国内思想周报 | 侯德健归来：台湾是“民主暴发户”

侯德健归来：我是一个客人，宁愿把意见保留

        淡出公众视野已久的侯德健本周出现在凤凰网的专访中。

        侯德健，台湾著名音乐人，代表作《龙的传人》《酒干倘卖无》《归去来兮》自上世纪七八十年代起享誉华语乐坛，传唱至今。侯德健80年代在大陆生活期间，对大陆流行音乐界乃至文化界曾产生巨大影响。他在80年代末一度返回台湾，不久之后远走新西兰，此后多年渐渐消失在公众视野中。2006年，侯德健从新西兰低调回国。

        最新这次访谈涉及方方面面。谈到自己熟悉的摇滚，侯德健认为摇滚乐“就是有人踩了你的脚嘛，你有多疼，你就有多摇滚”。它的几个特征：第一是年轻，第二是对现实生活的不满意，一种反叛，一种呐喊。现在还有没有摇滚乐的土壤呢？“我觉得永远都会有的，我们的社会、我们的世界不可能是一个完美的世界，尤其这个社会对年轻人经常是不公平的，一代的年轻人会发现越来越难出人头地或者越难提高自己的生活、达到自己的理想，越来越困难，这些就是我所谓的疼，只要有这个疼在，它肯定就有摇滚音乐。”

        他发现，这几年大陆和台湾的摇滚音乐有一点调个个儿的感觉：台湾的经济和台湾年轻人的生存比大陆越来越困难了，那个疼的感觉是越来越重了。大陆由于经济发展，大家的生活都得到了相当程度的改善了，那个疼没有那么疼了。

        侯德健虽然自己不玩微博，但他表示对网络时代一直是很期盼的，因为资讯的来源、资讯的取得成本、个人的时间成本都要相对低了很多，我们会变得更清楚、明确地得到自己想得到的资讯或者是想解决自己想问的问题。

        至于网络上呈现出的娱乐化、消费化趋势，他认为本来这个世界也不需要大众去考虑那么高精尖的问题，大众就应该八卦一点，就应该问“谁跟谁好了没有啊？离了没有啊？结了没有啊？”这种东西才叫做大众需求，是娱乐的一部分。而真正比较深刻的问题，或者是结构性的问题，或者是科学性的问题、哲学性的问题，本来就是很少人之间的问题。

        他还注意到，大陆这几年和他第一次到大陆1983年到1990年那一段时间比，有一个很大的不同：当医生的就可以好好当医生，开饭馆的就可以好好去开饭馆，不用在意或者过问其他的事情，有机会能够把你的专业你想怎么做就怎么做，做到最好。过去在中国是不具备这个条件的，这是很难、很难得的一个现象。以前是动不动大家就去上政治课、开会去了。“现在中国进入了一个阶段，这个阶段就是每一个搞专业的人都可以相对地受到比较少的干扰，去做自己的专业，这是一件太开心的事情了。”

        曾经在公共领域相当活跃的侯德健表示，现在对于一些公共事件、公共话题不太有公开表达的欲望了。“因为我的身份是个台胞，我进来是拿台胞证，我需要签证，我是一个客人。那么，如果我的观点主人不喜欢，我可能就拿不到台胞证了或者是拿不到签证了，我就不能再进来了。同样地，如果大陆的同胞去台湾旅游，台湾在搞选举，你可以去看，很热闹，但是如果你对台湾有特别强烈的台湾不喜欢听到的一种意见，我建议你别发表，因为你在那个地方是个客人，让他们自己去吵去吧，你作为一个客人在那边，爱观光就观光，爱做什么做什么，不要超过你的界限。我现在自己给自己画了一个杠杆，不是说我没有意见，而只是说我作为一个客人，我宁愿把这些意见保留了，给自己特别好的朋友分享分享。”

        他整体的感觉，过去二十年台湾叫“政治暴发户”、“民主暴发户”。他整个对台湾想说的就一个字：“噓！”够吵了吧，需要那么吵吗？“不管是选举也好，游行、示威、抗议这些东西就好像是台湾的玩具，这种玩具，小孩拿到新玩具总是很新鲜，很热衷，热衷了一些时间以后，过个几十年就不会那么热衷了。”

官媒公号：“民主”和“专制”这种二元对立的意识形态已经out

        教育部长袁贵仁关于“努力做好新形势下高校宣传思想工作”的讲话，上周引起轩然大波之后，于本周受到官方各种形式的力挺，继续成为舆论热点。

        1月29日，在教育部学习贯彻《关于进一步加强和改进新形势下高校宣传思想工作的意见》（以下简称《意见》）精神座谈会上针对高校意识形态阵地管理，袁贵仁使用了“四个决不”的强硬语气表达立场，其中“决不让西方价值观教材进课堂”尤其成为焦点。

