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修道院原本是修道士隐修的场所，如何变成贵族们的疗养院的？

2021-02-24 18:23

来源：澎湃新闻·澎湃号·湃客

原创文史君浩然文史收录于话题#宗教史41#欧美历史92#世界史117

塞南克修道院

随着基督教地位的上升，基督教发生了一系列变化，教会对财富由鄙视转为推崇，教阶制的出现打破了早期基督教民主平等的盼望，促使部分信徒建立了修道院。当我们走进修道院的历史就会发现，修道院是“黑暗时代”的文明曙光，对中世纪的发展至关重要。

一、圣安东尼与修道院

修道院本身是为了应对社会危机的挑战而出现的。隐修生活最早是由东方传入西欧，与宗教所倡导的禁欲的修道理念不谋而合。这种清心寡欲的观念和遁世而居的生活方式促使圣安东尼放弃遗产，前往尼罗河河畔苦修。这种惊人的苦行精神，使其名声远扬，那些愤于基督教蜕变而无可奈何的信徒，和那些对现实生活完全失望、宗教狂热散去的人们，都接受了这种修道主义，企图获得精神上的洁净，因而离开社会，前往荒凉的野外独自修行。

圣安东尼

尽管安东尼开创了这一修道生活，却没有为此制定规则。随着隐修者的日益增多，独自修行便暴露出许多不便。修行者往往遭遇人为或者自然的威胁，这迫使他们结伴而居，以寻求保护。于是大量的隐修者开始集体生活，修道院因此而建立起来。为了维持修道院的运转，隐修者们选任领导者，并在其号召下进行耕作、纺织和手工生产，实现自给自足，救助贫穷。

宣化圣若瑟修女院

由于基督教内部各派论战不止，埃及主教大纳西撰写了《安东尼的人生》一书，向基督教世界宣传修道生活。这种生活方式得到了众多修士的推崇，只不过将修道院由荒野搬到了城市附近的乡村。修道院之所以成为中世纪基督教世界的净土，得力于历代先哲的完善，更离不开本尼迪克制定的院规。这一规定给予修道院一个完美的定位，即精神世界与物质世界的连接点，是人们的精神中心和经济中心。

尽管修道院的目的是如此光辉、神圣，“一心侍奉上帝，成为正义的化身”，但现实往往比理想复杂。国王和贵族们无比热衷于修建修道院。贵族们利用自己和家族的私有财产和领地修建修道院，那么修道院就有义务日夜为其家族祈祷，并接纳其家族成员任意成为修道士。对家族成员来说，修道院无疑是一个“幸福的寄养所以及养老院”。

玛利亚·拉赫修道院

另外，作为“家族修道院”的私有修道院，还象征着贵族的荣耀以及逝者的宗教地位。当然，对中世纪贵族而言，一所修道院的修建是一笔巨大的支出，因此修道院本身必须具备一定的收入来源，而这来自于他人的捐赠以及地产税收。这使得修道院院长能够支配极大的财富用于家族开销。

对国王而言，修道院还有其他作用，与其赠送大片地产来消耗国王的财产，不如赠送修道院给忠诚的封臣。尽管修道院被给予贵族，但修道院院长的任命仍需要国王的同意，这无疑加强了国王的控制权力。此外，修道院也常常作为监狱来关押“政治囚犯”，如秃头查理的儿子卡尔曼，他的双眼被刺瞎，终身靠救济而生。

电影中的修道院

二、修道士

对中世纪的人们来说，要做一名修道士的动机是各种各样的。不过有很多人成为修道士并不是出于自己的选择，他们往往在童年时就被父母作为“奉献之子”送入修道院接受教育和管教。一般来说，修道士都是在15岁成年之时加入修道院，进入修道院意味着一心侍奉上帝，在没有院长同意的前提下，是不允许离开的。修道士不允许拥有财产，他们要在穿上修道服之前签订财产捐赠文书和遗嘱。

修道院团体在当时被视为一个家庭，一所修道院的运转至少需要3个修道士，但这并不意味着任何人都可以加入。进入修道院要具备两个条件：一是向修道院捐赠土地，这一条件最初是自愿的，但随着私人修道院的增多，慢慢地成为惯例；二是证明自己具有禁欲生活的能力，这一点对修道士至关重要。另外，贵族建立的私人修道院，有义务让建立者的家族成员任意成为修道士，这正是私人修道院建立的原因之一，贵族们可以将修道院作为家族的“寄养所”。

电影中的修道院

本尼迪克为修道院制定的院规中，修道士一天之中只做三件事：祈祷、唱赞美诗、从事体力劳动。尽管修道院有统一的规章，但各地修道院却按照自己的规定行事。毕竟修道士也是人，哪怕是本尼迪克也承认：“修道士的生活应该总是像守斋节一样，因为只有少数的人才有能力做到，所以我们敦促，至少在斋期这个神圣的日子里，非常清白地保持他的生活，以补偿在其他时间的任意妄为”。各地修道院都承担着灵魂关怀的职能，修道士不仅要为自己，还要为他人祈祷，做弥撒时，修道士要纪念建立者家族所有成员和捐赠者。在平常生活中，修道士还承担着古典教育的义务，对他们而言，无非是为了拯救自己的灵魂，但对西欧来说，却是在挽救那伴随着罗马一同消逝的文明。正是因为修道士们大多接受过良好的教育，国王和贵族们常常任命修道士为幕僚，向其提供行政官及骑士。

中世纪修道士

修道士们还为中世纪的经济做出了大量的贡献，人们曾经这样称赞修道士的成果，“给这些僧侣一块赤裸裸的沼地或一块荒僻的森林，经过几年之后，将可看到，那些不仅有着美丽的教堂，而且有着建造在教堂周围的人们的住所”。

此外，修道士们还承担着社会救济责任，同中国的寺院一样，修道士向旅客和穷人提供膳食、住宿以及医疗物资，可以说，修道士们对中世纪早期的西欧社会各阶层都产生了深远的影响。

三、信徒

基督教社会一直对团结抱有特殊的幻想，因而联合在一起，世俗的等级制度在教堂、修道院中并不明显。在基督教修士眼中，所有的信徒都是一类人——罪人，都需要上帝的宽恕，一旦被逐出教会，则意味着无法向上帝忏悔，还意味着被社会孤立、排斥。因此，信徒们往往遵循修士的告诫，向修道院、教堂捐赠祈祷，期望获得上帝的宽恕。

在信徒眼中，穷人象征着那些被上帝抛弃的遭受折磨的罪人，每天都需要上帝的宽恕，这种象征被圣歌所反复吟咏，以至于施舍成为忏悔者请求上帝宽恕的有效方式。金口圣若望曾经说过：“当你祈祷时，不要索取，要想想你有多长时间没有听到过一个穷人对你的诉求，不是因为你伸出了自己的手就能听到，不要将手伸向上帝，而是伸向穷人。”向这些穷人施舍成为信徒们提高声誉的捷径，那些大方施舍的贵族们往往被刻在石头上，或绘制在画像上，成为吹嘘的资本。