任溶溶”为笔名，陆续在上海儿童书局出版的《儿童故事》杂志上发表译作。所以他们家就有两个任溶溶。

而“溶溶”这个词，出自《楚辞·刘向＜九叹·逢纷＞》：“扬流波之潢潢兮，体溶溶而东回。”王逸注：“溶溶，波貌也。”《楚辞·屈原＜九歌·山鬼＞》：“云容容兮而在下。”这里的“容容”同“溶溶”，形容云像流水似的慢慢浮动。

成玄英（608年-？），字子实，唐初道士，道教理论家

出自东方朔《七谏·怨世》：“服清白以逍遥兮，偏与乎玄英异色。”玄英，就是纯黑色。

又《老子》第一章：“玄之又玄，众妙之门。”成玄英精研《老子》《庄子》之学，著有《老子道德经开题序诀义疏》和《南华真经疏》。他在注疏中着重阐发“重玄”思想，是重玄学派的代表人物，使“重玄之学”成为唐朝初年道教哲学的一大主流。近代学者蒙文通先生称：道家之学，“唐代前期，首推成、李。”

冯巩（1957- ），著名相声演员

出自刘向《九叹·怨思》：“心巩巩而不夷。”王逸注：“巩巩，拘挛貌也。”

冯巩的祖父冯家遇是冯国璋的第三个儿子，曾留学德国，回天津后创业，创办了东方油漆厂，参与创办恒源纱厂，临终前将全部资产自愿交给政府。冯巩父亲冯海岗和母亲刘益素都毕业于北京辅仁大学，后来都在天津做中学教师。因为冯国璋的关系，冯海岗郁郁不得志，当儿子1957年出生于河北区民主道58号冯国璋的老宅里时，他给儿子从《楚辞》取名冯巩。