胡宗刚｜胡先骕与义宁陈家——陈三立致胡先骕轶札两通

陈三立与胡先骕交往可能始于1918年。是年胡先骕二十五岁，受聘于南京高等师范大学，任农科植物学教授。是年陈三立已六十有五，寓于南京散原精舍。胡先骕于民国初年留学美国，习科学而成为植物学家，但其价值观念乃是受中国文化熏陶而形成，取向于传统，其诗学则服膺于宋诗；陈三立乃纯粹传统中人，为清末民初江西诗派之祭酒。两人同在一城，陈三立为前辈乡贤，胡先骕乃持诗稿请益。陈三立阅后题之曰：“摆落浮俗，往往能骋才思于古人清深之境。具此异禀，锲而不舍，成就何可量。陈三立读，戊午九月。”可见老人对晚辈之奖掖。此乃交往确切记录，其后，胡先骕遂跟随陈三立，一同出游、广交旧蓍，收益良多。

余近参与编辑《胡先骕全集》，得从胡家后人处见到陈三立致胡先骕轶札两通，为研究义宁陈家重要史料，先公布于此，以饷同好。第一通写于1923年，其函曰：

步曾仁兄大鉴：

示悉。《苍虬阁诗》一册呈上。家信由小儿寅恪自柏灵寄其两妹者，并节录附上，中犹多问语可删去，以临时付抄，不及检察也。赵叔雍属题一图，请转询杨杏佛兄，何日有便人赴沪，当托其带交也。

忽颂

著安

三立　顿首　二月二十四日 

函文不长，所涉之事有三。《苍虬阁诗》乃陈曾寿之诗集。陈曾寿年岁比陈三立稍轻，但阅历相似，出生于官宦书香之家，均入张之洞幕府，入民国以遗老自居，两人交谊甚笃，作诗彼此唱和亦多。陈曾寿之诗，沿袭宋诗，为清末民初“同光体”重要之一家。其时胡先骕研究清诗，在《学衡》已发表多篇研究清诗之论述，为学界所重。此时，陈三立向其推荐陈曾寿诗，遂将其诗集假（或送）之。翌年年初，《学衡》即刊出胡先骕所写《评陈仁先苍虬阁诗存》，其云“近人陈仁先曾寿之《苍虬阁诗》学黄陈而不为黄陈门户所限者，则以早年得力于汉魏与义山也。其诗严密不下柳河东，而无晦涩之病。处境极逆而出语凄婉，略无剑拔弩张之气，无怪陈散原先生推重之也。”文中还将陈曾寿之诗与陈三立之诗对照，此不具录。此为函文所涉事其一。

《学衡》是胡先骕与东南大学文科教授吴宓、梅光迪等所创办，因他们所持文化保守主义取向相同，即以此对抗由北京大学兴起之激进思潮。陈寅恪也持《学衡》立场，且与吴宓为哈佛大学同学，为骨肉之交。1923年8月陈寅恪在《学衡》发表《与妹书》，为其自述学术思想最早之文字，为重要文献。其时陈寅恪尚在国外，此稿件来源，或以为通过吴宓而得到。其实不然，乃胡先骕取自陈寅恪父亲陈三立处。此所涉事之二。

其三，陈三立托胡先骕向杨杏佛转告赵叔雍题字一事。杨杏佛亦江西人氏，其时亦任教于东南大学，亦为中国科学社重要成员，与胡先骕时有交集。赵叔雍乃赵凤昌之子，杨杏佛之妻弟（兄），时赵家寓居上海。赵叔雍重陈三立之名，请为其为画作题字，据李开军先生示之，应《高梧轩图》题辞，陈三立诗集收录。

此函之后未久，胡先骕即再度赴美留学，与陈三立暂无联系，两年之后回国，继续在东南大学任教。而陈三立已移居杭州。胡先骕归国未久曾往杭州拜谒，当得悉陈寅恪即将回国，乃向东南大学校长蒋维乔推荐，请为聘任。而陈寅恪回国就职早经吴宓办理，已被清华大学聘定，因而陈三立作函谢绝。其文曰：

步曾仁兄有道：

湖上小聚，稍豁积怀。近承教学相长，撰著益宏，曷胜跂仰。猥辱惠示，述蒋校长之胜意，颇欲寅儿北辙易为南辕，此与本旨近家较为便者相合。惟寅儿屡经清华殷勤招致而后就，雨僧亦费心力不少，忽不践约，似乖情理。寅儿约旧历人日前后可以抵家，当以尊说令其量度，或到清华后与之周旋数月，再定去留，皆可徐图，此时实难预决也。率复，维亮鉴。

