日本人的葬礼究竟有多野？

原创 上流工作室 网易上流 收录于话题#青年の迷惑41个

作者 | 卡娃

编辑 | 阿浔

“生死看淡，不服就干。”

现在的年轻人对生死的态度确实很淡然。随手一搜葬礼的话题，他们脑洞之大，令人折服。

对于“你希望在你的葬礼上放什么歌曲或者乐曲”这个问题，有人想向苍天再要五百年，

△来源：知乎@布鲁克你猜

有人觉得嚎啕大哭不如来一首《不如跳舞》，

△来源：知乎@深蓝水晶

有人还不忘和朋友们开一个小玩笑，

△来源：知乎@深爷

然而，在上流君看来，这些在日本丧葬界根本算不上什么。国内网友还只是停留在畅想阶段，而岛国人民却早已把那些我们想都想不到的花式葬礼付诸实践了。

人工智能走入日常生活的时代，你有没有想过机器人也可以用在葬礼上？

这个酷似大白、萌萌哒的机器人叫Pepper，由软银的机器人团队开发。

△来源：unsplash

Pepper最大的特点是能分辨人类的喜怒哀乐，给人安慰，陪人聊天。在教育、零售、医疗等领域，都有Pepper的身影。

然而脑洞大开的日本人却不止于此，有一家公司改进了Pepper，给它写入了一个诵经的程序，代替真人法师来为过世的人超度。

△来源：japantimes

Pepper胸前的大平板展示着祷告经文，“本人”则一边有节奏地敲击木鱼，一边有条不紊地诵经。看这有模有样的架势，想必法师也会感到压力，怕丢了饭碗吧。

△法师看了都直呼内行 | 来源：腾讯视频@人间万象

原本觉得机器人法师已经够离谱了，但是上流君看到“气球葬”的时候，真的直呼好家伙。

大家一定听过把骨灰撒进大海或埋在树下，以此回归自然的祭奠方式。相信人与自然和谐共生的日本人，讲究“回归自然”的葬礼肯定不会少，“气球葬”便是其中一种。

△来源：ANN

“气球葬”是将骨灰注入一个直径2-2.5米的大气球中，装好后把气球放入空中，寓意“一路走好”。

△来源：ANN

值得一提的是，这个气球由特殊橡胶材料制造而成，能够飞到距地面50公里的平流层。受气压的影响，到达平流层的气球已经是原来的三到四倍大，当大到一定程度时，气球爆裂，骨灰飞散而落，回归大自然。

△来源：balloon-sou

与之类似的还有更高级一点的“宇宙葬”。没错，就是到达地球之外的宇宙。

△来源：Elysium Space

逝者的骨灰会装入一个直径一厘米的铝合金容器中，搭乘火箭飞向外太空。燃料用尽后，火箭会和燃料箱分离，装有骨灰的容器会再次穿过大气层，燃烧后宛如一道长长的流星划过天际。

△来源：宇宙葬.com

愿意采用宇宙葬的人，生前很喜欢旅行，希望能够在生命的最后时刻来一场宇宙之旅。而且，亲属还可以随时通过 app 掌握逝者所处的太空位置。

想象一下，逝者宇宙旅行结束后变成“流星”的时刻，如果家人恰好可以看到，对着天空说“欢迎回家”，光是想想就有一种说不出来的温馨和浪漫。

宇宙葬还有升级版——人造卫星计划。

△来源：宇宙葬.com

据介绍，骨灰也是装在一个特殊的容器中，跟随人造卫星一起发射到太空，然后进入特定的轨道，最长能绕轨飞行240年。

△来源：银河Space

都说人在去世后会变成星星守护着亲人和朋友，宇宙葬可以说是小小地满足了人类的美好幻想。

说完宇宙，咱们再聊一聊现实的东西。

众所周知，日本已进入超老龄化社会，那么一定会有行动不便的老人无法参加葬礼。

有公司根据这个情况想出了可行的办法。

“移动式葬礼”是其中一种，从名字上就能猜出来，这是可以移动的葬礼。具体操作是将灵堂设置在车上，带着逝者“走访旅行”。

△来源：Life Partner

仪车功能俱全，可以容纳10个人，有祭坛、烧香台、椅子、冷暖气等设施，还为行动不便的亲属设置了便于上下车的升降梯。

△来源：Life Partner

最关键的是，移动式葬礼在任何地方都能举行，只需要两个停车位，灵活性极强。不方便参加葬礼的人可以等待仪车前来，完成吊唁。开发移动式葬礼的公司希望能够帮助到更多有困难的人们，一起目送逝者走完最后一程。

另外，仪车还可以走过逝者生前最喜欢的地方，使葬礼本身拥有了独特的纪念意义。

照顾到老人和残疾人的葬礼还有“得来速（drive-through）上香”。宾客乘车前来吊唁时，不用下车，司机把车窗摇下来，宾客通过车窗上香、祭奠即可。

△来源：BBC

△来源：BBC

除了上面这些新式葬礼外，日本还有让一切归零的“零葬”，也称“直葬”，简单来说就是不办葬礼、不留骨灰、不要墓地。体现出“让人生的终点归零”、“获得终极自由”的死亡哲学。

中国讲究死者为大，葬礼通常是庄严肃穆的。可能有人会有这样的疑问：这些新式葬礼会不会对逝者不敬？

其实，日本人的生死观和我们不太一样。他们并不避讳死亡，相反，而是敢于追求死亡，甚至有些向往死亡。

日本的死亡观念受佛教影响很深， 相信“轮回转世”和“追求极乐世界”, 认为死不是生命的终点，而是生的起点，由死认识生，通过死达到美学的境界。从很多文学作品中就能看出来强烈的死亡意向，比如《金阁寺》、《雪国》、《挪威的森林》。

