陈凯歌的新作又被骂，我终于发现他像谁了

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本文作者 | 晚睡

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前几天，经历了各种热搜，熬过了一路争议的《演员请就位2》终于要落幕了，在终极盛典上，四位导演领衔四大剧组，分别奉献了自己终极作品。

本来以为这应该是一个皆大欢喜的落幕，没想到陈凯歌陈导又闹起了幺蛾子，他的作品《宝贝儿》因为美化代孕遭受广泛的争议和指责，让《演员请就位》在结束前最后一次被推上了热搜。

话说回来，陈导对这个节目真是爱得深沉，他已经凭借一己之力让这个节目上了好几回热搜，我们这些人吐槽他都吐槽出感情了。

《宝贝儿》讲了一个什么样的故事呢？

我用演员代替片中人物来简单介绍一下：

胡杏儿的儿子出车祸去世了，她心存愧疚，去酒吧做了酒托，专门骗客人来酒吧消费，然后和老板陈宥维四六分账。

为了再次圆自己做母亲的梦想，胡杏儿选择找中介代孕，接了这个代孕任务的是任敏。

但任敏和陈宥维一夜情之后假装孩子是陈宥维的，陈宥维很高兴地和任敏过起了小日子。孩子逐渐大了，任敏后悔了，想要留下孩子。

中介闹上酒吧，陈宥维知道了真相，痛苦过后选择原谅了任敏，拿出戒指求婚，只要求她把人家的孩子还给人家，他们以后过自己的小日子。

胡杏儿也得知了任敏是给代孕的人，经过一番波折，最后胡杏儿得到了孩子，任敏得到了原谅，陈宥维得到了爱情，三个人皆大欢喜了。

整个故事一句话来总结，就是三个被一桩非法的代孕生意联系在一起的成年男女，最终各取所需，大团圆收场。

这神一样的剧情，以及对代孕的美化和开脱，把一桩国家严令禁止的非法交易罩上了温情脉脉的面纱。

毫无底线和节操的创作思想，被全网痛批，惹得《人民法院报》也在微博上严厉提醒：我国明确禁止代孕行为。

陈导在这个节目中一贯奉行“一切皆可被原谅，一切皆可被和解”的导演理念，作为观众被腻歪了多次，却无能为力，这次终于踢上了铁板，吾辈深感安慰。

02

代孕是一个非常沉重而严肃的社会话题。

代孕在我们国家是非法的，不仅我们国家不允许，在很多国家也都不允许，因为一旦代孕合法，就等于是承认女性的子宫是商品，可以进入市场进行流通。

而由此带来的后果非常严重，不仅女性自身的生育权益和作为人的尊严荡然无存，而且还会衍生出各种违法犯罪行为。

想想看，发现代孕能带来高额利润，资本能做出什么事？

“为了百分之一百的利润，它就敢践踏一切人间法律；有百分之三百的利润，它就敢犯任何罪行，甚至冒绞死的危险。”——见于马克斯的《资本论》。

一旦子宫进入市场，为了追求利益最大化，女性会被像牲口一样被倒卖、被剥削、被豢养。

这时很难区分谁是自愿的，谁是不自愿的，尤其在中国某些地区还存在着严重重男轻女倾向的现实下，贫苦地区的女性会从被娘家出卖以收受高额彩礼发展到被娘家逼迫出售子宫卖孩子赚钱。

孩子也会沦为商品，有钱人甚至会指定性别、指定相貌，那些不符合条件的“残次品”怎么办，销毁吗？退货吗？

虽然代孕在我们国家是违法行为，但不代表没有地下代孕机构，在很多地方，非法代孕已经是半公开的秘密。

2015年，上海开展过专门打击非法代孕性非法买卖卵子等专项行动，行动从4月持续到12月，打掉了好几个特大窝点。

但是直到2016年，依旧有媒体能够暗访到没被打掉的代孕机构，他们依然可以到处招揽生意。

而且因为警方的打击，导致供方市场紧俏，价格水涨船高，非法代孕的价格已经从以前的四五十万，到达了现在的90万左右。

陈导在作品中故意把胡杏儿这个委托代孕的雇主制造出落魄的样子，试图拉平她和任敏之间的阶层差距，以便为他们未来能够和解铺垫基础。

事实上，在现实生活中这这两类人之间存在巨大的贫富差距和阶级差距，代孕的委托人不可能是穷人，而代孕的绝对是赤裸裸的穷人——如果不是穷到一定份上，谁肯替别人生孩子赚钱？

山东卫视《调查》节目记者曾经探访号称“代孕村”湖北潜江市浩口镇，该镇离湖北省会武汉仅有三个小时车程，并不是文明之光照不到的地方，但是这里的妇女从事“代孕”，已经是个“公开的秘密”。

这些妇女中，不仅有二三十岁的年轻女性，还有四五十岁的中年女性，因为这样赚钱门槛低，要求不高，只要能生就可以。

她们怀孕后会被中介机构集中管理在一起，不允许外出，每代孕一次，获得15万到20万左右不等的佣金，大头都被中介拿走了。

为了这些被层层盘剥后的收入，她们冒着流产、子宫切除甚至死亡的危险。村里到处盖着整整齐齐的新楼房，这些房子都是用她们搏命的钱换来的。

这就是代孕妈妈的悲惨境遇，没有电影中的温馨和关爱，有的只是被作为牟利工具的压榨和伤害。

1985年，美国发生过一起著名的案例，“婴儿M案”，代孕母亲在生育后反悔，决定退回酬劳，要回孩子。

法官判决代孕合同无效，允许代孕妈妈享受孩子生母的权利，并在判词中这样说：

“这就是在出售一个孩子，至少是在出卖一个母亲对其孩子所拥有的权利……而这一切都是为了钱！利益的动机支配、渗入并最终控制了这一交易。必须明白，在一个文明的社会，有一些东西是金钱不能购买”。

