【社论】培养道学先生的“守则”可以休矣

        李贽是明末思想家，他对当时士林中人有个入木三分的评价：“阳为道学，阴为富贵；被服儒雅，行若狗彘。”大意是说，这些人表面上道貌岸然，谈吐儒雅，满口责任担当，仁义道德；但朝思暮想的却是荣华富贵，其行为与猪狗差不多。

        道学人格最显著的特点，就是好谈“道”，不谈“器”，只考虑宏大无比，远在天边的大问题，对于近前的日常事务，则羞于言及，无知无识。正因为如此，他们有很多正确的废话、深奥玄远的理论、吓死人的道理，但在日常生活中，则缺乏基本的交往训练，表现出来的道德修养和人格境界，甚至比贩夫走卒还要差。

        这种分裂人格的大量出现，说明不可对传统的人格塑造陈义过高。但是传统以其强大惯性，以各种面目，隐身还魂于今天的一些人格教育，比如2004年出台，即将被修订的《中小学生守则》就是其中一例。

        2004年版的《中小学生守则》，道学意味仍然很浓，以其第二条“遵守法律法规，增强法律意识。遵守校规校纪，遵守社会公德”为例，表面上是对少年儿童进行法制教育，但四个要求中，至少有三个是宏大词汇，且都是大学教授皓首穷经研究的大题目。难以置信，作为未成年人的少年儿童，该如何理解“法律意识”，又怎样去“增强”它。这些术语对他们来说，只是名词而已，他们注定无法理解其内涵和外延。可以想象的是，他们能对这一条款倒背如流，但不知道日常生活中该怎么办。

        在8月1日公布的《中小学生守则》“征求意见稿”中，这一条款被修改为“讲法治。遵守校纪校规，参与班级管理，养成规则意识，了解法律法规，不做违法之事”，明显照顾到少年儿童的生活世界和认知能力，尽管“征求意见稿”对“法治”的理解未见得准确，但与2004年版相比，实为一个进步。这对减少嘴上有法律，而心中无规则、无法律，不无裨益。

        注重日常训练和养成，是“征求意见稿”的最大特点，这在一定程度上启动了告别“道学先生”的程序。

        此外，如何导入对高端政治话题的认知，一直是中小学人格教育的难题，这次“征求意见稿”也有可喜突破。

        上世纪80年代，英国女王伊丽莎白二世曾经访华，当年的初中生考时事政治时，很多学生记不住这么长的外国名字，有的学生便断开为“伊丽莎，白二世”，念念有词，反复背诵。这样的政治教育适得其反。在少年儿童的政治教育中，如何避免陡然接触高端政治话题带来的类似尴尬？“征求意见稿”有一个合乎情理的修订：由原来的“热爱祖国，热爱人民，热爱中国共产党”，修订为“爱祖国。尊敬国旗国徽，奏唱国歌肃立，升降国旗行礼，了解国情历史”。

        这一修订，比较符合少年儿童的认知能力。“人民”和“中国共产党”都属集合名词，也是高端政治话题，它需要较高的抽象思维能力才能把握。而少年儿童的思维能力尚处于感性思维阶段，加之他们的公共生活空间非常浅陋狭小，因此对“人民”和“中国共产党”这样的概念不可能有恰当认知。而“热爱”是很高的要求，提出这样的要求，这远远超过了他们的接受心理。强为之，便是培养道学先生的思路，只能增加日后政治生活中的口是心非之徒。

        在人格养成中，不可简单粗暴地把小公民当成无主体性的物体，以为倒进价值观的瓶子就可以成型。这种思路完全忽视了人的自由意志在人格养成中的决定性作用。真正的人格教育，一定建基于实践，实践一定先于基本价值观的形成，值得欣慰的是，《中小学生守则》“征求意见稿”体现了这个基本准则。