即颂

道安

三立　顿首　腊五日

上为陈三立致胡先骕轶函第二通，写于1926年年初，腊月初五即1月18日。胡先骕为人热情，平生推荐友人求学谋职无数，此见学术良才，又为所在大学以聘得名师而张罗，惜未如愿。此函还是可佐证陈寅恪回国之日期。《吴宓日记》：“陈寅恪函，十二月十八日由马赛启程”，当为准确；但陈琉球言，其听前辈云“先父由欧洲归国时，天气炎热”。炎热乃是夏季，途程不会如此长久。卞僧慧编《陈寅恪年谱》未予以考证。此函“旧历人日前后可以抵家”，人日为正月初七，即二月十九日，与吴宓所记相吻合。

此后胡先骕与陈三立时有交往，但留下文字记录无多，仅有一些零星记录。如1925年胡先骕叔祖胡湘林去世，陈三立为之写墓志铭，该文并未收入《散原精舍文存》（1949年），今所见出处为卞孝萱所编《辛亥人物碑传集》。据卞先生生前告知，其1950年自胡先骕处借得抄录。卞孝萱曾问胡先骕为何没有收入《文存》，胡先骕曰：“可能是因为陈三立当年年纪大了，没有精力亲自撰写，而是请他得意弟子袁思亮写的，经过他过目并署名。”卞孝萱言：“过去这种情况很多，一个有名的人因为年纪大了或者其他原因，往往找人代笔。胡先骕并不刻意回避这类事情的真相，颇能体现一种大家风范。如果小家子气，会说这是陈三立漏收等等。”（卞孝萱：《冬青老人口述》，凤凰出版社，2019年）2003年李开军校点《散原精舍诗文集》收录此文。

1933年刘咸整理其父亲诗集，请胡先骕题签，胡先骕自认为其字不好，转请陈三立写就。1938年在陈三立去世未久，胡先骕尚在沦陷区北平，为温源宁所编英文《天下月刊》，写Chen San-li, the Poet（诗人陈三立）一文。1941年胡先骕任中正大学校长期间，陈三立已去世，江西通志馆吴宗慈写陈三立传记，与胡先骕通函数次，商榷对传主如何评价。此数函现为王咨臣后人收藏，函文曾多次刊布，此不赘述。

胡先骕与陈寅恪因所从事专业不同，未曾有文字交。但他们同为中央研究院评议会评议员，该会每年开会一次，有几年彼此至少晤面一次。胡先骕对陈寅恪学问甚为赞佩，1950年撰写《北京科学化运动与科学家》长文，其中有一段评述陈寅恪：

寅恪修水人，诗人陈三立之子，生于一八九〇年，少年治国学与西文。曾留学日本及德国柏林大学、美国哈佛大学。精通东西古今文字几近十种，尤擅长印度之巴利文与梵文，又研究满洲文、蒙古文与西藏文，曾校订梵文《金刚经》稿未刊。一九二六年任清华大学国学研究所研究教授，一九二八年任中央研究院历史语言研究所研究员兼组主任，一九四八年被举为中央研究院院士。英国牛津大学曾聘为中国文学教授，以目疾未能讲学，现任岭南大学教授。寅恪博闻强记，才殆天授。在清华讲学以讲隋唐史著名，每登讲席，辄闭目端坐，口滔滔不绝，从不一检笔记，而某事在某书某页皆能冲口说出。平生治史心得，皆在一部廿四史眉批中。抗战军兴，遂将此书寄往昆明，而中道遗失，后乃凭其记忆撰成《唐代政治史述论稿》及《隋唐制度渊源略论稿》二书。此外曾发表各种零星文凡三十篇，所发表者不能及其学百分之一二。今目已盲，然在其家中讲学如故，学生咸就其家听讲。其门人以史学名家者甚众，然仅能传其绪余，其广博深厚之基础，并世罕见其匹，殆鲜能几及之者。

胡先骕对陈寅恪之评论，不曾引起陈寅恪研究者注意，故摘录在此。

义宁陈家与胡先骕交往最密切者，则属陈封怀。陈封怀为陈三立之孙，长男陈衡恪之子。在陈三立寓居金陵散原精舍时，陈封怀就读于金陵大学，后转学于东南大学生物系，为胡先骕门生。毕业后先在清华大学任助教，胡先骕指导其研究北京西山植物之生态，旋被胡先骕吸收至静生生物调查所，1934年又被选送出国，赴英国爱丁堡皇家植物园专习植物园造园和报春花科植物分类。在陈封怀出国期间，夫人张梦庄被胡先骕安排在静生所任图书管理员。1936年陈封怀回国，任庐山森林植物园园艺技师。抗战期间，胡先骕任中正大学校长，陈封怀又被吸收到中正大学任教。抗战胜利，被派重回庐山，主持植物园复员。该园在陈封怀领导下，于1950年代初期，已享有盛名。此后，陈封怀还建设有南京中山植物园、武汉植物园、华南植物园。陈封怀得胡先骕提携，乃世交之延续。