谈谈女博士、清华男征婚被嘲：当“十五分钟的名人”后的闲话

原创 维舟 维舟 收录于话题#社会观察11个

这位山西男生叫张昆玮，在豆瓣征婚，结果，也许出乎所有人预料的是，这竟然发酵成了一个小小的公共事件，引来大量围观、转发、评论，特别是群嘲。

有些人嘲讽他“普却信”，身材管理成这样了，也该去锻炼锻炼，别以为靠着有清华学历、有点钱就能吸引到妹子；另一些人则愤而为他辩护，强调他的资质条件一点也不“普通”了；还有一些人则感叹现在世风日下，竟连这样一个话题也撕裂成这样。

和菜头写了一篇《难得正常人》，称赞“这是一个心智正常，头脑清醒，自我认知正确，内心平和安定，表达清晰准确的哥们”，那些嘲讽他的人都“垃圾信息反复冲刷后造成了脑部损伤，失去了对普通人，对正常人最起码的理解和尊重”。

他进而痛斥“现在网络世界里给这种正常人的空间很小”，无论说什么都会招来各种解读和批评，“这种动辄得咎，上纲上线的网络环境我感觉相当厌恶”，以至于他觉得“这是一个纯负面的虚拟环境”。

无疑，这样愤世嫉俗的观点能引起很多人的共鸣，国内有的是人凭直觉就痛恨这些网络“乱象”，仿佛网上都是些心态畸形、又“毁人不倦”的流氓，然而，真正的问题是在这里吗？

很多人感叹“连征婚这样的小事都撕裂成这样”，但反过来说，那正是因为更大的话题都不能谈，两性处境才变成当下公共议题中的火药桶，“征婚”事件只不过是又一根导火索罢了。

从这个征婚帖来看，写得很平实，在我看来无可非议，但真正惹人争议的是他之后自我申辩写的《关于内卷、身材焦虑、性别意识以及近来热度的回应》，其中说道：

在目前的性别社会，男性面临的选择压力是前所未有的。少数的成功者，挤占了适龄男性的择偶空间，使得大部分普通的男生，找不到方法来吸引异性。都说女性是性别问题的受害者，但是实际上，性别问题的受害者也包括男生中沉默的大多数。他们的存在是被忽视的，他们的诉求是被压抑的。我们从社交媒体上只能看到，丈母娘对财礼的要求如何如何，或者我们会看到，从小培养“男子汉”意识有多重要：但是男性除了辛苦赚钱，当工具人，还有没有存在的价值？

这里面隐含着一种把女性看作“资源”，而普通男性被少数成功者“挤占资源”的意味。但普通男性“找不到方法来吸引吸引”是因为别人太成功了吗？这种零和博弈式的归因确实不免让人诧异。现在好歹是一夫一妻制，少数成功者也只能有一个妻子。

也正是这番话，激起了周玄毅的批评了：“谁也不欠你一个老婆，这个‘压力’是你自己的问题，不是社会的问题”，“以你的履历和收入，绝对可以算是成功者，所以不要打悲情牌”。

确实，以他的条件（保送清华、在清华学生里也属前2%的超群之列、又曾在谷歌工作、在山西当地月薪5万），在本地找个对象应该不难，但他之所以公开征婚，恐怕也因很多都看不上——如果他想要的不是“普通的资源”，而是“顶级的资源”，那么他的话或许就能前后解释得通了。

在这个婚恋市场上，他的优势是高学历、高薪，但可能他心仪的女性本身这方面也不弱，不需要去选依附男性——如果他只是想找个漂亮的，那反倒还有回旋余地。他之所以两度征婚，一直找不到，原因可能是“对他感兴趣的，他不感兴趣”，而他想要的那类人其实又是对他不感兴趣的，于是总难匹配到合适的。

在这段话里，事主也已经在不知不觉中越过了个人征婚这件“私事”，俨然是在为“大部分普通的男生”代言——当然，这可能也是因为他之前就被当成了“普信男”的化身。换言之，无论是论战中的他人，还是他本人，都认为他已不仅仅是他自己了，而是“一类人”的代表，即便是站在他这一边的人，其实也不只是为他个人说话。

这最典型地体现在对“普通”的理解上：这帖火起来，最初就是有人说他“普却信”，但另一些人则觉得“普通就不能自信了吗？”又有人证明，他除了颜值、身材，方方面面都不普通，可以碾压99%的男性，谁给你们自信说他普通？

问题是，他本人又明确自视是普通男性。这当然不是因为他的资历（在清华学生里也属前2%的那种、又曾在谷歌工作）、薪水（在山西当地月薪5万），而是一种自我认知——他说，像他这样“只有成绩能拿得出手的学生，在学校里是不受女生欢迎的”。

至于和菜头，虽然也隐然把他看作是一个普通人，但鉴于他判定中国网络环境已彻底病态，因此他说，像这样一个正常人，“在今天看起来都非常难得，简直像个异类”——显然，在他这里，“正常人”并不意味着仅仅是“普通人”而已，而是一个极高的评价，因为在他眼里，网上绝大部分人都已经“不正常”了。

