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那个遭婆家虐待致死的女孩，又被卖了一次
原创 我是晚睡 晚睡
01
山东女子方某洋被婆婆家虐待致死，因为一审量刑过轻，被德州中院发回禹城法院重审。
这边重申尚未有进展，那边又传来新消息，方某洋的骨灰在火葬场直接被家人拿走，卖给另外一家配了阴婚，收了几千块钱彩礼。
意不意外？
关于阴婚，可能年轻一代已经完全不了解，或者不知道目前这种陋习居然还存在着。
是的，它不仅在流传，在某些地方甚至还很红火，价格比娶活人还贵。
阴婚又称幽婚、冥配、鬼婚、配骨、冥婚、取骨尸、丧娶妻、鬼媒，是指亲属按人间的婚礼仪式为生前未婚的死者寻找配偶进行婚礼，使之能在阴间过上夫妻生活。
前段时间广西一高校的自编舞蹈上了热搜，舞蹈讲述的便是一女子被父母卖给另一家配冥婚的故事。
一名从业30年的冥婚媒人对《中国新闻周刊》透露，上世纪90年代初，一场门当户对的冥婚要5000元，10年后涨到了5万元。
到2010年，10万元只能保证配上婚，已经不能提太多条件了。到2016年，15万元以下连“一根骨头都买不到”。
不断提升的价码不仅催生了大量民间交易，还催生了犯罪的泛滥。
《法制日报》还报道过，人贩子拐卖智障女子，本来以为卖出去能赚钱，却发现活着没人要，死了抢着要，于是干脆杀了，卖了15000块钱。
在阴婚泛滥成灾的地区，甚至出现这样的荒唐事，一旦有年轻女孩病危，马上有十几家丧子的家庭来抢，没等女孩烟气，价格都谈好了。只要女孩一咽气，立马拉到男方家。
发展到后来，有女孩住院，都会有人来打听，“什么时候会死”。
还有男方家里娶到了满意的阴婚媳妇，又怕被别人掘墓盗走，男方父母每天都要去巡坟。
有人为这种阴婚的习俗辩护，说这也是对死者的安慰。但看似你情我愿的背后，实际上暗藏的还是将女性商品化的属性。
即使是阴婚，依旧是女性被贴上价格标签，她们称为被贩卖的对象。
当初她第一次被嫁，父亲收了张家几万块钱彩礼。
她被虐待，起因也是张家觉得自己花了钱却闹了个人财两空的下场。
然后她被打死了，张家赔付了补偿——虽然是微不足道的补偿。
现在她死了，骨灰还能卖几千块钱。
主持这件事的人，就是她的亲叔叔，那个方某洋在生前偷着打电话，求人转告她叔叔给自己送个手机来的“叔叔”。
当事人转告了，她叔叔不知道什么原因并没有理会这件事，这成了切断方某洋最后一丝求生之火的关键之举。
方某洋的遭遇完全有资格被拍成像许鞍华的《天水围的日与夜》那样残酷的现实主义题材电影，名字就叫《方某洋的生与死》。
无论生，或者死，她都始终是一件能够创造价值的商品。
无论生，或者死，她都没有办法主宰自己的命运。
02
澎拜新闻对方某洋事件做了深度报告，在诸多细节当中我们可以发现，这姑娘的悲剧，从二十多年前就开始暗藏伏笔。
她的父亲方天木，家贫体弱，娶不到媳妇，45岁那年弟弟方天豹从车站捡来来一个精神有问题的流浪女子“杨兰”，给哥哥当了媳妇。
说是“结婚”“做媳妇”，实际无异于强奸。
31岁的杨兰持有二级智力残疾证，属于重度智力低下，从理论上讲，她是《婚姻法》规定的禁止结婚和婚姻无效的情形。
因为她没有办法明确表达自己的意愿，连自己是哪里的，到底叫不叫杨兰都说不清，只为了口吃的，就跟着方天豹走了。
这就是女人的悲哀，哪怕她有生理和身体上的残障，她身上还有女性的原始功能：性功能和生育功能供人觊觎。
1997年1月12日杨兰在家里生下了方某洋，因为穷，上不起医院，只能将接生婆请到家里来。
老来得女，方天木对女儿很疼爱，把女儿养得白白胖胖，吃的用的都没少过，村民最深的印象就是这姑娘总是穿件旧衣服逛来逛去，“兜里塞满了零食，水果、瓜子和糖”……
但家人很快就发现，她的智力发育是有点问题，智力水平较同龄人低很多，读到三年级就读不下去了。
这种智力发育迟缓，与她母亲的遗传有关，也可能与生活环境有关。
杨兰自己只会做点粗笨的活计，除了小时候会给女儿喂奶，基本上不懂得怎么照顾孩子。
父亲本来就是一个木讷到不会说话的人，“除了把孩子喂饱，其他啥也不管”，又很早就出去打工，她是爷爷带大的，从小没有一件玩具，没有一件新衣服，也没有什么小伙伴。
直到17、8岁，她都没有户口，还是后来村子里要分地，叔叔才带着她，连同母亲杨兰一起上了户口，算是有了身份证。
在儿童的早期缺乏必要的情感关怀和系统教育，很容易影响孩子的智力发育。没有人教她生活常识，没有人告诉她世故人情，她生命中的很多东西一直都处于莽荒状态。
方某洋成了一个始终被困在童年的小孩子，她去过最远的地方，就是六七公里之外的姑姑家，直到出嫁前，她没有去过县城，就连镇上也没有到过。
她长大了，身材发育得很好，白白净净，“模样不孬，一表人才”，17、8岁已经长到170，150多斤。