        2月2日，北京大学官网率先头条发文《扎根中国大地，办好中国特色社会主义大学 必须坚持正确的价值观导向》，强调社会主义性质的大学应理所当然地坚持社会主义办学方向，也应当理直气壮地捍卫我国社会主义的国家利益，践行社会主义核心价值观。

        同一天，北京师范大学党委书记刘川生、北京外国语大学党委书记韩震、北京第二外国语学院党委书记冯培、中国人民大学马克思主义学院院长郝立新分别在《北京 日报》撰文指出，当前高校意识形态阵地必须筑牢，高校教师要懂得“打铁还需自身硬”，师德表现作为教师考核、聘任和奖惩的首要依据。

        而截至2月7日，教育部主办、国内唯一一份国家级教育日报《中国教育报》连续5天共发表19篇全国各高校、教育行政部门领导关于学习贯彻落实《意见》精神的文章。发文的有：

        3日：北京市委常委、教育工委书记苟仲文，北京大学党委书记朱善璐，清华大学党委书记陈旭，中国人民大学党委书记靳诺。

        4日：中国工程院院士、北京航空航天大学党委副书记、副校长张军，北京大学党委宣传部部长蒋朗朗，大连海事大学教授曲建武，北京科技大学教授彭庆红。

        5日：中国传媒大学校长苏志武，中共上海市教育卫生工作委员会副书记、上海市教委主任苏明，河南省委高校工委书记朱清孟“接力”发言。       

        6日：中山大学党委书记郑德涛，山东省委高校工委书记、省教育厅厅长左敏，陕西省委高教工委书记李仲为和南京大学党委书记张异宾

        7日则包括了浙江省委教育工委书记、省教育厅厅长刘希平，南开大学党委书记薛进文，兰州大学党委书记王寒松和广东省委教育工委书记、省教育厅厅长罗伟其。

        除了这类传统的力挺方式，另有一种较为新鲜的形式值得关注。人民日报海外版旗下微信公号“侠客岛”2月5日以《袁部长的难题》为题刊文，指出在这个人人都 有意见平台的年代，人民看上去热衷于试图说服别人，而缺乏耐心去倾听他人，“袁部长就遇到了这种麻烦”。

        文章写道，袁部长的表述为“坚决抵制那些传播西方错误观点的教材进入我们的大学”，而不是“决不让西方价值观教材进课堂”。需要厘清的是，不是说我们抵制 西方错误观点，就是不开放了。要树立一个国家的主体性，肯定不会支持所有的观点，一定会有我们所反对的观点，但要发展，就一定要加大对外开放力度。

        文章还联想到之前“同样被网络舆论围攻”的徐岚，认为这两个近期舆论场上的大事，足以成为我们观察当下意识形态领域困境的一个窗口。

        作者援引学者郑永年的观点，认为我们现在仍然深陷于“民主”和“专制”这种二元对立的思维框架中认识世界。但事实上，时代的发展远远复杂于“民主”和“专 制”两个简单的概念。“在这种思维定式下，很多人看不懂中国的发展，原因就是头脑中的这套意识形态已经out了。”而在在中国的政治语境中，能不能让老百 姓富起来，让国家强起来，是做好中国意识形态工作最大的背景。

【本周言论】

对于节目和演员，我们坚持“三不用”，即低俗媚俗的节目不用、格调不高的节目不用、有污点和道德瑕疵的演员不用，这是底线。

        ——人民日报客户端2月8日凌晨发布独家专访羊年春晚总导演哈文，她在回答“春晚的节目和演员筛选有哪些标准？”时说。

一个体制内的朋友跟我传授他的当官心得和体制内的生存之道，其中一条是“越左越安全”。这样的观点还常与民粹主义和狭隘的民族主义结合在一起。

与体制内部分人秉持“越左越安全”对应的是，网络舆论场中流行着一种对立的态度，就是“越右越正义”。

经过30多年的改革开放，中国已经成为一个各方面都正常的现代国家，社会的主流和基本面都是力挺改革的……这种主流认知下，极左和极右都是不得人心、没有市场的。这种社会基本面下，秉持“越左越安全”和“越右越正义”都会被人们当作与社会格格不入的怪物。

        ——2月3日出版的中国青年报以《没有对基本事实的认同，就无法对话》为题刊文。

保卫网络舆论阵地，守住我们的精神家园，是一场决定民族前途命运的生死之战。网络世界需要更多的“自干五”站出来，但坚守网络阵地不能光靠“自干五”。主流媒体更应当加快推进媒体深度融合，自觉站出来守住网络空间的“上甘岭”，坚决果断地迎击一切抹黑中国的“脏弹”。

        ——摘自解放军报客户端2月6日《坚守网络阵地不能光靠“自干五”》一文，作者为国防大学研究生院狄良缘。