跟着徐霞客游武功山·人文典故 ①|徐霞客与武功山

“千峰嵯峨碧玉簪，五岭堪比武功山。观日景如金在冶，游人履步彩云间。”明代地理学家、旅行家兼文学家徐霞客先生的这首诗，是武功山的最佳“广告词”。

2021年，我们将推出《跟着徐霞客游武功山》专栏，共分为“山水名胜”、“地质奇观”、“特色植被”、“人文典故”、“红色密码”、“诗画武功”、“书法武功”、“户外天堂”、“旅行锦囊”、“寻味武功”等部分，并将通过图文、音频、视频等形式，让大家感受到萍乡武功山景区独特的自然与人文交融之美。

今天我们就先说说，徐霞客与武功山的渊源。

先简单介绍一下徐霞客(1586-1641)，名弘祖，字振之，号霞客，明朝南直隶江阴(今江苏江阴市)人。明地理学家、旅行家和文学家，地理名著《徐霞客游记》的作者，被称为"千古奇人"。

明崇祯九年九月（公元1636年），49岁的徐霞客从家乡江阴出发，在江西境内游历了两个半月，从玉山开始到武功山结束，横贯江西中部。

其中在武功山境内畅游了十天，即崇祯十年（公元1637年）正月初一到初十。在武功山的十天，徐霞客写下了六千九百多字的游记，由其后人收录在《徐霞客游记·江右游记》中，其中对行走路线、地理特征、风土人情、佛寺道观、天象气候、山溪飞瀑、奇岩怪石、茂林修竹、人文掌故的描绘巨细靡遗，可谓心血之作，也为后人了解三百多年前的武功山提供了珍贵的第一手资料。

从徐霞客的游记可以看出，他登临武功山的心情是颇为急切的，在禾山寺借住的时候，寺庙里的僧人挽留他探寻寺庙周遭罗汉洞、五老峰的胜景，但他自述“余急于武功”，匆匆告别，用两天时间疾走一百二十多里地，于初三日来到了武功山。登顶后，徐霞客详述了当时的地理方位：“由东北者，二里出雷打石，又一里即为萍乡界，下至山口达萍乡；由西北者，自九龙抵攸县；由西南者，自九龙下钱山，抵茶陵州，为四境云”。

在徒步游历武功山时，被峰林之险而震撼，并发出了“不几谓武功无奇甚哉！”的感叹。

他在《武功山游记》里写道：“百崖丛峙回环，高下不一，凹凸掩映，如门如阙，如幛如楼，直坠壑底，皆密树蒙茸，平铺其下，然雾犹时时笼罩，及身至其侧，雾复倏开。”

大概意思是：“成百座山崖丛密地耸立着，交错盘绕，高低不一，凹陷的山洼和突凸的峰石相互掩映。往北直向下走，到处如门如网，如幢如楼，直下到谷地，尽都是丛密的树木、纷乱的杂草平平地铺在深谷中。然而雾气还时时笼罩着山崖，等走到它们的侧边时，雾又忽然散开。”

徐霞客夜宿金顶白鹤峰时，次日早上推门看到大雪覆盖着的千山碧玉如簪，一轮红日喷薄而出，如金在冶。

见此奇景，不禁诗意大发，于是写下了“千峰嵯峨碧玉簪， 五岭堪比武功山。观日景如金在冶， 游人履步彩云间”。

十日征程，六千宏文，因了徐霞客的游玩叹赏，武功山的人文史增添了厚重的一页。

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最后附上《武功山游记》全文，录自《徐霞客游记》卷二163页—165页，供大家细细品味。

“武功山东西横若屏列，正南为香炉峰。香炉即西门家尖峰，东即箕峰。三峰俱峭削，而香炉高悬独耸，并列武功南，若棂门然。其顶有路四达。由正南者自风洞石柱，下至棋盘集云，经相公岭，出平田十八都为大道。余所从入山者也。由东南者自观间崖下，至江口，达安福。由东北去，二里出雷打石，下至山口，达萍乡。由西北者，自九龙抵攸县；由西南者，自九龙下钱山，抵茶陵州。为四境云。

丁丑正月初四，闻夙霾未开，僵卧久之，晨餐后方起，雾影忽开忽合。因从正道下，欲觅风洞石柱。直下者三里,渐见两旁山俱茅脊,无岩岫之奇,远见香炉峰顶亦时出时没,而半山犹浓雾召唤故。意风洞、石柱尚在二三里下，恐一时难觅，且疑道流装点之言，即觅得亦无奇。遂乃返山顶，再饭茅庵。乃从山脊西行，初犹弥漫，已而渐开，三里稍下，度一脊，忽雾景中望见峰中之北，轰崖崭柱，上刺层霄，下插九地，所为千丈崖。百崖丛峙迥环，高下不一，凹凸掩映，聩北而下，如门如阙，如幢如楼，直坠壑底。皆密树蒙茸，平铺其下，然雾犹时笼罩。及身至其侧，雾复倏开。若先之笼，故为罩掩袖之避，而后之开，又巧为献笑之迎者为。盖武功屏列，东西中共起三峰，而中峰最高，纯石，南面尤突兀而已，北则极悬崖迥奇。使不由此而由正道，即由此而雾不收，不几谓武功无奇胜哉！共三里过中岭之西，连度二脊，其狭仅尺五，至是南北俱石崖，而北尤崭削无底，环突多奇。（脊上双崖重剖如门，下聩至重壑），由此通道而下，可尽北崖诸胜，而惜乎山高路绝，无能至者。又西复下而上，是为西峰。其山与东峰无异，不若中峰之石骨棱增矣。又五里，过野猪，西峰尽处，得石崖突出，下容四五人，曰二仙洞。闻其上尚有金鸡洞，未之入也。（于是山分两支，路行其中。）又西稍下四里，至九龙寺。寺当武功之西陲，崇山至此，忽开坞成围，中有平壑，水带西出峡桥，坠崖而下乃神庙，时宁州禅师所开，与白云之开观音崖，东西并建寺，然观音崖开爽，下临九龙，幽奥中敞，形势固不若九龙之端密也。若以地势论，九龙虽稍下于顶，其高反在其观音崖之上多矣。寺中僧分东西两寮，昔年南昌王特进山至此，今其规模尚整。西寮僧留宿，余见雾已渐开，强别之出寺。西越溪口桥，溪从南下。复西越一岭，又过一小溪（二溪合而南坠谷中）溪坠于东，路坠于西，俱垂直南下，五里为紫竹林，僧寮倚危湍修竹间，幽爽兼得，亦精蓝之妙境也。从山上望此犹在重雾，渐下渐开，而破壁飞流，有倒峡悬崖湍之势。又下里，而至卢台，或从溪右，或从溪左，循度不一，靡不在轰雷倒雪中，但涧崖危耸，竹树翳密，悬坠不能下窥，及至渡涧、又复平流处矣。出峡至卢台，始有平畴一壑，乱流交通畦间，行履沾濡。思先日过相公岭求滴水不得，此处地高于彼，而石山潆绕，遂成沃泽。盖武功之东垂，其山乃一脊排支分派，武功之西垂，其山乃众峰耸石攒崖，土石之势既殊，故燥润之分亦异也，夹溪四五家，俱环堵离立、欲投托宿，各以新岁宴客辞。方徘徊路旁，有人一群，从东村过西家，正所宴客也。中一少年，见余无宿处，亲从各家为觅所栖，乃引至东村宴过者，唐姓家。得留止焉。是日行三十里。”

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图|武功山合作摄影师

编辑|陈凤

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原标题：《跟着徐霞客游武功山·人文典故 ①|徐霞客与武功山》

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