这样的姑娘不嫁出去也是危险的，像当年她妈妈一样，总有些会人打她的算盘，觊觎她年轻的肉体。
虽然有智力问题，方某洋还是很快就找到了婆家，也顺利收到了彩礼。
与张家在法院上的供诉不同的是，张家早就知道方某洋的问题，因为张家穷，儿子张丙个人条件差，娶媳妇很困难，只要有女人肯嫁，他们根本不在乎她是聪明还是笨。
他们甚至还很庆幸，方家只是要了按照当地水平是中档的彩礼，并不要求房子和车，觉得自己占到了便宜。
方某洋结婚时还不到20岁，这场婚姻依旧无法被法律承认，还不懂得结婚是怎么回事的她穿着白色婚纱，披着红色的夹袄高高兴兴地走了。
从此她就几乎消失在了人们的视野中，直到最终噩耗传来。
方某洋的人生悲剧是一种基因的代际的传承。
20年前，一个男人为了满足传宗接代的需求，骗来一个智障女人，生了孩子。
20年后，这个男人的女儿为她父亲的选择付出了生命的代价。
03
关于方某洋的故事，越了解多越觉得刻骨的寒冷，她的悲剧不是一个个体的悲剧，而是整个底层女性的人生悲剧的缩影。
在被虐待的那半年当中，她反抗过，最后被打怕了，再也不敢还手，只能偷着打电话向外界求助。
张丙也当着她父亲和村人的面打她，“拿脑袋咚咚撞呢，踢也踢了，拳头也打了，洋洋没哭，但看着就不想跟他回去。”
张丙的姐姐们也都知道弟媳妇被打的事实，她们经常回娘家，不可能看不见她的处境。
中间方天木病危，想要见女儿，张家不让见，还报了警。
她有很多次机会，很多种理由可以不死的，但每一次都失败了，每一关都失手了。
叔叔没有去婆家送手机，父亲没有将她领回来，警察说婆家不给见他们也没办法，知道她被打的亲戚和表哥都觉得是人家的家务事，不好插手，放弃了为她主持公道。
现在方家人始终强调，张家没有提过离婚，而他们想要离婚又被张家拒绝，若是他们知道方某洋在张家的待遇，肯定会把她领回来，不会让孩子受这个罪。
他们没有看见吗？他们不知道吗？
他们看见了，他们也知道，但一个女人被自己的男人打几下又算得了什么呢？还不是司空见惯的事情。
领回娘家怎么办，谁来养活，不过再添一个累赘。
现在人死了，他们都觉得意外，要是没死呢，打个半死不活呢，那也没什么稀奇。
在肉体上杀死她的，是无良的禽兽一家人。但在精神将她推向深渊的，是她身处的那个环境——那里到处充满了各种陋俗、传统落后糟粕，这些对女性不够友好的东西交织在一起，形成了对底层女性的集体性迫害。
这种迫害，穿越了生与死的界限。
活着，被卖被拐。
死了，依旧被卖被拐。
我在上一篇文章中写道，对她生前所遭受的折磨，死亡成了一种解脱。但现在看，她连死后都没有获得解脱，配阴婚制度锁死了她最后的自由。
一个网友评论的非常准确：“她们先是不允许被出生，被堕胎，被杀死，她们出生后给家里当牛做马，她们被父母用高价卖走，聘礼给兄弟用来结婚，最后她们死了又被卖一次，这就是中国农村的妇女。”
更令人绝望的是，造成这些悲剧的，已经不完全是贫穷，方天木去世之后，卡里还有7万多块钱，这些钱没有救得了他的女儿。
方某洋被以几千块钱的价格卖给一个陌生男人做那个世界的妻子，这个价格不贵，她的亲人所图的显然不是单纯的经济利益。
而是因为按照当地习俗，未婚夭折的女儿无法埋入娘家坟地，而被婆家打死的她又不能进入婆家的坟地，女性在父权制社会上难以找到自己的地位只能变成游魂野鬼。
对于凶手、畜生，我们可以用法律制裁他们，法律不公正，我们还可以通过舆论施压。而这些遍布在观念和思想中的对底层女性的集体性迫害，又该怎么破除？
前者虽然也有前者的困境和限制，也有弥补两性不平等的需求，但后者面临的是极为残酷的生存问题，她们被压榨被迫害被侮辱，陷入绝对的弱势境地。
这两类群体需要的是完全不同的东西，前者需要被尊重，而后者需要的只是作为一个人那样活下去。
前者无法理解后者的处境，对后者争取前者的权益，也绝对是一厢情愿，痴人说梦。
方某洋的一生，就是中国版的“被嫌弃的松子的一生”。她不是一个人，她是被遗忘在阴暗角落当中的一群人。
这些人由生到死，都无声无息，偶尔上一次热搜，必然是血的代价，非人的待遇，残酷的死亡。
但她们以鲜血飞溅而成的惊叹号，又能保持多久，震动多少人呢？
我并不乐观。
但我会永远呼吁下去，直到这个时代的铁板有一点松动，直到阳光透过云层射进来。
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作者介绍：晚睡，作家、情感咨询师，一枚斜杠中年码字工，喜好解读复杂情感迷局，关注女性独立与成长，已出版《晚睡谈心》、《帮你看清已婚男人》、《你配得起更好》。
原标题：《那个遭婆家虐待致死的女孩，又被卖了一次》
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