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三吴墨妙：近墨堂藏明代江南书法

2021-06-07 10:59

来源：澎湃新闻·澎湃号·湃客

5月18日，“三吴墨妙：近墨堂藏明代江南书法展览”将在浙江大学艺术与考古博物馆举办，展览利用两个展厅，展示明代书画作品93件/套，包括宋克、沈周、李应祯、祝允明、文徵明、唐寅、陆深、陈淳、王宠、丰坊、文彭、文嘉、王穉登、项元汴、莫是龙、董其昌等人的作品。

展品主要由香港近墨堂书法研究基金会提供，少量由香港中文大学文物馆、宁波天一阁博物院及其他藏家惠借，这些展品将完整呈现明代江南书法的发展历程。由于借展单位文物出库时间的限制，《三吴墨妙》册展出时间仅有两个月，丰坊《古今体诗录呈乔庵先生》卷的展出时间只有三个月。展览将持续到9月12日。

三吴墨妙：近墨堂藏明代江南书法

沈周致唐寅札

明中叶的苏州地区出现了以祝允明、文徵明、王宠、陈淳为代表的重要书家，稍后的王世贞将他们并称“吴门四家”。师生授受，数辈绵延，后人目之为“吴门书派”。这是中国历史上第一个在全国层面产生重大影响的地域书法流派。此后，流派的潜扬沉浮成为后期中国书法史的主要生态。

祝允明小楷黄庭经

文征明蒲涧记

16世纪的吴门，地方经济与社会力量获得长足发展，本地对于教育极为重视，读书人口不断攀升，但科举中式的人数却没有得到相应的增长，于是大量有文化知识与文艺才能的读书人不得不滞留本地，他们将诗文、书画、鉴藏等文化活动作为自我追求，并借此确认文化身份，这是吴门人才辈出的一个重要原因。而此一时期的文化消费也蓬勃发展，书画家开始出现一定的职业性，他们不仅创造出许多特殊的艺术品形制、母题与程序，在大量的文化社交中，他们也集体亮相，相互标榜，所谓“善自标致，相为引重”，流派的形成除了创作观念与手法的口传手授，也与这样的合作方式不无关系。

陈淳千字文（局部）

王宠诗札四通之一

吴门书法的影响所及，不止苏州一地，还辐射到了三吴以及整个江南地区。文徵明去世之后，这一区域的文化权威受到了严峻的挑战。尽管王世贞声称“天下法书归吾吴”，但“文氏一笔书”成为颇难回击的批评，而邻近的松江、徽州与浙江都觊觎吴门在书画与鉴定领域的独尊地位。追随流派核心人物，形成一种具有共同特点的书风，既是地域流派成熟的重要标志，也为它的式微埋下了伏笔。

《三吴墨妙：近墨堂藏明代江南书法》

作者：薛龙春主编

出版社：浙江大学出版社

出版时间：2020.7

页数：620

装帧：布面精装烫亚金（上、下两册带函套）

字体：中文繁体

定价：1598元

惠友价：1278元

《三吴墨妙：近墨堂藏明代江南书法》是配合浙江大学艺术与考古博物馆同名展览而编撰的图录。因疫情原因，展览将延期举办。展览共计91件（组）展品，以香港近墨堂书法研究基金会的收藏为主体，也少量借展了香港中文大学文物馆、天一阁博物馆与其他私人藏家的藏品，试图向观众完整呈现以吴门书派为中心的明代江南书法的发展历程。本次展览关心的不仅是流派兴衰与区域竞争，在此过程中，新的艺术趣尚与格局如何形成，书法的发展如何获得持续的动力，或许是更为值得关注的议题。

▎本书目录▎

001 三吴墨妙的历史文化生态郑培凯

010 明代江南的文人与书法薛龙春

044 “三吴墨妙 : 近墨堂藏明代江南书法”展品选介高明一

067 图版

527 展品信息

606 附录：书家小传

612 参考文献

618 致谢辞

一单元启示与酝酿

吴门书派成熟于正德、嘉靖之际，但其渊源可以上溯到由元入明的宋克。宋克不仅引导了吴门书派，由于他曾一度寓居松江，他的书风也是明初宫廷台阁体（以松江人沈度为代表）的蓝本。而吴门书派的酝酿则发生于成化、弘治时期,徐有贞、刘珏、沈周、李应祯、吴宽、王鏊等人摆脱台阁体,取径宋四家与晋唐书法,对于吴门晚辈有启示之功。

