徐美洁｜如何从锦衣卫出狱

锦衣狱“宽进严出”，要想从里面出来，可不容易。有时得靠手艺，比如太医院院判钦谦，被宣德皇帝请吃三次，目的是开房中药。钦太医不吃请，说超出自己的业务范围，不懂，也开不了。后果是某天在办公室时，突然就被头套麻袋带走了。家里到处找人，单位也帮着找，都没找着。最后从一个狱卒口中打听到了，说钦谦现在锦衣狱，与陈祚关一起。家人一听是锦衣狱，吓得就像没有这档子事，不寻人也不探望（明吕毖《明朝小史》）。这位被家人抛弃的老哥不久就出狱了，资料上没写他是怎么出的狱，但肯定不是运气。与他关一起的陈祚，因为劝皇帝读《大学衍义》，连同子侄九人一起被关，直到宣德皇帝宾天才获赦出来（明陆容《菽园杂记》）。另有一位是宣德东宫时的老师林长懋，仁宗崩，太子朱瞻基要从南京启程去北京接任。林教官比较有个性，说不能骑马，也不要跟团队一起走，自己坐船走水路，到北京时，皇帝登基典礼已举行过了（焦竑《国朝献征录》）。林长懋之前就经常谏言太子少骑射多读书，他的自我定位是师傅，这没问题；可宣德并不将他看成是错过纳斯达克敲钟礼的创始人伙伴，非但没收股份红利，还把他投进了锦衣卫大狱。这一关不要紧，跟劝读书的陈祚一道，等到英宗登基才获释。所以宣德皇帝任内，靠运气与关系出锦衣狱是小概率，最大可能就是钦太医狱中改口：房中药绝对不超出他的业务范围，而且还是他家的祖传秘方。所以，艺多不压身，包括但不限于房中药（术），是钦太医总结给我们的活命结验。

找关系托人是传统操作，碰到能说上话的中贵人，就比较好办。成化时陕西巡抚秦紘因纠治秦王不法，触怒皇室，被关进锦衣狱。太监尚亨给皇帝说，这是真清贫真好的官，家里只有一匹黄绢，几件旧衫，身无余物。皇帝说，这么说来确实是好人，就放了吧（明陈师《禅寄笔谈》）。但不费周折的好事往往稀少，若中贵人正是手握锦衣卫狱大权的刘瑾，就算负责捞人的康海是刘瑾的同乡，又为其仰慕，但代价就不是一般的大。可能是毁了一批人，坏了整个文人团体的声誉，还牵出了李梦阳是不是“中山狼”，康海又有没有亲自作杂剧骂他的世纪大悬疑。骂皇帝老儿的都有可能被皇帝儿子平了反，但康海这种，就算明都亡了，也没法平反。熟读经史的康状元，对这种评判体系不可能不清楚，心态也不可能不悲凉。他后来广蓄优伶以度时日，又差点挥琵琶打死要为他荐官的后辈，应该是成了创伤应激综合症患者中的一员。

作为社团领袖可能会有帮助。正统八年，王振已经开启擅杀直臣的冤狱模式，翰林侍讲刘球、大理寺左少卿薛瑄于六月先后入锦衣狱，都是死罪，刘球入狱没几天就被锦衣指挥马顺杀害碎尸。薛瑄入狱后，朝野震动，上疏公开论辩援救者众，王振迫于压力，不得不释放他。七月，国子监祭酒李时勉又因事被枷在监门外，眼看也要入狱，上千名监生跪午门前请代，皇帝下令释放（明张元忭《馆阁漫录》）。薛瑄在理学上的造诣，当时已足以使他成为儒家的精神领袖，李时勉作为国子监祭酒，是天下儒生的师傅身份，对他们二人的处置，关乎儒家的“气数”，儒者团体当然要群起而反抗。“政”之外的“儒教”，还是有自己的体系规模，能稍作抵抗的。

动用舆情，有时也不得已而为之。华亭人监察御史冯恩，正面硬怼权臣汪鈜，关入锦衣狱被判死刑，但在小范围讯问时，他面斥汪鈜的种种，已被声形并茂地写成了小册子，成为当年非虚构写作的畅销作品。市井百姓既目睹了他被捕时“三木囊头”的重刑，加之畅销书的普及，大家都知道有一位“口、膝、胆、骨”都像铁的“四铁御史”，朝鲜等地的外国使者也争相购买这本畅销书（焦竑《国朝献征录》）。舆情倒逼下，死刑总算撤回，远戍几年后终于获释。

看下来，以逸待劳还算是出狱大法中较好的一种。黄淮在永乐十二年入狱，每年春节写首诗，表表对皇帝的忠心，对亲人的思念，就算官样文章，也写出了信仰。出狱前的《除夕与诸友坐谈罢感怀》：“客里逢除夕，流光又十年。屠苏空老大，桎梏尚拘挛。强笑翻多愧，穷愁只自怜。老亲头似雪，挥泪向灯前。”已居狱中十年，接近尾声，但狱中人却不能预见，感觉随时也要崩溃。但还有友人可以坐谈，苦中作乐还能熬，又写“修竹三冬劲，精金百炼坚。敢云忘自勉，且复顺吾天”（黄淮《省愆集》），真是佩服儒家，在哪里都有“成圣成贤”的终极理想支撑，竟然也活到了仁宗上台，自然出狱。还有一位比黄淮入狱更久的李忠文，从永乐初年熬到洪熙改元，看来也是坚持健身的好选手。

彼之砒霜，吾之蜜糖。英宗时吏科都给事中樊景瞻，因为长得漂亮，应对敏捷，深受皇帝喜欢，屡次说要提拔他，最后一次派他外干，说回来就升迁，结果回来时英宗已驾崩。真是白期待了太久，又想着自己运气实在太差，在一次同学聚会上，樊景瞻忍不住放声大哭。正哭着，却被同学田宾厉声喝止道：你也不想想，要不发生这事，你倒好了，我可就死在人锦衣卫手里了！大家都笑，景瞻也笑（明查应光《靳史》）。原来田宾犯贪赃罪被逮进了锦衣狱，眼看要不测了，他同学的坏运气，倒成了他的好运气。