【遇见乡城】为什么乡城人离不开“笑宴”——来乡城邂逅一场“笑宴”文化吧！

指点乡城推出《 遇见乡城 》栏目，每周为您分享阅读、音频、摄影、绘画、文学等作品，本周为大家推荐节选自作者夏坝丁真《寻梦香巴拉》一书中的《乡城笑宴》。

夏坝丁真著

寻梦香巴拉

“笑宴”指产生并流传在四川省甘孜藏族自治州西南边缘的乡城藏民族中的一种独特的娱乐方式。具有鲜明的民族特色与地方特色,是乡城民族文化资源中的一朵奇葩,更是乡城藏民族文明与智慧的结晶,是乡城藏民族文化的根基和重要组成部分。其生存空间领域之宽广,只要是数人相聚,无论在劳作、婚庆、聚餐、休息……“笑宴”都会自然相随。

“笑宴”

天人同乐

所谓“笑宴”就是几个口才绝佳的能手相互取笑、相互取悦,借其言语的幽默、风趣,展露智慧,阐释哲理,有点恰似汉民族的“相声”。

而不同处在于乡城藏民族的“笑宴”没有书本、台词可供阅读借鉴,没有固定的场所、舞台,没有专人教排训练,没有经过悉心准备、精心策划,没有固定的人数,不是一场演出,一个节目,他们就是在生活的某一刻不经意间灵感忽然闪动,说出一串串生动、形象、鲜明而贴近现实的爆笑语料。其笑料来自同伴的容貌、行为或是各自的容貌、行为,来自他人或自己的隐私、过失,来自……这种场合，不论是长辈，贵宾被人搅进“笑宴”揭掉老底、抖落隐私,如无还口之力,决不可有不悦之情,只能自认倒霉,遵守“笑宴”的基本原则，随着众人一起哈哈大笑,仅此这一点将口中事事皆露、口中事事敢露,而胸无点滴怨仇的纯朴善良,宽厚大度的乡城藏民族的民族秉性及彻底践行着的君子行为暴露无遗。同时突出展现了乡城藏民族民间传统文化的地方特色及文化特色。

因为“笑宴”的随时产生、内容的极其丰富和严格的不成文规定(在摆“笑宴”时无论你贵贱富贫,笑说你时可反驳,但不可有丝毫不悦之情，倘若有了怒意,你一生将背负心胸狭窄、脾气古怪、自私自利等诸多丑恶名声,同时会失去朋友,失去别人的信任,随之失去人格,成为众叛变亲离的“精神罪人”)使其成为乡城藏民族最热衷的一项娱乐方式,在乡城,你随时会和“笑宴”邂逅,乡城人离不开“笑宴”,是因为乡城人离不开“笑宴”透露出的浓浓悦意与和睦氛围,离不开“笑宴”携永着的人性最纯真的展示和治一方安定幸福的潜能。精彩纷呈的“笑宴”文化蕴涵着乡城藏民族特有的思维方式及传统的价值观和审美观,但其始终停留在口传心授、自生自灭的阶段,亟待抢救保护。

“笑宴”源于“乡城土匪文化”,据考证,在清朝末期乡城历史上有布根统领、扎西尼玛、锅第麻等多如繁星的英雄长年累月征战在外,他们为了放松征战生活带来的紧张心情和快渡在外的孤寂时日,就经常在行军修整时以“笑宴”这种诙谐幽默的说笑方式取笑、逗乐来消磨时光,后来世人在延续铁血男儿的不畏精神时随带延续传承和丰富了他们的这种独特娱乐方式,故发展成为今天在乡城藏民族随处可遇的“笑宴”。

作为一种娱乐方式,“笑宴”生动地反映了乡城藏民族的生活状况、思维方式及传统的价值观、审美观及内心世界。其生存空间领域之宽广,无论是在劳作、婚庆、聚会、休息……只要是有数人相聚,“笑宴”自然相随。其内容也非常宽广,有借“笑宴”给异性传情达意者、有喊冤洗冤者、有向有过节之人赔礼道款者、有让和自己不和者当众出丑者……如:“我对坐骑心很善,若是卓玛当我伴,我会情更长”。“x事件,背糌粑口袋的是我,吃糌粑的却是别人。”又如:“你呀你就是狐皮帽子外观美,暖脚数我般的羔皮帽”,“我家的石墙也许会垮,可我心中堆积的书墙永远垮塌不了”，“朋友，指甲有时也会挂衣裳，玩笑、有时也会伤害人”。

原标题：《【遇见乡城】为什么乡城人离不开“笑宴”——来乡城邂逅一场“笑宴”文化吧！》

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