摩尼教如何拯救世界？吃瓜！

        今天来讲讲摩尼教，也就是倚天屠龙记中明教的原型。

        摩尼教又被我称为吃瓜教，为什么呢？因为摩尼教相信，吃瓜可以拯救世界。从另一个意义上讲，也可以说是毁灭世界。因此吐鲁番的摩尼教徒一生专注吃瓜事业，有人管种有人管吃分工合作，为拯救世界猛吃瓜。至于为什么，那还得从头讲起。

        摩尼教讲二宗三际。二宗即世界的本源有两个：光明与黑暗。三际即历史有三个阶段：第一阶段，光明与黑暗完全分离，互相之间没有联系；第二阶段，黑暗侵蚀光明，光明与黑暗斗争，二者纠缠混合在一起；第三阶段，光明战胜黑暗，完全摆脱黑暗，二者再次分离。

        一开始，光明是毫无瑕疵的，完美的。黑暗中则充满着欲望、嫉妒和由此产生的暴力。由于黑暗中的争斗不断升级，其活动范围也不断扩大，以至于发现了黑暗之外的光明。看到光明的种种好处，激发了众多黑暗力量的贪欲，于是他们联合起来，开始进攻光明。由此，世界进入了第二阶段，光明和黑暗不再截然分开。由于黑暗的主动进攻，二者混合了起来。注意，历史是由于黑暗的主动性而向前发展的，光明在这一过程中一直都处于被动地位。

        为了应对这一局面，明尊（光明世界的主）召唤出原人，带上气、风、光、水、火五种光明子作为盔甲去驱逐黑暗。结果原人战败失去意识，五明子被黑暗吞吃。

        然后明尊召唤出活灵，把原人唤醒，并把他救回了光明世界，但是五明子跟黑暗混合了，一时救不出来。活灵又创造了拥有十天八地的宇宙，作为囚禁黑暗的牢笼，也作为治疗光明的医院。一些光明被分离了出来，形成了太阳月亮和星星。不过这时候整个宇宙还处在静止的状态，活灵发明创造的宇宙牌光明因子提炼器还没有正式运转起来。

        明尊的第三次召唤，唤出了信使。好戏要上演了！信使对雌魔显现阳性裸体，对雄魔显现阴性裸体，使这些暗魔把自身内大部分的光明分子都“射”了出来。有些黑暗物质也和光明混在一起逃脱，这部分形成了植物世界。黑暗的女儿因看到信使的裸体而怀孕流产，生下了动物世界。因此植物要比动物光明一些，这便是摩尼教要求信徒素食的原因。接下来，信使启动了宇宙的分离机制，不断地把光明运到月亮上，装满了再转移到太阳上，周而复始分离光明。月亮的阴晴月缺就是这个过程。

        照这样下去岂不是早晚有一天光明会被运光？黑暗之王也明白这个道理，但他拒绝就此认输。他受到信使显现的两性裸体的启发创造了两个形体，并把自己所剩余的全部光明都注入到这两个形体中去，并让他们不断繁衍使光明进一步分散。这两个形体不用说就是亚当和夏娃。在摩尼教中，人类肉身的创造竟然是黑暗用来囚禁光明的大阴谋！从此，光明与黑暗的斗争就集中到了人类身上。活灵等派出光明耶稣向亚当启示，并领亚当吃了知识树的果实，获得了灵知（gnosis），但是亚当还是和夏娃生下了赛特，人类便是赛特的后裔。

        摩尼教徒领受了这神秘的灵知，当然要为拯救光明因子的伟大事业添砖加瓦。摩尼教跟佛教类似，把信徒分为在家人和出家人两类，在家人称为听者，出家人称为选民。听者和选民的义务有所不同。摩尼教对选民有如下规定：

        首先，不能生育，不能让光明因子继续分散。

        第二，不能劳作，因为耕地会伤害到大地中的光明因子。

        第三，要修身养性，提高自己的道德和业务（抄书、唱歌）水平，努力修炼，使自己的肠胃成为光明因子提炼器。摩尼教徒相信，合格的选民可以把吃下去的光明因子用意志传递给光明柱，再接力传至月亮、太阳，最后到达光明王国得救。

