访谈︱宋耀良：四千年前东亚人类到过美洲，证据是人面岩画

        【编者按】

        古代中华文明与古代美洲文明存在怎样的联系？史前时期，人类曾进行过怎样大规模、长距离的迁徙？20世纪，学界即围绕“美洲土著从何而来”的问题，对古美洲文明与中华文明之间的关系进行过诸多讨论，直至当下，这一话题还在讨论中。

        宋耀良，原是华东师范大学中文系教授，从事文学批评与文艺理论研究。1980年代，他转入史前岩画研究，对多地岩画进行实地考察，是当时中国实地考察岩画最多的学者。1993年受张光直先生邀请，他前往美国哈佛大学燕京学社作访问学者，投入到环北太平洋史前人面岩画的比较研究。宋耀良发表《环北太平洋地区史前人面岩画研究》一文，指出环北太平洋地区人面岩画具有同一文化、宗教、艺术内涵，美洲的人面岩画是从中国传播过去的。

        2015年1月11日，宋耀良来到“海上博雅讲坛”开讲，以“人面岩画——从中国到美洲”为题讲述人面岩画之谜。在讲座中，宋先生特别强调，他的研究意在说明古代中国与美洲之间曾发生过交流，中国人面岩画早在四千年前即到达到美洲，其中的某些元素参与了中美洲文明的创建，并成为其文明的核心元素之一。

        近日，澎湃新闻（www.thepaper.cn）记者专访宋耀良，请他讲诉自己的岩画研究之旅。

 

        澎湃新闻：您是如何从文艺理论研究转向史前岩画的研究？

        宋耀良：1980年代中后期，文艺理论是一个相当红火的学科，受到很多关注，研究者说出的话常常能够引起轰动。但有一种浮躁的气氛，很多人在其中夸夸其谈，创造了一大堆谁也不懂的新名词。我不太赞同这种做法，想做一些实地考察的研究。我觉得要解决文艺本身的问题，最重要的是要到源头上寻找，那么，至少需要深入地了解一门史前艺术。

        于是，我有意识地实地考察了很多重要的文化遗址，如良渚文化、大汶口文化、红山文化等等。在与考古学家的接触中，我非常佩服考古专业的认真和严谨，认为这才是真正做学问的状态。

        1980年代，全国范围的史前岩画陆续被发现，经过几年的考察，我认为史前岩画是一门新兴的学科，我想这是个机会，所以，决定投身到这一学科的研究中。

        作为一个非专业出身的人，要怎么进入这一领域呢？我定下一个计划：要跑遍中国所有的岩画遗址。当时，绝大多数学者对岩画的关注、研究往往集中于本省之内，一般不跨省研究。我是在全国到处考察，所以相较而言，视野更广阔，也是因为这样，后来我发现人面岩画的分布具有一定规律性。

        

        澎湃新闻：您考察了中国境内这么多的岩画，不同地区的岩画之间有哪些异同？

        宋耀良：不同区域的岩画其特征非常明显。我认为中国的岩画可分为三大系统：北部岩画、南部岩画（以西南部为主）和西部岩画。

        北部岩画分布在内蒙古、宁夏、东北地区，绝大多数是以磨刻、凿刻的手法，在岩石上勾勒流畅、平实的线条，没有多少装饰性的点缀，但十分精美，让人叹为观止。

        以长江为界，南部岩画的分布以西南地区为主，包括四川、云南、贵州、广东、广西等地。南部岩画以彩绘为主，用红色、白色的颜料绘制图案，岩画主题大部分是宗教性的祭祀场面。特别需要说明的是，南方沿海地区的岩画，如江苏连云港、浙江、福建、台湾等地，是北方岩画系统南传的结果，属于北方系列。

云南沧源岩画。

西部岩画分布在中国西北地区，包括甘肃、青海、西藏、新疆等地，其地岩画有很多大型的狩猎与动物图像，有很多装饰性元素，岩画由很多的点拼凑而成。

        澎湃新闻：您特别关注的人面岩画主要分布在哪些地区？有什么分布规律？您认为人面岩画是一个独立的系统，那么在中国境内，其传播起点在哪里？

        宋耀良：人面岩画主要分布区在北方，南方也有一部分。它继承了北方岩画的作画技法与风格，脸型夸张，做工精细，注重精神和体态表达的完整。

        人面岩画有三条分布地带。一条是从大青山、狼山、阴山出发，沿各山脉南麓，由东往西，一直到达巴丹吉林沙漠。另一条是逆黄河而行，从内蒙古临河地区，经宁夏，到达甘肃，在两岸面河的山谷口，留下众多遗址。还有一条是在东南沿海，向南北两个方向延伸。经江苏连云港到达闽南漳州与台湾万山，往北沿大兴安岭东麓，到达黑龙江，顺江而下，在黑龙江下游和乌苏里江河口，可以找到很多大型人面岩画遗址。

        人面岩画有不同形态，有圆的，方的，有椭圆的，有无轮廓的；同时包含不同元素，比如圆凹、太阳形等。在中国境内诸多人面岩画遗址中，江苏连云港的人面岩画遗址可以找到各种岩画元素，最古老的岩画在这里都可以看到，它呈现的人面岩画类式最全，其他各处演变出的人面岩画类式，在这里都有胚胎性的显现。另外，连云港周围密布的旧石器和新石器时代的文化遗址，是全国岩画遗址中最多的。我初步认为它是一个传播的起点。当然这是我的一个观点，各地的学者有不同的看法。

