晋东南古堡群，高铁时代藏不住了（下）

黄哲

山西东南角的泽州盆地，是座名副其实的聚“堡”盆。

如今，坐上去年底新开通的太郑高铁，从省会太原只需一个多小时，从郑州出发一小时不到，就可到达晋城东站。晋东南古堡群，高铁时代于是藏不住了。

铁打的进士，坩埚打的城

在晋城，特别是阳城县内，北留和润城两镇，是一对相爱相杀的“德比”对手。

虽托大清相国陈廷敬的福，其家乡北留以“皇城”之名，在近三百年内独领风骚。但润城人至今不服：看看财富，再看看进士数量，一直到明代，我们才是撑起阳城乃至晋城的门面。

砥洎城建在沁河之中的一块大石头上，三面环水。本文除注明外均为 黄哲 摄

润城祖上的确阔过，其别名“铁冶镇”，留下了“铁打的进士”之名。

作为黄河支流，汾河养育了省府太原为首的晋中地区，古称洎水的沁河，发源自沁源，最后在河南境内入黄，正好从晋城腹地蜿蜒流过。上述每一组名门望族的城堡，无一例外都接受了这一龙脉恩泽。

润城镇的砥洎城，整个城堡就建在沁河之中的一块大石头上，三面环水，整体轮廓就像一只大乌龟。

“注意别剐蹭啊！”下车时，司机小哥连忙叮嘱我，可我又不在城里开车，怕什么。但之后就感受到那句老话——锅是铁打的了。不过此埚非彼锅，若不留心靠近，能把人衣服剐出花来的城墙、那只大乌龟龟甲蜂窝一般花纹，原来是一个个坩埚。

废弃坩埚，加沁河水冲下来的河卵石垒起来，另类的城墙，在全世界也独一无二。

曾几何时，仅阳城一地，出产的铁就占到全国百分之七八十的分量。而炼铁时铁水融化倒出后废弃的铁筒、也就是坩埚，也被会过日子的“老西儿”变废为宝，成了最佳的建筑材料。

废弃坩埚，加沁河水冲下来的河卵石垒起来，中间则用炼铁的废渣、石灰和到一起形成的铁埽黏合加固，可谓一本万利。这一材料另类的城墙，在全世界也被鉴定为独一无二。

变废为宝的坩埚，被用作建筑材料。

崇祯年间，为防流寇匪患，虽然做上了京官、但作为“铁打的进士”之一，大兴知县杨朴不忘本，自己出资并牵头也动员当地的富户百姓，有钱的出钱、有力的出力。但就在乡亲们齐心合力修建起自己固若金汤的家园才过了一年，杨乡贤就积劳成疾去世了。

但他的心血没有白费：在精妙的化学作用下，时间越长，城墙反倒越坚硬，近400年过去，仍是名副其实的铜墙铁壁，让顶着洎水中流砥柱之名的城堡，名副其实。

但再坚固的堡垒也并非无懈可击，东方也不乏特洛伊木马这样从内部攻破的案例。更何况比起其他的古堡大多是由一家族掌握，砥洎城可是座七十二家房客的“大杂堡”。

解决问题的钥匙，其实就在城堡唯一和陆地连接的那道门上。为了防止里应外合，这里采用内外两道门、而且不能同时开启。黑科技再加上制度制约，才为城堡上了双保险。

而城堡内部，也不同于其他城堡的关起门来是一家。全城被划为12个里坊，采取联防制度。

最宽处最多两三米、最窄处仅容单人穿行的道路，更是如羊肠蛛网般纵横交错、如布疑阵。

更令人啧啧称奇的是，不管进了哪条街巷，都感觉前方似乎没路，像是进了死胡同，可等你走到头，才会发现原来是可以转向的。

迷宫一般的巷陌、骑楼甚至转角处，除了山西民居常见的三雕，砥洎城更以门头著称——不在材料的精美、工艺的复杂，而是所有的文字都有典故、皆出自经史子集。这样人文氛围，滋养出的人才辈出，就不奇怪了。