这就是人体器官不能自由买卖、代孕不能合法的伦理基础，我们控制有钱人的权利，不能让他们用金钱购买到所有的东西，是对弱者的保护。

法学大佬罗翔教授说过，“自由不允许以彻底的放弃自由为代价，否则会导致强者对弱者的剥削。”

若是金钱可以为所欲为，穷人的自由和权利将只是一纸空谈，无法得到保障。

03

虽然网上骂声一片，但还是有人为这部作品洗白。

我看有篇文章说陈导的初衷是用一个代孕的故事来批判代孕，反代孕的，就像《宝贝儿》的官方介绍所说的那样，重点刻画了“一个新生命背后三个人痛苦的纠葛。”

我真是很钦佩这位的文笔，连“《宝贝儿》彰显了陈凯歌的自信和对作品的掌控力”这样的话也说得出口，亏不亏心呢？

还“每部作品都需要反复理解和慢慢回味”，《无极》都回味15年了，品一品，还是烂片的味道。

陈导的自信我们都看到了，可掌控力呢？整个作品依旧呈现出了陈导一贯爱犯的老毛病，失真，人物悬浮，看似反映现实而实际上脱离现实，以及为了最终讲圆一个道理而放弃了内在的逻辑。

比如胡杏儿为啥就去当酒托了，为啥看起来很落魄为了100块钱斤斤计较，却又出得起巨额的代孕费用。

还有陈宥维发现喜当爹后居然能说出“我也不亏，要不是因为这个孩子，我们怎么可能相爱呢”这样的话，更是缺乏必要的性格铺垫，一个能雇酒托敲诈顾客油滑市侩的酒吧老板，是如何做到灵魂升华的？

对，是爱，爱情多伟大，敢叫日月换新天，一提爱我们这些俗人就没辙了。

陈导像18岁的小姑娘一样，执著相信有爱就会有奇迹。

陈导最爱的和解、宽恕、主题升华，在这部作品中展现得淋漓尽致。

这三个人，一个是专门骗人的酒托，一个是欺诈顾客的老板，一个是非法代孕的叛逆少女，突然因为一个孩子的出现被拯救了，心灵得到了强力洗刷，然后互相之间都被感动了。

还有《宝贝儿》的制片方出来哭诉，说我们的影片被删了，本来片头片尾都是有警察出现的，说明我们的立场就是反代孕的。

而且陈导在片尾加了一段话，提醒代孕违法，难道这样还不够吗？

还不够，非常不够。

即使保留警察捣毁黑中介的部分，我也只看到了创作者对本来非常严肃的社会话题的逃避和敷衍了事，那些技术性处理不过是为了过审所做的妥协。

如果仅仅是导演功力问题，本来想要表现出对代孕的批判，结果却没有办法表达出来，我还是能够原谅他的。

但问题并不是，最令我反感的是他根本不愿意理解，也无法理解，代孕妈妈身受的残酷剥削和悲惨。

他只想借代孕这样一个噱头，来作为自己最喜欢讲述的能够散发人性光辉的故事的载体。

所以任敏为何会选择成为代孕妈妈的理由，在他看来不重要；任敏最终在男友的精心陪伴和照顾下生下孩子，这样一种完全脱离了现实中代孕妈妈待遇的处理，在他看来很重要。

像这样的故事在现实中发生的几率有多大？

这里我觉得有必要贴出李诚儒老师在《演员请就位》中批评陈凯歌版《甄嬛传》的那句话：多么离奇的片段，历史上没有，生活中也不会有。

图源水印

看完整个《演员请就位2》，我有一点感想：以后别再说陈凯歌像郭小四了。

小四目标明确，自己知道自己烂，但货卖行家，专门赚自己那个圈层的粉丝的钱，是一个最精明的商人。

陈凯歌完全是不接地气，对自己的道德观念和才华迷之自信，有超过正常人的自命不凡和自我肯定，永远孤芳自赏。

他分明就是男版的琼瑶，琼瑶最爱的就是和解，爱最大，只要有爱什么都可以原谅，什么都可以接受。

琼瑶的《一帘幽梦》中，亲生儿女为父亲的婚外情而感动，甚至当场为这场伟大的爱情鼓掌掉泪，而对捍卫家庭的母亲冷嘲热讽。

他们都充满了小布尔乔亚式的道德优越感，经常自我感动，悲天悯人，可怜天下苍生，心怀大爱。

但换到自己身上，就开始双标。

琼瑶在书中讲了一辈子伟大的爱情，原配、小三、渣男都能大团圆收场，她自己却与平鑫涛的孩子们闹得不欢而散，还满肚子委屈。

陈凯歌在所有的作品中都倡导和解，却不肯接纳任何人说《无极》不好，一触即跳，十多年耿耿于怀。

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本文文字原创，图片来源网络

作者介绍：晚睡，作家、情感咨询师，一枚斜杠中年码字工，喜好解读复杂情感迷局，关注女性独立与成长，已出版《晚睡谈心》、《帮你看清已婚男人》、《你配得起更好》。

原标题：《陈凯歌的新作又被骂，我终于发现他像谁了……》

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