不会法术，但会“拉踩、灵魂暴击”：唐僧到底是个怎样的人？

原创 北辰 国家人文历史

本 文 约 7420 字

阅 读 需 要 22 min

唐僧最近又“火”了，听说电视剧中的他“拉踩”能力一流。

唐僧“拉踩”现场

电视剧毕竟有艺术加工的成分，不知《西游记》原著中的唐僧形象是否也这般“毒舌”？

其实，电视剧《西游记》才是唐僧形象的美化版。

作为如来佛二徒“金蝉子”之转世、经九九八十一难而“甚有功果”的唐僧，在《西游记》原著中更为立体真实。原著中的唐僧不仅一心向佛、慈悲为怀，还比电视剧中的形象更加毒舌，哭鼻子、使性子、“甩锅”等名场面比比皆是。

唐僧之真性情

唐僧一开口，不仅是滔滔不绝的长篇大论，更是句句戳心的把把“小刀”。

其一，动不动就说人家长得丑。

话说在唐僧取经之初、师徒四人还未聚齐之时，唐僧与孙悟空相伴而行。一晚，师徒二人行至一观音禅院，便想在此留宿。见到孙悟空的脸，禅院里的和尚被吓了一跳，于是问：“那个牵马的是个什么东西？”唐僧听到后，立刻压着嗓子说：“悄声低言，他的性急，若听见你说是甚么东西，他就恼了。他是我的徒弟。”和尚听了就纳闷了：“这般一个丑头怪脑的，好招他做徒弟？”

按说一个外人当着师父的面说徒弟长得丑，师父可能会出于“护短”之意维护一番。可是，唐僧是这样说的：“你看不出来哩，丑自丑，甚是有用。”所以，长得丑没关系，有用就行。

唐僧说完了孙悟空丑，还要说猪八戒丑。在电视剧《西游记》中，唐僧师徒四人越过重山来到了乌鸡国，一晃行至午时，众人腹中空空。八戒见状，自告奋勇地提出自己去借宿，不料不仅被唐僧一口回绝，还遭到了灵魂暴击：

八戒遭到的“灵魂暴击” >

如此一番，八戒只能暂且遮住自己生动的面庞。不过，在《西游记》原著中，唐僧可不止“暴击”了八戒一人。师父的“毒舌”，三位徒儿无一幸免：

行者收了法身，道：“师父，这寺里谁进去借宿？”三藏道：“我进去。你们的嘴脸丑陋，言语粗疏，性刚气傲，倘或冲撞了本处僧人，不容借宿，反为不美。”行者道：“既如此，请师父进去，不必多言。”

在师父眼中，三位徒弟皆“嘴脸丑陋，言语粗疏”。不过，此处孙悟空为何要“收了法身”呢？在电视剧中，师徒四人来到“敕建宝林寺”门前时，唐僧主动向大家介绍寺名后，八戒便提出借宿。而原著中，这里的唐僧是颇有些小情绪的：

行者道：“师父，这一座是甚么寺？”

三藏道：“我的马蹄才然停住，脚尖还未出镫，就问我是甚么寺，好没分晓！”

行者道：“你老人家自幼为僧，须曾讲过儒书，方才去演经法，文理皆通，然后受唐王的恩宥，门上有那般大字，如何不认得？”

长老骂道：“泼猢狲！说话无知！我才面西催马，被那太阳影射，奈何门虽有字，又被尘垢朦胧，所以未曾看见。”行者闻言，把腰儿躬一躬，长了二丈余高，用手展去灰尘道：“师父，请看。”上有五个大字，乃是敕建宝林寺。

经过这样一番心理活动，估计唐僧说徒儿们长得丑，也有气话的成分在吧！

电视剧《西游记》截图

其二，突如其来的人身攻击。

《西游记》第二十七回，唐僧师徒来到了白骨精的地盘。此处“峰岩重叠，涧壑湾环。虎狼成阵走，麂鹿作群行。无数獐豝钻簇簇，满山狐兔聚丛丛。千尺大蟒，万丈长蛇。大蟒喷愁雾，长蛇吐怪风。道旁荆棘牵漫，岭上松楠秀丽。”

电视剧《西游记》截图，雾气弥漫的陡峭山峰

唐僧一行人磕磕绊绊地走着，正行至陡峭高崖，唐僧突然说：“悟空，我这一日，肚中饥了，你去那里化些斋吃？”孙悟空看看四周，挠挠头，苦笑道：“师父好不聪明。这等半山之中，前不巴村，后不着店，有钱也没买处，教往那里寻斋？”不料，唐僧勃然大怒：“你这猴子！想你在两界山，被如来压在石匣之内，口能言，足不能行，也亏我救你性命，摩顶受戒，做了我的徒弟。怎么不肯努力，常怀懒惰之心！”