有“五脊六兽”的大箕天主教堂

晋城市近郊以昔日泽州府的古地名，命名为泽州县。贯穿泽州全境的，除了今天的太郑高铁，还有昔日的晋豫古道。

行车于以晋豫古道为基础改造的国道上，那些绵延的农舍和粮仓，于曙色苍茫中，依然清晰透出昔日府城的殷实底子。

建在一整块磐石之上的大箕天主教堂

建在一整块磐石之上的大箕天主教堂

晋豫古道上必经的买卖重地大箕村，村中最高处，是一块巨大的岩石。岩石两侧落差巨大，能看出是已经干涸的昔日河道，巨大却瘦长健美的岩石，酷似船形。一直走到近处，发现竟还有高高的钟楼还有十字架。

将照片第一时间发给损友，“这是又去欧洲浪了？拉仇恨啊！”疫情还没解除，你想啥呢！再说了，好好看看远处的中式宝塔。遂发去定位，友人终于服气，“原来中国也有这样的城堡教堂，还以为是欧洲的中世纪古堡！”

这的确是国内罕见的古堡教堂，建在一整块磐石之上的，更是罕有同者。

这座与长治尼各老堂、马厂堂并称晋东南三大天主教中心之一的小寨天主堂，实在是养在深山人未识。

虽是西洋舶来的天主教，包围教堂的堡寨围墙，却是中国模样。

竖书黑底金字“天主堂，加上纯中式的柱础和五脊六兽。

寨门上的阁楼，更是居然采用纯中式的柱础和五脊六兽。原来，除了竖书黑底金字“天主堂”字样，这阁楼和城墙本是一体，比教堂的历史要还要早两个多世纪。那还是在明末清初、也就是晋城城堡群建设的高潮期，大箕西面的秋木洼村，出了个巨商王泰来。他家资丰厚，后在朝谋了一个官职，红极一时。为保其家安全，就在要道旁修了南寨、北寨、小寨三个防卫营地。

三个营地中，修在一块磐石上的营地最小，故称之为“小寨”。

19世纪末，两位荷兰籍神父，为躲义和团在附近土窑里避难，他们向圣母许愿：如果能平安度过此次劫难，就修建一座教堂，以表示对圣母庇护及当地教友帮助的谢恩。几个月后果然安然无恙。

为还愿，两位神父四处募捐，于1902年买下大箕村西荒芜多年的小寨，修建了这座小寨天主堂。为了纪念神父和教友们避难时所诵读的圣母玫瑰经，教堂又名圣母玫瑰堂。

城堡的城墙两丈多高，在孤立的岩石之上，更成天堑之势。虽不像砥洎城那般个别，但也与晋城其他古堡均不同，除外表有一层石灰，砌的砖更是有横也有竖。

当初，传教士买下小寨时，此处已经是一片残垣断壁。传教士就在此基础之上，虽然围墙整体风貌是中式，却将按照西方的防御理念，修了与中国传统元素不同的枪口——从外面看是方，从里面看却是椭圆。

寨角上一座呈正方形的建筑，很是突兀。但老教友说，这是整座堡寨的大恩人。直到现在，起码百十口子都要指着这座方厅里的那口水井过日子。而他们早早前来，就是打水忙活准备早上的圣餐事宜的。

教堂建在一块磐石之上，吃水困难可想而知。最初要到河滩岸边的水井去挑水，担水上坡进寨，费时费力。遇到下雨，特别是冬季下雪后，坡陡路滑，担水就更加困难。

而在磐石上打井，深度还要达到河滩地面以下数米才能找到水源，困难比担水还大。当时可没有什么先进的打井机械，只能用原始的工具锤凿钢钎。

据说当年教堂给凿井人的工资是这样计算支付的：凿出一斤石粉，就付给一斤小米；不论工作时间长短，以石粉重量兑换小米。

就这样，凿井坚持了近三年，终于在磐石之下冒出一股细泉，等过了几天神父放下水桶试探水的深度，结果不但满满打了一桶，而且觉得水还很深。

这不禁让人想起《圣经》里，梅瑟拣选以色列子民时的故事，“用你手中的拐杖，击打你面前的石头，就会有水流出来”。

从阁楼进入教堂，之前还要穿过长长的坡道。坡道左手，由前向后，依次有五排带阁楼的平房，都建于教堂主体建筑之前。小圣堂、神父院、厨房、女书房和音乐房，麻雀虽小，五脏俱全。