        澎湃新闻：您研究中外岩画遗址，得出一个结论：史前中国的人面岩画曾到达过美洲。这涉及到一个热门话题：古代美洲文明与中华文明的关系，为什么会有这样的讨论？从时间上如何断定人面岩画的产生年代，以及其传播时间？

        宋耀良：如何判定岩画的产生时间，这是一个世界性难题。我们现在只能通过岩画呈现的文化元素在其他出土器物呈现的状况，来判定其年代。比如，出土陶器上有类似人面岩画的图形，或文化地层叠压在人面岩画土层之上，即可确定年代。

        至于古代美洲文明与中华文明之间的关系。首先，这里涉及的一个问题是，美洲土著居民是从哪里来的？这个问题现在已经没有疑议了。体质人类学家研究表明，印第安人的祖先是亚洲人，在白令海峡存在陆桥的时候，他们追逐猎物通过此地到达美洲，这是学界的主流观点。但从文化人类学方面，长期以来在文化、宗教或艺术方面没有找到一种史前的相同的器物，广泛地存在亚洲和美洲两地。

        人面岩画的研究是一个突破，美洲人面岩画和东亚人面岩画在技法、风格、主题、图形等方面相当类似。人面岩画有方的、圆的、无轮廓的，如果说方型和圆型，在无交流情况下两地可能做到相似，但无轮廓型有其特殊性的。而且，两大洲的人面岩画遗址中都出现了三种相伴随的符号，就是太阳形、同心圆和众多的小圆凹。我想完全没有交流的情况下，恐怕不会有这样类似的情形。

        

        澎湃新闻：具体谈谈得此结论的依据是什么？

        宋耀良：阿留申群岛上也发现了刻在石头上的图像，这些图像的表现方式和东亚、美洲的人面岩画很相似。其中一种类型是最重要的，就是人脸上有两个圆点。无论在东亚还是美洲，这类人面岩画其脸上都有两个圆凹，中国很多人面岩画是这样，俄罗斯的也是这样。在不同地区的人面岩画，脸上这两个圆凹的位置有所不同，阿留申群岛的人面像两个小圆凹尚未落在嘴角下，到了科迪亚克岛，就落在嘴的下面。由此可以推测，东北亚的人面岩画在向美洲西北海岸传播时，经过了阿留申群岛。

        

        澎湃新闻：上世纪九十年代，您往美国学习，师从张光直先生。张先生有“殷商—玛雅文化连续体”假设，您对于人面岩画的研究以及现在得出的结论，是否有受张先生这一假设的影响？

        宋耀良：首先要说明，张光直先生提出“殷商—玛雅文化连续体”概念的准确含义是什么。很多人看到字面意思，误解这一概念，以为是殷商文明发展成了玛雅文明。事实上，这个假设表达的并不是这个意思。

        张先生这一假设其实是指，殷商文化、玛雅文化都是从一个旧石器时代文化连续发展出的文化。这两者是平行的，都是从旧石器时代发展过来的。但他不认为这二者之间有交流，他不得不服从主流学术界的观点，当时也没有任何证据证明二者之间存在交流。他这个理论的意义，不在于强调殷商文明、玛雅文明二者的相似，而是强调旧石器时代的文化曾在艺术、宗教、社会等方面达到很高的水平。

        我的研究接受了张先生的这一说法，同时也有一部分的修正。人面岩画不是旧石器时代的文化，它是新石器时代的文化，距今四五千年。人面岩画作为文明的一个载体，我们确实地看出，它所承载的文明信息从东亚到达了美洲。这样就提出了一个新的问题：难道亚洲、美洲这两大洲之间的交流，仅有旧石器时代那一次吗？我的结论是，最早可能在距今四千年左右，两大洲之间还有一次相当规模的迁移，但不是通过白令海峡，东亚人类通过阿留申群岛上过去，到达美洲。

加拿大西海岸人面岩画

玛雅文化太阳神玉人面，脸上有两圆凹，曾嵌有宝石

        澎湃新闻：相较于中国境内岩画的线性传播，人面岩画的洲际传播从可行性来说更挑战人们认知，提出此说是否有考虑这方面的问题？

        宋耀良：这也是我在《中国史前神格人面岩画》这本书中谈到的，现代人类的体质状态和原始人类相比已经非常羸弱了，现代人没有车几乎就不能远行了，完全没有原始人那种强烈的生命力与生命状态。所以，现代人就认为人面岩画的洲际传播是不可能的，其实是远远低估了原始人类的生命力量。

        澎湃新闻：欧美学界的岩画研究是一个什么样的状态？他们如何看待岩画的起源、传播？

        宋耀良：他们的研究，首先是考古型的，会对岩画遗址做发掘报告，像考古发掘报告一样。其次，他们往工艺美术的方向走了，将人面岩画呈现的图形挑选出来，做成图册。当地的工艺品、编织品、雕刻品都开始照着这个图册进行模仿、制造，然后走入市场。

        研究者也讨论美洲西海岸的人面岩画是怎么来的。人面岩画分布最多的地区是在美国和加拿大的交界地带。直到上世纪90年代，美、加学术界的主流观点仍认为，人面岩画是由南向北传播的。他们认为，在西雅图和温哥华，这种史前文化较为发达的地区，形成这种岩画，然后朝北发展，到达阿留申群岛。他们无法想象在阿拉斯加这么寒冷、贫瘠的地方，会出现一种生命力如此强大的文化，出现非常有宗教内涵的东西，然后沿着海岸向南方传播。

        只有一个加拿大的女学者，她是实地考察北美人面岩画最多的一个学者，叫贝斯•海尔（Beth Hill）。她认为这些岩画的某些艺术传统，源自古代中国的文明。