历史学家如何看电影？

近年来，历史学普及著作浩如烟海，猎奇吸睛的噱头层出不穷，而面向大众的历史方法论入门书籍则并不多。

《看电影，学历史》这本书源于历史学者蒋竹山主讲的一门通识课，至今已经开设17年，累计3000多名学生选修。他选择了电影这一媒介为切入点，通过多年的教学经验，把自己的新史学研究和历史普及结合起来，教观影，教阅读，也教思考方法。

本书萃取了该课程多年讲义的精华，从《荒野猎人》到《霸王别姬》，通过23部电影，重返现场，透视物质文化、全球化、环境史等历史学前沿热门话题。透过五光十色的影像，探索电影里没说的历史，也通过看电影的方式，教读者们试着像历史学家一样阅读、理解、思辨。

历史学家如何看电影？

文 | 陈谋

来源 | 红星新闻

23部电影：探究每部电影背后的社会历史进程

当今的历史学都在关注哪些前沿热点、兴趣领域？本书囊括物质文化、饮食感官、全球史、性别与环境、革命、艺术史与大众史学六大主题。蒋竹山希望，每个主题下选择的电影，都能有益地辅助理解这方面研究的主要思路。

比如第一章“物质文化与日常生活”，审视物质文化的一个典型视角包括一系列问题：商品如何成为商品？它的生产、销售网络如何发展？它的兴衰反映了怎样的社会历史进程？作者介绍的第一部电影就是让李奥纳多·迪卡普里奥终于圆梦奥斯卡的《荒野猎人》。与熊搏斗、吃生肉、死马肚子里藏身……小李子在片中一番出生入死的挣扎，将角色真正融入了那段冰天雪地的蛮荒历史。

《荒野猎人》剧照

罕为人知的是，小李子饰演的男主格拉斯，在历史上确有其人，而他的实际遭遇比电影里悲惨得多：不仅被同伴遗弃，身上的装备还都被拿走；虽然大难不死，最后依然难逃印第安人的复仇杀戮。

《荒野猎人》原型（右）

电影也还原了真实的历史背景：驱动他们如此奋不顾身的，是盛极一时的海狸皮贸易。

北美早期殖民地急需原始资本积累，殖民者瞄准了欧洲奢侈品市场，毛皮又轻又便于储存运输，自然是牟取暴利的不二之选。为了避免中间商赚差价，有些毛皮公司不向土著收购，而是直接招募壮丁独立作业，格拉斯就是其中一员。

而电影里没说的是，这桩人为财死的残酷生意，最终低迷乃至退出历史舞台的原因，竟然只是时尚圈“风水轮流转”的定律：欧洲的贵族和富人们厌倦了毛皮，丝织品取而代之，成了新潮流。

4个学习步骤：从电影跃进历史，像史学家一样思考

作者把本书的理念概括为“电影就像一扇窗”，看完了电影，不知不觉就建立了一个新的思考框架。

为了实现这种层层递进的投射，本书的每个章节都分为四个板块，逐步解读从电影跃入历史的四个步骤：从电影本身入手，寻找片中意味深长的情节与亮点；挖掘更广阔的历史背景或真实的历史原貌；可以读哪些相关历史文献与研究成果，怎么读；结合自身与身边的文化现象，发散思维，讨论问题。

比如，在《霸王别姬》这一篇。作者提到一位学者的观点：《霸王别姬》中的真正主角，既不是历史，也不是程蝶衣或段小楼，而是京剧。《霸王别姬》整部电影就是要表现京剧艺术那永恒的美学价值，是名副其实的中国京剧。它的主要意义不再是人民生活的一部分，而是民族文化象征。

电影《霸王别姬》剧照

因此，作者引领读者回到戏曲本身，将《霸王别姬》当作我们进入近代中国戏曲之旅的窗口。从上海越剧、女性消费市场、城市里的剧院空间，到对女伶的历史研究，作者都进行了非常详细的分析。最后还给读者提出几个问题待思考。他认为，这种结构引领的是一种娴熟的学习思路。读者既能自然地一步步切近电影投射的历史议题，又能通过历史材料、研究动向与学者观点的梳理，初窥历史学研究的话语方式与面貌。

这本书不是在写影评，而是“一本历史深度导览”。部分章节里，作者着力引领读者精读这一领域的必读名作，比如《寻访千利休》一章，讨论的是罗伯特·芬雷的世界史名作《青花瓷的故事》；介绍电影《天皇》时提及美国在二战后如何处置日本，引用了维克多·塞巴斯蒂安《1946：现代世界的形成》的相关章节作为佐证。

电影《天皇》剧照

而贯穿全书的写作理念，则来自卜正民《维米尔的帽子：17世纪和全球化世界的黎明》。《维米尔的帽子》将绘画当作一扇窗，观看17世纪的全球贸易，本书汲取了其中的方法论精华，将它列在了附录阅读书单的第一位。附录书单收录了全书涉及主题的相关推荐作品，可谓一份操作性极强的学习指南。

值得一提的是，蒋竹山长期致力于将历史研究新观点、新著作引进中文世界，近年来主攻全球史、医疗史、大众史学等方向，书中的六大主题，既是值得关注的学术重点，也浓缩了一位新锐历史学者的心路历程。

THE END

原标题：《历史学家如何看电影？》

阅读原文