直到解放后，附近十里八乡最早的女童普及教育，也是从这里就地改建的学校起飞的。

这座仅有二百个座位的教堂，实在算不得恢弘，最多只能算中型教堂。但建筑的每个细节，都贯穿着设计者的巧思，堪称宗教建筑里的精品。

教堂既有罗马式拱形的窗户，亦有哥特式钟楼。而最见功力的则是巴洛克式的教堂正面：顶端构成花体M，内包两个小三角A，暗合圣母玛利亚名字MARIA的首尾字母，与上方的十字架组成“圣母圣号”。中间大三角图案象征着圣父、圣子、圣神的“三位一体”。下方的两根石柱，象征着耶稣既是人又是天主的“两性一位”。

进入内堂，两边各6根红色的柱子，分别代表最后晚餐时分侍耶稣左右的十二门徒。虽然如今装修的有些过新，但还是看着眼熟——原来冯小刚曾在此拍摄《温故1942》。

《温故1942》取景于大箕天主教堂 视频截图

《温故1942》取景于大箕天主教堂 视频截图

现实中，抗日期间的河南难民也曾经在此避难。和当年义和团时期的逃难者一样，他们都曾藏身于堡寨墙下三百余年历史的藏兵洞里。

电影《白银帝国》也曾在此选景。投资让这里露脸的大老板，正是晋城籍台胞里最财大气粗的那位郭台铭。

“堡中之堡”蟠龙寨

良户古村的蟠龙寨，是晋城古堡唯一的堡中之堡。

它是昔日清代侍郎田逢吉的府邸，外面固若金汤。为了给自己的居所再加一道保险，田大人不仅居于高耸坚固的豫楼内，还给楼前加了一座吊桥，平日高高挂起，主人通行时才放下。

良户侍郎府的尾端，是一座上书“居贞吉”的院子，揭示了此处应是小姐院/楼的所在。但奇怪的是，除了一大块种了菜的平地，传说中的香闺却杳如黄鹤。

“小姐楼咋不见？因为人家就没小姐么！”的确，老田家男丁甚旺，为小姐楼准备的地方，却一连几代人都一直等不到几位千金降生，只好一直作为花园。

粮仓在堡寨里的地位至关重要

老田家的男丁兴旺，居然娶了公主这样的金枝玉叶。公主府也好找：门口的狮雕和其他大门的都不一样的就是了。一般能用狮子作为门墩者，都得富贵到一定级别，滚绣球的公狮子在上首、幼狮承欢膝下的母狮子则在下首，公主府正相反。进到门内，内侧门楹的附凤字样也揭示了主人身份。

村中最老建筑是始建于金代的太虚观。田侍郎和数位本地乡贤告老还乡之后，都曾在此义务教授当地子弟。

太虚观的外立面还保留了金代初建时的特色

直到今天，这里的村里路上甚至见不到丢弃的垃圾，路边也没有农村常见的垃圾堆，更没有远远飘来的旱厕味道，这即便在已经高度城市化的沿海地区的农村也难得。

乡居生活还算原汁原味。农业生产和传统集市贸易日常进行，就连村头墙上的标语，仔细看，也来自村里自产的玉米、小米和辣椒。

如果不是疫情，几乎每个中国传统节日，村中都有社火等民俗表演——值得一提的是，不同于其他“文旅兴村”常见的外请演员，这里的演出团队全部是本村居民组成。

盘龙寨几百年前建设时就采用了“责任实名制”，是建筑质量的保证。

“不光是演员，整个文旅公司除了我一个，从总经理到每个普通员工，都是村里人。”良户文旅集团董事长杨建新告诉我。“就连把村里古建修旧如旧的工人，也是当地人。”

杨建新是太原人，是恢复高考后的第一代山西大学中文系高材生，为了他心中的乡村振兴梦，已经几乎完全融入了堡寨里的生活。“高铁开通，除了回太原更方便，能做的事情也就更多了，但‘速度’还得再加快。”老杨说的不是高铁，而是他自己——虽然村里走出的大学生也纷纷回来了，但寨上的小学去年招上的新生只剩一名了。