学人行走|因纽特青少年的自杀率为何居高不下

        到伊魁特的第4天，早晨起来，阳光灿烂得有点刺眼（大概是能见度太高的缘故吧），碧蓝碧蓝的天空没有一丝的云彩，怎么会有这么干净的天空？！这是我在伊魁特仅有的两天晴天之一。舜新一直跟我开玩笑说，是我把坏天气带到伊魁特来了。

        尽管气温在零度左右，风速有25公里/小时，但丝毫也不影响我出游的心情。下午五点一下班，我和舜新回家匆匆吃点东西，还不到六点就出门了。那天的日落时间在20:30左右，你不用担心我们时间不够，四个半小时，足以游遍半个伊魁特市。

        舜新的计划是带我去墓地。要知道，墓地最能体现一个民族的文化特征和宗教信仰，如果到一个地方去深度旅行，墓地是一定要去的。但我去墓地的目的是想弄清楚因纽特人的死亡年龄，来验证我从文献资料上看到的观点：因纽特青少年自杀问题非常严重。

        墓地在小镇的最东角，背山临水，看上去是一块风水宝地。看来每个民族都差不多，总希望过世的人也能生活得好一点。墓地离居民的住房非常近，最近的一户人家离墓地直线距离也就200米吧。这跟中国的文化不一样，而与日本的文化较为相近。所以下文中提到有人在墓地里散步，你不要大惊小怪。

        大多数的墓碑是用两根木头搭成个十字架，从这个我们可以得知，现在因纽特人信仰基督教，这应该是最近200年欧洲人到来之后的事（现在还有些因纽特人信仰萨满教）。上面写着死者的姓名、出生和死亡的时间，下面用几块石头围成个小圈，圈里有的摆放一些食物，有的摆放了打猎的工具。

        因纽特人不焚烧尸体；舜新告诉我，墓地下面埋的都是一具具尸体，可不是什么骨灰盒子，而且还埋得非常浅，因为这里几乎没有土壤，地表只是很浅的沙子和碎石，下面就是坚硬的基岩，很难挖深。听到这里，我有点毛骨悚然：我联想到这里的气温这么低，尸体很难腐烂，我的脚下都是……。幸好有个人牵条狗在墓地里散步，那条狗朝着我和舜新狂叫，稍微赶走了我的恐惧感。

        在来的路上，我下决心要搞清楚因纽特人的死亡年龄，当然最好的方法就是统计墓碑上的年龄。但是当看到密密麻麻的墓碑以及想到墓碑下的人，我还是不愿意在这里久留，匆匆拍了几张照片，稍微看了十几个墓碑，就撤了。

因纽特人的墓地。 作者供图

        能看到死者年龄的照片，分别为：23岁、17岁、36岁、21岁；还有一张模模糊糊的，好像是64岁。尽管我有充分的心理准备接受这串数字，但当亲眼看到这墓碑上记录的一个个消逝的年轻生命，我还是非常震惊和惋惜，也深感到因纽特民族社会问题的严重性。

        我早在文献资料上得知，因纽特民族的自杀现象非常严重。根据加拿大卫生部称，2001年因纽特人平均自杀率为135/100,000，同期的加拿大全国平均水平是12/100,000，前者大约是后者的11倍（正常值为5/100,000—10/100,000之间）。在传统社会，因纽特人在丧失劳动能力时，比如疾病、年龄大或丧亲，他们为自己成为家庭或部落群体的负担而感到内疚，并与家庭成员协商，在得到家庭成员的宽恕甚至是参与下自杀。这对资源丰富地区的人们而言有点匪夷所思，但对食物短缺的因纽特民族来说不失为一种有效的生存下去的方法。因此，在因纽特民族的文化中，自杀实际上是一种被理解的行为。

        然而，从20世纪下半叶开始，随着因纽特民族的社会发生剧烈的变化后，新的自杀现象产生了。这时自杀的主要群体是青少年，他们的自杀动机模糊不清，通常与激烈的情感状态或酗酒相关联，并以一种突然的、出乎意料的方式出现。自杀年龄多集中于15-24岁之间，且60%是男性。

        学者把这种想象归结为文化转型：近代以来，欧洲文明扩张，一些文明被边缘化，因纽特民族也是其中之一。在这个过程中因纽特社会出现了严重的社会问题、青少年群体也表现出适应不良的状况，诸多因素相互作用，形成了恶性循环，最终导致了青少年自杀率居高不下的状况。