图版目录

宋克送陸治中之杭州序

沈藻舞鶴賦

張駿思補堂詩

張駿桂宫仙

張弼聯句詩

邵珪赤壁賦

劉玨李白草書歌行

徐有貞水龍吟詞

王鏊秋晚白蓮詩

吴寬致王鏊札

明人沈周像

沈周致唐寅札

沈周九段錦

沈周爲朱存理作山水

李應禎致沈周札

李應禎、屠滽、王鏊查氏碑銘

桑悦見庵賦

邵寶子産祠

陳鑑、陸深、徐有貞等三吴墨妙

李應禎致劉昌札

宋克送陆治中之杭州序（册页之一）

张骏桂宫仙

吴宽致王鏊札

沈周九段锦（之一）

三吴墨妙陈鉴陆深徐有贞等（局部）

第二單元吴門四家

在明中期的地域文化竞争中,吴门取得碾压性的优势。王世贞分析明代书法的发展时,指出国初尚沿袭元人，颇有雷同，“吴中一振,腕指神助,鸾虬奋武,为世珍美,而他方遂绝响矣”。此一时期苏州名家层出不穷,形成了具有全国影响的吴门书派。在取法上,晋唐名家重新成为书家的典范；在风格上,精雅与放诞两种看似极端的旨趣在苏州文人的笔下都获得充分的探索。祝允明、文徵明、陈淳、王宠是吴门书派的杰出代表,被后人称为“吴门四家”。

图版目录

祝允明述行言情詩

祝允明黄庭經

祝允明致王觀五札

祝允明般若波羅蜜多心經

祝允明夢游鶯花洞天記

祝允明北邙行

佚名文徵明像

文徵明友梅圖及中秋詩

文徵明雲山圖及自書詩

文徵明致顧璘札

文徵明題方從義山水

文徵明蒲澗圖及蒲澗記

文徵明、文彭跋吴鎮墨竹

陳淳牡丹詩

陳淳山前曉景圖及自作詩

陳淳千字文

陳淳赤壁賦

陳淳夜雪與葛閑月對酌

陳淳五言詩

王寵詩札四通

王寵少陵廿五絶句

王寵近作三首

王寵袁子尚之、文子壽承、毛子九疇過飲作

祝允明致王观五札之一

文征明蒲涧图及蒲涧记

陈淳五言诗

王宠近作三首

第三单元天下法书归吾吴

由于长寿，在祝允明、唐寅等人去世之后，文徵明仍主持吴门风雅三十余年,故而有人认为，后期的吴门书派、吴门画派逐渐演变为文徵明的流派。由于本地区才人聚多,居天下书家泰半,故王世贞宣称“天下法书归吾吴”。文徵明对后学的吸引力,除了他的品行、文学与书画,也因为他在文化消费中的号召力,当文徵明成为一个消费符号之后,大部分文门弟子只要模仿文徵明就能轻松获利,故“环吴之里居者,润泽于先生之手几四十年”。但“文氏一笔书”最终导致了吴门书派的式微。

图版目录

明人題雲丘圖

許宗魯致汪若水六札

文彭王恭人墓志銘

文彭致朱朗札

朱朗、陸治贈石居山水

文嘉致項元汴札

文嘉李白五言詩二十八首

文嘉江南春圖及周天球和倪雲林先生江南春詞二首

彭年閑居賦及歸田賦

黄姬水自作詩

吴應卯唐詩三首

王問春夢感詠

王問詩帖

王穉登致屠隆七札

王穉登信札

王穉登長安春雪曲

陳元素九歌二章

申時行自作七律詩

陸士仁七律詩

明人書札

婁堅千字文

歸昌世王建宫詞十三首

歸莊奉送錢希翁老師序

歸莊致葉方恒札

侯峒曾贈錢謙益自作詩

许宗鲁致汪若水六札

文嘉致項元汴札

明人书札十四开之一

陸士仁七律詩

第四单元周边的挑战

在文徵明去世之后,松江、浙江、徽州等曾受其惠泽的地区开始公开挑战吴门的权威,这些区域也是苏州以外重要的古书画收藏中心,凭借对于古物的研究与学习,他们获得了挑战吴门的底气。当王世贞大言“天下法书归吾吴”时周边“吾浙”“吾歙”“吾徽”“吾松”的呼声也此起彼落,在经济振起之后地方文化也不断自觉。虽说浙江、徽州都有抗衡苏州的企图,但还不能撼动吴门的地位。吴门真正的挑战来自松江,董其昌以“率意”超越“作意”,不仅具有文化场域的竞争力,事实上也引导了后期书法史的走向。

图版目录

陸深白雁詩

莫是龍致汪道貫五札

莫是龍致雅老大詞宗札

莫是龍致某人札

董其昌自作詩

董其昌仿黄公望天池石壁圖

董其昌松風流水圖

董其昌道德經

董其昌信札

董其昌樂志論及雜臨

董其昌臨歐、米帖