孙悟空只是说出了不便化缘的实情，没想到被师父劈头盖脸地大骂为“懒惰”之人，甚至还背上了“忘恩负义”的罪名。见此，孙悟空委屈得不行：“弟子亦颇殷勤，何尝懒惰？”可是师父正在气头上，话题又绕回了原点：“你既殷勤，何不化斋我吃？我肚饥怎行？况此地山岚瘴气，怎么得上雷音？”不过也是，肚子饿了，是挺难受的。

但是，电视剧改编了这一情节，将喊“肚子饿”的主人公变成了猪八戒，唐僧则隐忍坚毅地走在前面。

电视剧《西游记》截图，八戒喊饿

其三，“看热闹不嫌事大”。

电视剧中，师徒四人入狮驼岭时，唐僧说八戒长得丑。而原著中，想要去一探究竟的是孙悟空，只是唐僧的台词倒是没什么差别：“你的相貌丑陋，言语粗俗，怕冲撞了他，问不出个实信。”虽然这段对话与原著不符，唐僧并未“拉踩”二徒，但他“拉踩”的功夫在原著中体现得更为淋漓尽致。

西行途中，孙悟空和唐僧吵架的次数相当多，偶尔还会“离家出走”。这其中一次，就让六耳猕猴钻了空子。趁八戒和悟净不在，六耳猕猴假扮成孙悟空的模样打晕唐僧、抢走行李。待八戒和悟净回来，唐僧吃了几口冷饭后，情绪低落地问：“那个去讨行李？”八戒一心要找孙悟空要行李，便答道：“我前年因师父赶他回去，我曾寻他一次，认得他花果山水帘洞，等我去！等我去！”没想到，此言一出，师父再次阻拦了他，八戒又遭“暴击”：“你去不得。那猢狲原与你不和，你又说话粗鲁，或一言两句之间，有些差池，他就要打你。着悟净去罢。”唐长老不仅直说八戒和悟空关系不好，还说八戒说话粗鲁，无形之中甚至要点明八戒打不过孙悟空的事实。而且，唐僧对八戒和悟空的“拉踩”，之后还在继续。

电视剧《西游记》截图，八戒日常被悟空揪耳朵

在狮驼岭与众妖斗法时，八戒遭悟空“整蛊”，被妖怪拖回洞中。孙悟空回去见到唐僧，唐僧便责怪他对自己的师弟没有相亲相爱之心。孙悟空可不愿听唐僧这样袒护八戒：“师父也忒护短，忒偏心！罢了，象老孙拿去时，你略不挂念，左右是舍命之材；这呆子才自遭擒，你就怪我。也教他受些苦恼，方见取经之难。”

听闻此言，唐僧的语气放软了些，开始实施“拉踩”战术：“徒弟啊，你去，我岂不挂念？想着你会变化，断然不至伤身。那呆子生得狼犺，又不会腾那，这一去，少吉多凶，你还去救他一救。”所以，八戒又被说了，这次是与灵巧的大师兄相比，他身材肥硕、动作笨拙。

电视剧《西游记》截图

不过，唐僧说话虽然带“拉踩”之意，可是语境往往是比较危急的关头。而细品说话动机，其实不难看出唐僧对徒弟的呵护之意。

唐僧之划清界限

唐僧虽然始终慈悲为怀、善良仁厚，但是他也有自私自利的一面。电视剧对唐僧这一特质的表现是比较稀少且隐晦的，做了不少美化。

电视剧中，唐僧师徒路遇强盗，孙悟空被他们绑在了树上，留下与一伙强盗周旋。唐僧临走时一再叮嘱悟空“千万别杀生呀”，可是嫉恶如仇的悟空还是打死了一众强盗。当他正要对那强盗头目当头一棒时，唐僧骑马返回，恰好看到强盗人头落地，当即吓得跌落马下。这怎了得！盛怒的唐僧立刻念起了紧箍咒，疼得孙悟空一下子晕了过去。师父一看，悔意漫上心头，心疼地抱着倒在地上的悟空，呼唤着徒儿的姓名。可是毕竟观念不同，孙悟空清醒后又与唐僧大吵一架，之后被赶走，负气回到了花果山。

电视剧《西游记》截图

这个片段将唐僧善恶分明、心怀慈悲的性格特征描绘得非常生动。而在原著中，此时的唐僧虽然也有点圣人的光环，但是同时也表现出了非常自私的一面。见悟空打死了强盗，唐僧责怪徒弟的同时，赶快挖开土堆，将一伙人葬了。随后，他满含悔意地在强盗坟头焚香祷告：