        第四，每天提炼光明因子（＝吃饭）一次。肉类肯定不能吃，之前说了，肉里面没有什么光明因子。素食里面含光明因子最多的就是瓜，因此要猛吃瓜，吃得越多得救的光明因子就越多，所以要努力加菜瓜。

        听者的义务是供养选民，给选民干活种地，送吃的送钱，如果干得好，听者下辈子可以转生成瓜，被选民提炼拯救，重返光明王国。想来听者们都是怀着“今天的瓜就是明天的我”这种心情在种地的。

        等光明因子提炼的差不多了，光明耶稣会再次降临，拯救余下的光明。末日到来后，世界将毁于大火，黑暗被永远封印，剧终。

        如果深究，吃瓜这件事其实不是在拯救世界，而只是在拯救世界上的光明因子，还在一定程度上促进了现实世界的毁灭。但光明得救之后，最为光明因子提炼器的世界也没有继续存在的理由了吧？

        空口无凭，有图为证。出自吐鲁番，编号为MIK III4947，现藏柏林。

        看到中间的瓜了吗？看到周围白衣人迫不及待的眼神了吗？他们就是选民。左边有胡子的是男选民，右边没胡子的女选民。

        图中展示的是摩尼教一年中最重要的节日Bema节的情形。Bema相当于基督教的复活节，犹太教的赎罪日（Yom Kippur），以及伊斯兰教的宰牲节，总之就是一年宗教活动的最高潮。

        摩尼教的很多制度，比如在一个星期中选定一天作为祈祷之日（摩尼教是星期一，基督教是礼拜日星期天，犹太教是安息日星期六，伊斯兰教是聚礼日星期五）、唱诗、每年斋戒一个月以及最后的Bema节大忏悔都跟犹太教基督教一脉相承，也启发了后来的伊斯兰教。

        常常有人把摩尼教（明教）和拜火教（祆教）搞混。祆教是伊朗的传统宗教，起源非常早，大概在公元前1000年或更早一些，没有特定的创教人，现在学界普遍认为琐罗亚斯德是虚构人物，跟摩尼教完全不是一回事，大家不要把二者混为一谈。

        又有些对摩尼教稍有了解的人以为摩尼教是一种伊朗宗教，是祆教的变体云云，这也不对。摩尼教从根儿上讲是基督教的一种异端，是古代晚期（Late Antiquity）的灵知主义（gnosticism）最后的回响。摩尼本人不是伊朗人，他来自美索不达米亚（今伊拉克），其母语应该是某种阿拉米语（Aramaic）的方言。摩尼幼年时期随父亲生活在一个基督教浸礼派中，这个派别相信每天在河里洗澡可以洗去罪恶得到拯救。这种信念听来荒诞不经，但其实追随者不少。在今天伊朗西南胡泽斯坦地区生活的曼德人也秉持着类似的信念，他们不信基督，却崇信施洗约翰，直到今天还去卡伦河里沐浴。《古兰经》里也提到过这群人，中译本中称他们为“拜星教徒”。按照科隆摩尼古卷（Cologne Mani Codex）的说法，摩尼在12岁和24岁时两次受到启示，悟到了之前讲的那一大套创世理论，即摩尼教的灵知，因而脱离了浸礼派，开创了新宗教。所以说摩尼教教义的核心是基于基督教的。

        后来伊朗萨珊王朝开国，吞并了美索不达米亚，摩尼为传播自己的宗教也学了中古波斯语，并用中古波斯语创作过阐释教义的作品，用祆教的话语来包装自己的理论。这是摩尼教的惯常做法。摩尼教徒每到一处都用当地的宗教话语来包装自己，到了中国甚至编出来老子西去化为摩尼这种故事，并不能因此说摩尼教是道教的变种。同理，也不能说摩尼教是祆教的变种。当然，摩尼教确实吸收了祆教中的二元论，但这是为了从逻辑上解决基督教解决不了“恶从哪里来”这个根本问题才有的。

        摩尼在大红大紫之前还曾经坐船去今巴基斯坦的信德地区待过一段，并吸取了一些当地佛教的组织制度。之前提到过，把信众分为男女听者和男女选民四部分的制度既来自佛教的男女在家人和男女出家人。或许把摩尼教称作“以基督教和灵知主义为教理核心、吸取了祆教二元论、在制度上参考了佛教僧团的一种混合宗教”比较合适。

        但不管怎么样，说到最后还是要吃瓜吃菜，拯救光明。