太平天国，一个只有王爷才能享受的小天堂

原创 谦虚公 时拾史事

兴建小天堂

之前已介绍过洪教主将天国之首都天京（今江苏省南京市）比作了人间的"小天堂"。所谓"新朝新气象"，天国的领袖们为了营建各自的王府，便开始在天京城内大刀阔斧、热火朝天般地开展起大型基建活动。（见链接 ）待宅邸甫成，这些王爷们又准备如何在小天堂中起居生活呢？

天京诸王府分布示意图

王爷们的"小天堂"

王府兴建已毕，其内陈设亦须"高端大气上档次"，个中名器珍品在此不一一列举，单单介绍独具天国特色的装修艺术：壁画。

这是一种农民阶级颇为青睐的艺术表现形式，所谓高手在民间是也。清末涤孚道人所著《金陵杂记》中记载："两湖贼人有知画者,为伪绣锦（即绣锦衙——天国负责绘画的政府部门）,掳胁各处并省中画士,为之画旗、画繖（即伞）、画轿衣。各贼首巢穴门扇墙壁,无一不画。登高上壁,勉为设色,笔墨遭难矣。贼之画亦有伪制,如洪逆之门画双凤,谓之凤门;杨、韦之门画龙、虎;伪丞相门画象,以下画狮、豹、鹿、兔。墙壁画鱼、雁、鹅、鸭等类,不准绘人物。"

坐落于南京堂子街108号的太平天国壁画艺术馆所展出的壁画

定都天京后，天国政府颁行的《太平礼制》确定了一系列极为严格的专制等级制度。上至天王下至两司马（天国政府最底层官员）划分为十六个级别，在朝仪、称谓、冠服、旗帜、仪仗，林林总总之规制全部囊括其中。壁画也不例外，如上述涤孚道人所说。除天王宫，王爷住所都称府。而府邸大门所绘，天王（洪秀全）是双龙双凤；东（杨秀清）西（萧朝贵）二王为单龙单凤；南（冯云山）北（韦昌辉）翼（石达开）燕（秦日纲）豫（胡以晃）五王为单龙单虎；国伯（王爷们的伯父）国宗（王爷们的亲戚）侯爷则龙虎；丞相为象；检点、指挥至总制画鹿；监军、军帅画豹踏云；师帅到两司马画豹踏山岗；丞相到军帅的公堂画龙；师帅到两司马的则画虎。

唐浩明在其长篇历史小说《曾国藩》中还有一处有趣的描写。话说公元1861年（咸丰十一年），湘军攻破英王陈玉成的老巢——安庆。曾国藩入住英王府时，发现画有天父天兄宗教宣传图及赞美歌颂天国军事胜利的壁画都被白石灰涂抹，但大门前照壁上却留下一幅猴子爬桃树戳蜂窝的壁画。

曾国藩的五弟曾国葆解释说："这是封侯图。取蜜蜂和猴子的谐音。九哥（即曾国藩的四弟曾国荃，家族排行第九，因此人称曾老九）说这幅图还要得，这是大哥日后封侯的喜兆。"

曾国藩显然对太平军这种不伦不类的脑洞大开不以为然，他破口大骂："长毛（太平军的蔑称）不学无术，拿猴子来比侯爷，岂不荒唐绝顶！堂堂总督衙门（曾国藩时任两江总督）哪能容此不伦不类的涂鸦。赶快把它刷掉，另写'清正廉明'四字！"（可见正统掉书袋的老学究对于活泼的民间取乐方式丝毫不买账。）

马上封（蜂）侯（猴）图

"小天堂"内之生活

说完了王府内的布置特色，我们再一探王爷们的"小天堂生活"之究竟。以天国之主洪秀全为例：

天王洗浴之时，宫女们要准备四条干净整洁、熏香浓郁或黄或白的丝绸浴巾，根据天气情况，有时还需加热保暖；他的手帕、汗巾、面巾、须罩（兜住胡子的布袋——关羽降曹时,曹操也送过这玩意儿。）必须干干净净且定时更换；他的上下半身各有一组侍婢负责，有修面剃须、有梳头束发、有捶腿按足，甚至有专门"清理肚脐附近部位"的（不免令人浮想联翩）；只有两名宫女在清晨为其更衣时允许站在其面前，其余下人的目光不得高于天王的肩膀（还好洪秀全的身高不止一米五，不然他的下人们都有落下颈椎病的风险），更不能与他对视；套完上衣的同时必须整理好花哨的领口，但又不可碰到他的脖子；天王的王冠必须从背后戴上；待到入夜，宫女们还须仔细铺设地毯、被子，安置火盆，让天王保暖，还给他吃人参、鹿茸增强体力；同时还要为他全身马杀鸡，以缓解天王终日处理朝政的疲劳。（他真是因为日理万机累的吗？）