所以，他们在心理上对新式葬礼的接受程度就比较高。

△死并非生的对立面，而作为生的一部分永存 | 来源：《挪威的森林》剧照

除此之外，还有一些迫不得已的现实条件。

首先，新式葬礼经济实惠。

日本传统葬礼包括严格的入殓仪式和寺院诵经，价格不菲。办一场葬礼的平均花费约200万日元（13万人民币）左右。 具体环节大致如下：

丧葬费（120万日元左右）

葬礼当天的运营费、人事费，包括从医院接出遗体、运至葬礼会场，举行守夜和告别式，火葬和拾拣遗骨等必须的费用。

酬宾费（30-40万日元左右）

请参加葬礼的客人用餐、答谢的费用。

寺院费用（50万日元左右）

包括戒名费、读经费、膳费、车费等。而且这部分的费用不透明的时候很多。

△来源：《葬礼》剧照

有的老人担心家人负担不了身后事，于是每天省吃俭用。

而新式葬礼一般花不了这么多钱。Pepper的“出场费”，大约在5万日元左右；移动式葬礼价格13万日元起；气球葬的费用为每人24万日元；就连逼格很高的宇宙葬，也比想像中的便宜：45-50万日元左右（约2.8-3万人民币）。

这些葬礼不会增加子孙的负担，对于不愿意给别人添麻烦的日本人来说，算得上是很好的选择。

另一方面，日本已是超老龄化社会。截至2020年9月15日，日本65岁以上老年人在总人口中所占比例高达28.7%，在全球高居榜首。而且总人口连续11年减少，并创下自1968年以来的最大降幅，老龄化问题不断加剧。

有些人去世时，还在世的家人和朋友已经所剩无几。有很多人不愿意，或者没有能力举行一场完整的葬礼。

△来源：unsplash

还有一个原因是城市化的发展。日本人传统是在家中举行葬礼，但是越来越多人选择的城市住宅并不适合举办葬礼，这就导致更多的人放弃了传统葬礼的方式，仪式也趋于简化。

大家可别觉得只有邻居日本可以把葬礼办得这么新奇有趣。世界之大，在操办亲朋的身后事上，多的是，你想不到的事。

瑞典——冰葬

在环保意识极强的瑞典，有生物学家推出了一种新型的埋葬方式——冰葬。将遗体放进特制的仪器，再用-200℃的液态氮冷冻，当遗体的水分流失70%后，遗体会变得干燥易碎。之后，再通过震动将遗体“震”成骨灰。

这些骨灰会放入一个能分解的袋子中，埋进土壤。约一年的时间，骨灰就会变成有机粉末融入土壤，成为树木和土地的养分。

△来源：thesun

台湾原住民——室内葬

台湾有些原住民会采取室内葬的方式。早先，原住民的部落一般设在易守难攻的山地上，把祖先葬在室外会占用宝贵的耕地，而且荒郊野岭也容易丢失；另外，原住民的祖先崇拜都很强，室内葬还有祖先可以永远守护着家人的意味。

△来源：IPCF-TITV原文會 原視

波多黎各——逝者“本人”亲自出席葬礼

就算是脑洞再大，上流君也从没想过逝去的人可以出现在自己的葬礼上。

波多黎各一家殡葬公司用死者的尸体创建一个立体模型，来表现逝者生前的个人生活。

拳击手用拳击比赛的姿态向宾客展示着帅气的模样；

△来源：nydailynews

爱骑摩托的小伙子可以一直坐在摩托车上驰骋；

△来源：worldpress

80多岁的老奶奶安详地坐在摇椅上，仿佛只是在温暖的午后睡了一觉。

△来源：washington post

这种特殊的纪念方式让亲朋好友对逝者的记忆，永远是最美好的样子。

印度——死在圣河边

在印度人心中，恒河就是圣河。他们相信只有把骨灰撒在这，灵魂才得以解脱。尸体经受了火的历练，灵魂便能摆脱身体的束缚。所以印度人经常在恒河岸边举行火化仪式。

贫穷的家庭有时会买不起足够的木头，遗体还没有燃尽就被丢进恒河。所以恒河水面经常漂浮着尸体。

△来源：YouTube@Kelly Hearn

马达加斯加——翻尸换衣仪式

在马达加斯加，家人每隔七年将逝者的遗体从坟墓中取出来，举办翻尸换衣仪式。他们会与亲人的遗体一起跳舞，然后将其重新包裹后下葬。

△来源：YouTube@Guy Shachar

最后，上流君想说，对待不同地方的葬礼文化，我们尊重就好。死亡是每个人都要经历的事情，平静地接受人世间的悲欢离合也是我们需要用一生去学习的课题。

△来源：《入殓师》剧照

[1]佛爷こんにちは.坟头蹦迪不是梦，机器人超度，殡仪馆宾馆，日本人的葬礼太不正经了[EB/OL].日本设计小站,2017.09

[2]江洁.说说葬礼:日本的火葬率接近100% [EB/OL].京夜聊,2018.08

[3]日本葬礼趋向化繁为简，新兴的「宇宙葬」既环保又省钱[EB/OL].Channal B,2020.09

[4]The future of funerals? Robot priest launched to undercut human-led rites[EB/OL]. The Guardian,2017.10

[5]余娇娜,朱建军.日本的死亡文化心理研究[J].山西师大学报(社会科学版),2006,(第A1期).

原标题：《日本人的葬礼究竟有多野？》

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