“拜惟好汉，听祷原因：念我弟子，东土唐人……我以好话，哀告殷勤。尔等不听，返善生嗔……你到森罗殿下兴词，倒树寻根，他姓孙，我姓陈，各居异姓。冤有头，债有主，切莫告我取经僧人。”

八戒听后，当场笑出了声，并直言：“师父推了干净，他打时却也没有我们两个。”唐僧一听，觉得有几分道理，毕竟“冤有头债有主”。于是这长老赶忙又补了一句，搓土祷告道：“好汉告状，只告行者，也不干八戒、沙僧之事。”真可谓思虑周全、行事干净。

唐僧不仅怕鬼怪，还怕妇人发怒。在第二十三回“三藏不忘本 四圣试禅心”中，黎山老母、观音菩萨、文殊菩萨和普贤菩萨“四圣”想考验唐僧师徒的取经之心是否坚定，于是在他们的必经之路上设了一户庄院，这庄院的女主人则热情地招唐僧师徒为女婿。面对女施主的一再邀请，唐僧数次直言拒绝，甚至还以“胜似在家贪血食，老来坠落臭皮囊”来贬低凡俗之人。那妇人一听，火冒三丈：

“这泼和尚无礼！我若不看你东土远来，就该叱出。我倒是个真心实意，要把家缘招赘汝等，你倒反将言语伤我。你就是受了戒，发了愿，永不还俗，好道你手下人，我家也招得一个。你怎么这般执法？”

唐僧见自己说错了话，刚才吟诗怼人的气势一下全无；但无论如何，自己肯定是不能留下的，不如依女施主的愿问问徒弟们。于是他扭头转向悟空，小声说道：“悟空，你在这里罢。”悟空一听，怎么这话头到了自己身上，于是机灵地现场学习师父“甩锅”的本事，答道：“我从小儿不晓得干那般事，教八戒在这里罢。”八戒或许心动过，不过此时也不乐意，他建议大家要“从长计议”。看此光景，唐僧瞥向了沙僧，对八戒和悟空说：“你两个不肯，便教悟净在这里罢。”好家伙，这师父不仅找到了解局的人，还分分钟集结了利益小团体。不过，剧中让悟净留下的是悟空，颇带些开玩笑的意味。

电视剧《西游记》截图

唐僧之一言不合就落泪

可以看出，《西游记》原著中的唐僧与电视剧相比，因为有了较多贴近普通人的真实优缺点，所以更加立体和丰满。唐僧不仅毒舌、会“甩锅”，还喜欢哭鼻子。

《西游记》的一百回中，五分之一的章节都有唐僧流泪，其形态包括“噙着泪”“含泪无言”“眼中垂泪”“滴泪难言”“哭”“放声大哭”等等。只是每次流泪的背后，都有不尽相同的原因。大多数时候，唐僧是被妖魔鬼怪和草莽强寇吓哭的。

电视剧《西游记》截图

让我们再回到狮驼岭，毕竟这是取经路上妖怪最多的一回。话说唐僧师徒不敌三怪，最终被抓。二更天时，唐僧被带进妖怪殿前，发现灯光之下躺着三个徒弟。周围全是妖怪，能保护自己的徒儿们又都被绑在这里，唐僧立刻崩溃了：

老师父伏于行者身边，哭道：“徒弟啊！常时逢难，你却在外运用神通，到那里取救降魔，今番你亦遭擒，我贫僧怎么得命！”八戒、沙僧听见师父这般苦楚，便也一齐放声痛哭。

电视剧《西游记》截图

这等阴森绝望之境地，也只有艺高人胆大的“乐天派”孙悟空能够挤出一丝微笑了，放声大哭乃是人之常情。只是，唐僧的泪点可比这低多了，甚至说来就来。

第六十七回，八戒、悟空仗义出手，帮陀罗庄的老百姓们降灭了蛇妖，欢欢喜喜地在众人的拥簇下再次启程。

电视剧《西游记》截图

只是陀罗庄西南面的稀柿衕有座七绝山，因盛产柿子而又无人采摘，因此常年累月烂在地里的千万颗柿子变成了一条臭气熏天的淤泥河，由此挡住了师徒去路。纵使在前六十六回已经历了数十次劫难、看遍了一众妖魔鬼怪，唐僧也没绷住：

一路上喜喜欢欢，不时到了七绝山稀柿同口。三藏闻得那般恶秽，又见路道填塞，道：“悟空，似此怎生度得？”行者侮着鼻子道：“这个却难也。”三藏见行者说难，便就眼中垂泪。