所谓“普却信”的重点，原本不在“普”而在“信”上，是暗讽那些男性自我感觉良好，其实很普通——这个“普通”，乃是在祛魅，犹如指出得意洋洋的国王没穿衣服。然而在本次事件中，这变成了一个凭直觉贴上的标签，进而有人强调任何普通人都值得尊重，最后又引出普通男性的婚恋市场上的悲情处境——由于大部分人都是“普通人”，这当然会引燃很多人的共鸣。

问题是，每个人、每个群体都有自己值得同情的悲情，就像多年前那位在巴士上发飙的大叔说的：“你有压力，我也有压力。”

不久前，南京一位36岁的副主任医师、女博士，只是在微信群里征婚，虽然没这位山西男生天才，但条件也不差，只是因为身高1米53，体重110斤，不仅被截屏到虎扑上，还被群嘲得非常难听。

她看来没办法抱怨优质男性的资源被其他女性挤占，也不能诉诸“普通女性面临的选择压力”，因为已经有现成的标签等着她——“剩女”，社会默认，她们“剩”下来，都是自己太“作”造成的。

从其自身的角度来看，恐怕每个人都有难处，但任何一个人、一段话，在进入到网络这个嘈杂多元的话语空间之后，都会被从各种不同的角度加以解读。

此时，在这个喧嚣的舆论场上，没有人能做到十全十美，也没人能经得起数亿双眼睛的反复审视，因为这根本不是你哪里不好、不对的问题，而是多元视角下势必有相去甚远的种种看法。

正因此，那些为这位事主辩解他并不“普通”的人，其实弄错了重点，因为是不是“普通”，原本就是一个因人而异的主观判断，在不同的具体语境下有着不同的理解，背后还牵连着形形色色的价值观。

像这样被人评头品足，还不能发火（这可能招来更猛烈的负面评价），对任何人来说都不好受。被狗仔队和八卦新闻常年包围的娱乐明星，对此就深有体会，他们既是受人瞩目的对象，又是被人消费的话题，而这往往还伴随着大量挖苦、谩骂和误解，所以范冰冰有句名言：“万箭穿心，习惯就好。”

在以往，这样集毁誉于一身的公众形象，其实是少数人的特权。武则天留下无字碑，说任由后人评说，这也表明，她很清楚地知道“后人”将是围观、评价她的“观众”，而自己无从躲避种种点评。到近代大众传媒出现，人们在报纸、杂志、电视上就可以评说一二，但冲击力最大的，还是网络的出现。

安迪·沃霍尔在1970年代就曾预言：“在未来，每个人都能当上十五分钟的名人。”这在网络时代终于成真了。有史以来第一次，普通人也可以在虚拟空间的舞台上，因为某个偶然的原因，忽然成为万众瞩目的对象。像这位征婚的主角，可能自己也不想，但却一觉醒来发现自己躺在了舞台中央，暴露在众目睽睽之下。

这可不一定是好事。网络让你“一举成名天下知”，但你招来的却可能是山呼海啸般的嘲讽。就像德沃金在《你有权利嘲笑》中所说的，在现代社会，“没有任何人——无论他有权势还是没权势——拥有豁免权，可以不被辱骂、不被冒犯。”

尤为麻烦的是，网络突破了原先“公共”与“隐私”的边界，很可能骤然将你的私事暴露在公众面前。这让个人承受了巨大的心理压力——否则就没有“社死”一说了。

像征婚这样的行为，原本是个人私事，在网上却又所有人都可以公开议论，还波及到超出个人层面的种种公共议题和价值观，此时希望每个人都彬彬有礼地互动，实际上是一个在现实中不可能实现的愿望。

中国社会并不是到了今天才这样，只不过以前的村庄社会虽然也同样公私边界模糊，但熟人之间毕竟还多少有所顾忌。薛亚利在《村庄里的闲话》一书中说，在乡村社会，“亲属闲话表现出掩盖消极事实的特点，非亲属闲话表现出揭露消极事实的特点”。换言之，如果网络是一个指数级膨胀的“大村庄”，那么在这其中匿名的陌生人在说你闲话时，可就刻薄多了。

如果有意无意间当上了“十五分钟的名人”，那么他的经历、形象都会被挖出来，成为他人茶余饭后的谈资。薛亚利同时指出：“闲话引起的后果严重，通常是由于闲话引起事件的失控导致的，这并不能说传播闲话的人就怀有恶意。”

在绝大多数情况下，这个突然被一束聚光灯打在头顶上的普通人，只是成了他人投射自己价值观的幕布——和菜头虽然用道德化的话语怒斥网民，但在这一点上其实他本人也不例外。

就此而言，我并不悲观地认定国内网络环境已恶化到“纯负面”的程度，只不过是因为公私边界模糊，让个人陡然出名的同时，承担了巨大的压力。虽然这些闲话乍看乌七八糟，但这种喧哗纷繁的反应，在一个多元化的语境下在所难免，我们可以谴责那些过分的言行，却不能指望所有人温文有礼，因为那恰是需要这样长久的互动才能逐渐形塑的，而要消灭那些令人不快的声音，将会使我们付出极其高昂的代价。

原标题：《十五分钟的名人》

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