洪秀全的天王龙袍复制品

倘若扇子扇错了地方，或者热浴巾送迟一些都会被暴躁的天王处以杖刑。但即便是在挨板子，受刑宫女仍须面露喜悦，口中赞美天王（变态要求）。如果有人拒绝认错，面临的则将是死刑。

以上描述皆出自于参加过太平天国运动的英国人呤俐所著回忆录，其可信度颇高。

呤俐在天国覆灭后返回伦敦，于1866年2月出版的回忆录：《太平天国革命亲历记》（原书英文名：Ti Ping Tien Kwoh: The History of the Ti-Ping Revolution, Including a Narrative of the Author's Personal Adventures.)

大摆排场的出行

小天堂内上下皆热衷乘轿出行，天国甚至专设了典天官衙——即为大小官员们统一安排"公务用车"的政府部门。上至天王下到两司马，均配有专属座驾。天国领袖与高级干部们为了彰显身份，以《太平礼制》中按官阶爵位划分的档次等级来规定座驾的配置。天王为六十四人大轿，东王为五十六人，其余各王依次递减。

当东王出巡时，其盛况空前：仪仗队千余人、大锣鼓数十对、持龙凤虎鹤图案的旗帜数十对、绒彩鸟兽数十对；紧接着是绸制的五色金龙，长约数十丈，紧随其后的是鼓乐队，笙箫齐奏、钟鼓共鸣；然后才是东王的辇舆，轿中左右侍立小童两位，负责拂尘奉茶（有时还需要为东王提供夜间特殊服务）；在号称三大火炉的南京，夏天时还会贴心地准备特制的水轿：宽三尺、长五尺，轿顶与两侧轿窗镶嵌夹层玻璃，其中注水养金鱼。杨秀清端坐在轿中雕龙黄花梨木椅上，宛如置身水晶宫一般；紧随轿后的是东殿官员百余人；仪仗队末尾仍是一条数十丈绸制的金龙与两只绸帛制作的狮子殿后："每两人戴其一作跳舞状，前以毬导之。"

清·周培春所作《出巡图》

你想近前一饱眼福？呵呵，不好意思。根据曾潜伏天京的清军间谍张德坚所著之情报类资料——《贼情汇纂》记载，天朝法令："凡东王、北王、翼王及各王驾出，侯、丞相轿出，凡朝内军中大小官员、兵士如不回避冒冲依仗者，斩首不留"、"凡东王驾出，各官兵士回避不及，当跪于道旁。如敢对面行走者，斩首不留。"——这在太平天国后期"王爷多如狗、丞相满地走"的天京，普通大众天天都会面临着"出行难"的焦虑！

有传闻燕王秦日纲的马夫就因未及时跪拜东王一位"同庚叔"(结拜兄弟的叔叔)之车驾，而招致杨秀清祭出"天父下凡"的大招杖责了秦日纲，车裂了那名马夫。这使得秦日纲成为了日后天京事变中被洪秀全用以铲除杨秀清一党的急先锋、马前卒。

总之，在天国里只要是官，就能坐轿。哪怕是最低官阶只管二十五个人的两司马，按规定也可以享受四抬黑绢坐轿的待遇。由此，但遇部队出行，哪怕数千人的队伍也能看到密密麻麻大小轿子数百顶，形成一道靓丽壮观之风景线！

"小天堂"的幻灭

天国的领袖们终究在天京兑现了当初标榜鼓吹的"有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖"的人间天堂。只不过这里"人"的特指范围仅局限于他们自己内部这个小圈子。

太平天国前期颁布的纲领性文件《天朝田亩制度》中，为天国子民们勾画了一个人间天堂

所谓"无处不均匀、无人不饱暖"、人人平等、世界大同的理想其实在小天堂中并不存在，取而代之的倒是等级森严的阶级差异，是王爷们讲究排场、奢侈浮华的腐败生活。而为其打造，实现"天国梦"的天朝子民们之辛酸疾苦恰被他们视而不见、抛诸脑后。

天国领袖们执行的诸多极端政策严重孤立了自己，将群众推向了对立面，从而失去了最广泛的基础支持。"其兴也勃焉，其亡也忽焉"。明显的分配不均，差异化对待，导致天国政权大失人心，这就是太平天国在盛极一时后迅速败亡的根本原因之一。

作者谦虚公：热爱人文知识，努力行走各地，开阔视野、拓展思维。希望本着一颗谦虚的心和大家交流学习。

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图片来源于网络

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原标题：《太平天国，一个只有王爷才能享受的小天堂》

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