因道路遇阻、气味难闻，加之孙悟空也感叹“却难也”，唐僧前一秒高高兴兴，后一秒就独自垂泪。不过，这也可从侧面看出唐僧对孙悟空的依赖与信任。

过稀柿衕这个桥段被电视剧略去了，师徒四人在陀罗庄“完美收官”后，接受了乡亲们热情送出的干粮，就又元气满满地踏上了新的旅程。

电视剧《西游记》截图

其实作为师父，唐僧不仅为自己落泪，也为徒儿落泪。

“师兄被妖精一口吞下肚去了！”唐僧听八戒这么说，一下子跌坐在地，恍惚了许久，才捶胸顿足地说：“徒弟呀！只说你善会降妖，领我西天见佛，怎知今日死于此怪之手！苦哉，苦哉！我弟子同众的功劳，如今都化作尘土矣！”想着悟空受难，唐僧心里一阵酸楚。可八戒送来了消息后，就不顾师父的情绪了。他走到一旁，叫沙师弟一起分行李，各回各家、各找各妈，还要给师父买棺材：

“分开了，各人散火：你往流沙河，还去吃人；我往高老庄，看看我浑家。将白马卖了，与师父买个寿器送终。”长老气呼呼的，闻得此言，叫皇天，放声大哭。

一心记挂着身陷囹圄的大徒弟，可眼前二徒弟又要分家，本就忧伤不能言的唐僧瞬间被八戒气得嚎啕大哭。虽然这一哭也包含了对自己可能不能继续安全前行取经的忧虑，但是也不乏对徒弟的牵挂与关爱。这份爱在之后唐僧向旁人述说自己的经历时，明明白白地展现了出来：“贫僧在路，耽阁的日子多，行的日子少。常遭毒魔狠怪，万苦千辛，甚亏我三个徒弟保护，共计一十四遍寒暑，方得至宝方。”

而在电视剧中，哭鼻子的唐僧并未出现在这个场景中，他正待在孔雀公主家里。当场嚎啕大哭的人，变成了猪八戒一人。只是哭鼻子的八戒还是提议要与沙僧分行李，不过被沙僧严词拒绝了。

>

嚎啕大哭的八戒 >

唐僧之善良明理、一心向佛

其实，说一千道一万，唐僧毕竟是东土大唐的高僧。既然能够矢志不渝地历经磨难取得真经，那么他一定有坚定的信念和虔诚的信仰。也正是这种精神，让唐僧说出了“我这一去，定要捐躯努力，直至西天；如不到西天，不得真经，即死也不敢回国，永堕沉沦地狱”的誓言。不仅如此，胸有大志的唐僧并非仅是个爱哭、自私、胆小的弱者，他也时常流露出善良明理的一面。

唐僧心智坚定体现得颇为经典的一回便是“三藏不忘本 四圣试禅心”，前文已述，此处不提。而在七十二回“盘丝洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形”中，唐僧既明理又坚定。

若说在三打白骨精那回，唐僧还因肚子饿而大骂无处化缘的孙悟空，到了盘丝洞这里，唐僧则通达了很多。别了朱紫国王后，师徒四人“行彀多少山原，历尽无穷水道，不觉的秋去冬残，又值春光明媚”。一行人正在踏青玩景时，看到了一座庵林，唐僧一个翻身，下了马向前远眺。被唐僧骂惯了的悟空以为师父又不想前进了，于是问道：“师父，这条路平坦无邪，因何不走？”八戒借机怼道：“师兄好不通情！师父在马上坐得困了，也让他下来关关风是。”不过，唐僧下马并非“关风”：

“不是关风，我看那里是个人家，意欲自去化些斋吃。”行者笑道：“你看师父说的是那里话。你要吃斋，我自去化，俗语云一日为师，终身为父，岂有为弟子者高坐，教师父去化斋之理？”三藏道：“不是这等说。平日间一望无边无际，你们没远没近的去化斋，今日人家逼近，可以叫应，也让我去化一个来。”

理解徒弟、体恤徒弟，唐僧在此处下马，原来是想亲自去化缘。后来，八戒也说应该由徒弟帮师傅化缘，又被唐僧回绝：“徒弟啊，今日天气晴明，与那风雨之时不同。那时节，汝等必定远去，此个人家，等我去，有斋无斋，可以就回走路。”

