逢人唯说岘山碑 ——太学博士的襄阳游历诗

来过襄阳的唐代诗人中，李涉算不上很有名，尽管他有些绝句写得确实不错。比如《润州听暮角》：“江城吹角水茫茫，曲引边声怨思长。惊起暮天沙上雁，海门斜去两三行。”又如《再宿武关》：“远别秦城万里游，乱山高下出商州。关门不锁寒溪水，一夜潺湲送客愁。”或气势苍凉、意境高远，或移情于景、情景交融，均可讽可诵。

但李涉有一件诗坛趣事很有名，《云溪友议》《唐诗纪事》《唐才子传》等书均乐此不疲地辗转记述。这件趣事的传奇性在于，它以一个典型个案告诉我们，唐人爱诗，爱到了超出人们认知与想象的不可思议的程度。

岘首山。襄阳日报全媒体记杨东摄

李涉生活在中晚唐之交，当时社会矛盾日益突出，他早年因“数逢乱兵”隐居庐山；宪宗时做过太子通事舍人，后又被贬；文宗大和中，因“宰相累荐，征起为太学博士（国立最高学府的教授）”，不久因事流放，便开始浪游山水。有一天晚上，他乘船行至九江的皖口，遇到了一伙儿持刀携杖、打家劫舍的强盗。

接下来以为要发生的恐怖剧情，却来了个喜剧性的逆转。强盗们照例高呼：“船上何人？”回答说是太学博士李涉。强盗头子一听，立马转凶恶为友善，居然说：“若是李涉博士，吾辈不须剽他金帛。自闻诗名日久，但希一篇，金帛非贵也。”原来强盗头子久仰李涉诗名，他们不劫财了，要“劫”博士的一首诗！结果是：“李乃赠一绝句，豪首饯赂且厚。”李涉当即写了首绝句相赠，那强盗头子还设酒宴为李涉饯行，倒转过来送给李涉一份厚礼。

李涉赠强盗的这首诗叫《井栏砂宿遇夜客》：“暮雨潇潇江上村，绿林豪客夜知闻。他时不用逃名姓，世上如今半是君。”前两句幽静安逸的环境气氛，与本应是月黑风高的打劫场景严重不谐，本身就构成一种黑色幽默。后两句诗人还继续调侃：看来以后我也不必故意隐姓埋名了，连你们绿林中人都知道我，还能逃到哪里？更何况“世上如今半是君”呢！不经意间折射出社会现实的早期乱象。

强盗头说“金帛非贵也”

在他心里显然觉得比金帛更贵重的是诗

不劫财反求诗

这种事大约只能发生在唐代

现在来说李涉游历襄阳的诗。从诗的内容看，他来襄阳应该不止一次。下面这首诗，应该写于较早的一次游历。

过襄阳上于司空頔

李涉

方城汉水旧城池，陵谷依然世自移。

歇马独来寻故事，逢人唯说岘山碑。

诗题中的“于司空”，即担任襄州刺史、山南东道节度观察使的于頔，他在元和三年拜司空，李涉此诗就是专门呈献给这位当时襄阳最高长官的。

首句“方城汉水旧城池”，看似语近言浅，实则本自《左传·僖公四年》“楚国方城以为城，汉水以为池”之语，浓缩成七字后入诗，仿佛信手拈来，不着痕迹，为襄阳古城池造型。次句“陵谷依然世自移”，“陵谷”出自《诗经》“高岸为谷，深谷为陵”，后比喻自然界巨变，但诗中说“陵谷依然”，即襄阳古老的山川依然如故，没有变化，对照后面的“世事”发生了更移，从而透出一种历史的沧桑之感。

襄阳这座历史文化名城，人文荟萃，有很多的历史故事，诗人专门“歇马”来“寻”，那该会寻得多少？结果是“逢人唯说岘山碑”。只是岘山上那座晋代大将军羊祜的功德碑，这是为什么呢？联系此诗的特定赠与对象，自不难领会这一句诗的言外之旨。

襄阳城南的岘山生态旅游区。襄阳日报全媒体记者谢勇 摄

据史载，于頔其人在主政湖州、苏州期间，也为当地百姓做过一些好事，但他“为政有绩，然暴横少恩”，尤其贞元十四年（公元798年）调任襄州刺史、山南东道节度观察使后，“公敛私输，持下益急，而慢于奉上。”（见《新唐书·于頔传》）这与同样坐镇襄阳的晋代大将军羊祜相比，后者怀仁爱民、德政广布，死后被树碑铭勋“岁时飨祭”，恰好形成鲜明的对照。诗人显然想给当下这位襄阳的主政者提供一面最好的历史镜子。

诗的这层意思，被后世不少有眼光的诗评家点破，如清人吴乔在《围炉诗话》中说：“于頔守襄阳，颇酷虐，李涉工诗，以‘逢人唯说岘山碑’为讽，如是足矣。”清人贺裳《载酒园诗话》中也说：“于頔为观察史，有酷虐声，李涉过襄阳上诗云云，真所谓主文谲谏者。”

为政一地，就要造福一方；虐政苛罚，必将失去民心。以诗讽谏，自然不便把话说破，否则成了“谏襄阳于司空书”。故以诗的语言暗示出言外之旨，这才契合“婉而多讽”的诗性，也是诗人的高明所在。

汉上偶题

李涉

谪仙唐世游兹郡，花下听歌醉眼迷。

今日汉江烟树尽，更无人唱白铜鞮。

这首诗，大概是诗人晚年重游襄阳时所写，因为诗里弥漫着一种盛唐繁华不再的感伤情绪，透出的是晚唐的衰飒之音。

诗全由李白游襄阳的风雅踪迹作为昔今对比的线索。诗人此次游襄阳，首先想到的是“谪仙”当年“游兹郡”，那时的“谪仙”是何等的潇洒倜傥、意气风发！他的《襄阳歌》中“倒著接 花下迷”“玉山自倒非人推”，《襄阳曲》中“歌舞白铜鞮”“花月使人迷”等描写，不停地在诗人头脑中闪现，于是凝结成一个“谪仙”当年游襄阳的形象总括：“花下听歌醉眼迷。”这种于名胜之地、繁华之都的快意畅游，让同样作为诗人的李涉，不能不勾起对大唐盛世的无比向往与怀念。

可是，盛唐气象已逝

襄阳亦繁华不再

汉江边云烟缭绕的树木

仿佛也失尽往日的生机，城内清冷

更不见“拦街争唱白铜鞮”的

“襄阳小儿”

诗在一片伤感的情绪中黯然结篇。作为一个亲眼见证了大唐王朝由盛转衰的文人，他只能托之于诗，徐徐吐出一声无可奈何的叹息。

毕竟，李涉留给后世不少好诗，他结成专卷的一百多首作品丰富了唐诗的库藏。他在襄阳留下的诗，也体现了一个封建时代的知识分子关注社会、关注民生的人文情怀。“逢人唯说岘山碑”之句，至今仍能给人以启示和警醒。

来源：襄阳日报

作者：严爱华

原标题：《逢人唯说岘山碑 ——太学博士的襄阳游历诗》

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