先生专栏 | 隋建国的塑白之道：空白作为礼物

原创 时尚先生 时尚先生

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手不在手上，手之手在手掌“抓空”时的那一次开合，物也不是物体，而是一团尚未命名的泥团。回到女娲造人时的那个瞬间，一捏之间，泥团来到手掌的开合之间，是这次动作，敞开了存在，敞开了一个个世界，乃是生命的最初出生。

”

隋建国的“雕塑”既非雕刻也非塑造，而是抓空与塑白的动作，是回到造物最初在人性手掌上出场的时刻，回到生命最初的那一次痉挛，回到手掌要抓出一个世界的原初冲动。手掌的开合之间，不是塑造一个具体的物，而是让匿名的泥团，在一次接触的刹那，让带有个体掌纹生物印迹的一个世界出场，让一个无限开放的场域被打开，这也是为何隋建国通过扫描手捏物，然后以虚拟数据技术来在云端储存，并且以 3D 打印出来。

隋建国的艺术乃是“塑白之道”：从抓住（catch）虚空，到放大（enlarge）虚空，再到展现（expose）虚空，经过此三次展开，回应了中国传统的空白（void）之道，以当代的虚拟（virtual）技术，生成为具有当代展示场域（field）的艺术一般。我们甚至可以把隋建国的雕塑艺术简单命名为“塑白”（Plastic Blank）：塑造空白的艺术，既与雕塑的可塑性（plasticity）相关，也是与雕塑的东方哲学或智慧（wisdom）相关。

这是关于空白的智慧与给出一个无的艺术。隋建国先生喜欢讲一个关于空白的故事，据说一个外国著名收藏家藏有八大山人的一幅名作，但是在要挂在自己家里墙上时，发现这幅作品太大，于是找装裱师裁去了画面上大片的留白；但是当一个中国艺术家来到他家里看到这幅变小的作品时，说八大山人画出那个空白下面的鱼或者鸟时，已经考虑了上方的空白，这看似多余的空白空间才决定了鱼的大小形态，一旦裁掉所谓的“留白”，这幅作品就不再是之前的作品；这个作品如果价值1000万，现在就减少了200万了。隋建国从这个故事一下子顿悟到：把那个空白找回来，如果可能的话，装裱起来，就成为了一件独立的作品，纯粹的空白成为了礼物，是否可以把空白作为礼物给予出来？这就是空白的哲学，这就是艺术一般性的开始，这就是中国艺术的空白活化原则，让看似无用多余的空白来塑造事物，塑造空间，甚至，仅仅只有空白在自身生产，自身扩大。

此放大空白的智慧，乃是生命先天性的显现，再一次说，如此的艺术不是制作一个物，不是一件雕塑作品，而是在手掌开合的那个瞬间，一个空白的世界在来临，是生命神圣性的现实，是空白的放大，是空白在打开自身，这不是雕塑艺术，这是艺术一般。

整个现代性的艺术，其实已经不是传统分类的各种特殊艺术（Special art），而是要在一个作品上产生艺术一般（the General Art），一个作品上就要直接传达大写的艺术本身，这是自从杜尚以来带给艺术的概念性要求。波洛克的滴洒动作带来了绘画的一般性，随后触发了丰塔纳的划破画布和昂塔依折叠画布的一般性动作，此“一般性”乃是见证人性自由的“先天性”，艺术的一般性无疑是对“人人都是艺术家”的先天性之见证，随便一个动作，看似每个人都可以做，但却有待于一个艺术家瞬间的顿悟与持久的呈现，不是仅仅做一次，而是让这一个看似无意义的动作，在第一次发现后，成为一个一般性的艺术事件。

这也是哲学的要求：艺术本身就是传达一个世界的出场，而不是某种技能与风格，某种语言与时代的精神，而是那个与人性一道生成的世界本身。隋建国的一次手捏，带来的那个“东西”既是一个不可名状的作品（你可以赋予其所想到的形状），也是艺术一般（这是个体性生命创造的开放场域）。

其中有着多重的一般性 ：其一，在手掌开合去捏造的一个瞬间，这是手掌上 DNA 印迹的一般性，此印迹并非仅仅是个体的纹理，而是人性持久传递的生物一般性，这是生命的先天性，一直存在着的“生命先天的一般性”，第一次被显示出来，个体的先天性存在印记得到了见证 ；其二，这也是指向空白的自身显现，是世界的一次敞开，是回应世界的一次召唤，此召唤的敞开，让物在这个空白的开合中，被赋予了空白的呼吸与张力，这个无名的物与这个空白的场，一道显现出来，并且一直保持此空白的显现，这是“空白的一般化”；其三，这是“虚拟技术的一般性”，在虚拟云端储存为数字存在，可以不断被打印出来，展览出来的只是这种材料的脆弱性以及与空间的对话关系，而不再是古代雕塑作品对于克服时间永恒性的要求。

中国艺术需要有着自己的原创性原理，中国文化到了需要贡献自己哲学与艺术原理的时刻，隋建国的“塑白艺术”给出了当代艺术更多的“余地”（一个几乎不可见的游戏空间 ：Spiel-Raum）：从个体生物痕迹的本能痕迹——到虚拟空间的放大——再到 3D 光敏材料的打印——直到空间的展示中形态的重组放置，多维度地结合了肉身生命与虚拟世界，虚拟与当下展示空间，带有“云中花园”的开放性，激发我们去反思中国人的模造逻辑与块量思维，如何以个体的印记，同时又具有开放的场域性，见证个体肉身生命的神圣存在性，还具有某种诗意虚托邦想象的意义，具有中国文化进入现代性，有着自身独立的创造性原则。

责任编辑：张末

造型：黑黑

摄影：AMO

隋建国妆发：卢欢（荧光兽）

特邀艺术撰稿人：夏可君

特别鸣谢：隋建国艺术基金会

原标题：《先生专栏 | 隋建国的塑白之道：空白作为礼物》

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