电视剧《西游记》截图

于是，徒弟们便应了师傅，让师傅自己去化一次缘。唐僧抓住了这来之不易的机会，一路愉快前行，见桥那边茅草屋中有座木香亭，亭中三个女子“飘扬翠袖，摇拽缃裙。飘扬翠袖，低笼着玉笋纤纤；摇拽缃裙，半露出金莲窄窄”，正在酣畅淋漓地嬉戏玩耍。唐僧见此状，走上桥头，应声高叫：“女菩萨，贫僧这里随缘布施些儿斋吃。”一众女子听到声音后，抛了手中之物，纷纷前来迎接：“长老，失迎了，今到荒庄，决不敢拦路斋僧，请里面坐。”

至此，电视剧的还原度是很高的，只不过亭中的三个女子是在桥后的小树林中玩捉迷藏，唐僧躲在了树后，却还是被她们发现了。这时，唐僧才唯唯诺诺地从树后走出，说出了化缘请求。与原著中一样，她们热情地邀请唐僧进屋就座。

那么，羞赧的唐僧此时心里在想什么呢？电视剧里看不出来，而原著则说出了一切：“善哉，善哉！西方正是佛地！女流尚且注意斋僧，男子岂不虔心向佛？”原来，一心向佛的唐僧没有任何杂念，他在这里收获了平凡又由衷的感动。

不止如此，在这之前，纵使有着“眉如翠羽，肌似羊脂。脸衬桃花瓣，鬟堆金凤丝。秋波湛湛妖娆态，春笋纤纤妖媚姿。斜红绡飘彩艳，高簪珠翠显光辉。说什么昭君美貌，果然是赛过西施。柳腰微展鸣金珮，莲步轻移动玉肢。月里嫦娥难到此，九天仙子怎如斯。宫妆巧样非凡类，诚然王母降瑶池”之姿的女儿国国王想嫁给他，唐僧仍然一心向佛：

同携素手，共坐龙车。那女主喜孜孜欲配夫妻，这长老忧惶惶只思拜佛。一个要洞房花烛交鸳侣，一个要西宇灵山见世尊。女帝真情，圣僧假意。女帝真情，指望和谐同到老；圣僧假意，牢藏情意养元神。一个喜见男身，恨不得白昼并头谐伉俪；一个怕逢女色，只思量即时脱网上雷音。二人和会同登辇，岂料唐僧各有心！

而唐僧对佛祖的坚定信仰，还体现在诸多细节中。比如，唐僧每到一处便要先自报家门，而每次都以“去西天大雷音求经者”“差往大西天天竺国雷音寺见佛求经的和尚”“差往雷音拜佛求经者”等表述讲明去处。除了明确交待自己的目的地，唐僧因心中记挂着雷音寺所以忧心忡忡的情景在书中也不鲜见。比如他们在寇员外家好吃好住，唐僧帮寇员外做了法事后仍旧“想着雷音，一心要去，又相辞谢”；他们在山野中行走，路遇荆棘猛兽，唐僧想到的并不是自己的人身安全，而是“况此地山岚瘴气，怎么得上雷音”。

此外，早前在浮屠山，唐僧听闻乌巢禅师在前，一阵快马加鞭。见到禅师后，唐僧更是虚心求教，处处体现着佛家弟子的虔诚：

却说那禅师见他三众前来，即便离了巢穴，跳下树来。三藏下马奉拜，那禅师用手搀道：“圣僧请起，失迎，失迎。”……三藏再拜，请问西天大雷音寺还在那里。禅师道：“远哩，远哩！只是路多虎豹难行。”三藏殷勤致意，再问：“路途果有多远？”禅师道：“路途虽远，终须有到之日，却只是魔瘴难消。我有《多心经》一卷，凡五十四句，共计二百七十字。若遇魔瘴之处，但念此经，自无伤害。”三藏拜伏于地恳求，那禅师遂口诵传之。

行十万八千里路程，经一十四遍寒暑。“我僧玄奘法师者，法门之领袖也”，乘危远迈，一心向佛。

可以说，《西游记》电视剧和原著中的唐僧都是一个德行高远、修养深厚、没有个人欲求、对佛家态度虔诚、有献身精神的高僧。不过，在原著中，唐僧并非只是个不接地气的“圣人”，他同样是有情绪、有性格的陈姓取经人。也正因如此，《西游记》才在各个有血有肉的形象塑造中艺术价值非凡；而唐僧这一人物形象跨越千年，仍然鲜活生动、常议常新。

你心目中的唐僧，又是什么样的呢？

参考文献：

[1] 吴承恩：《西游记》

[2] 赵秀红：《<西游记>题材中唐僧人物形象流变的文化意蕴》

END

作者丨北辰

编辑 | 詹茜卉

校对 | 古月

排版 | 李媛

原标题：《不会法术，但会“灵魂暴击”：唐僧到底是个怎样的人？》