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金小博说|这么多年春日红包，是不是一次也没发对？“压胜”、“压祟”，还是“压岁”？到底押哪个才对……

2025-08-08 18:14

来源：澎湃新闻·澎湃号·政务

自从跨入文博这行，就开始了不断否定自己认知的努力和学习。

唉，说起来惭愧。书是真没读多少，但内心的自信早就被消磨没了。就跟你说吧，金小博读书的最大直觉，就是每每到该用的时候，总觉得还有好多书没读到。知识恐慌的直接连带就是能力恐慌。

这会儿，如果金小博说，产生这样心理恐惧的直接原因，是来自金博馆藏的两枚铜钱，你会信吗？

嗯，对了，就是这两枚铜钱。

但请您看仔细了，这两枚铜钱跟其他铜钱相比，是不是还真是不一样？

咱们简单辨识一下：

第一枚是“五铢”，背面则是老虎、蜈蚣、壁虎、蜘蛛、蛇的图案；

第二枚是“五福”，背面则是姜太公、四不像和“封神公”字样的图案。

这是什么钱？莫非假钞制作的年代又大大地提前了吗？而且，这造假的想象力也是没谁了……

该说不说的，这个还真不是假钱！

只不过，虽然这个铜钱不具备货币属性，但却是如假包换的“压胜钱”。

估计有大仙儿会说了，又露怯了吧？金小博果然是没文化！还压胜钱？你怎么不说这是压岁钱呢？

别急啊，大仙儿还真说对了一半，若论辈份，这个真算是压岁钱的爷爷，确实有着“压祟”的功能。“压祟”的时间长了，老百姓就把它写成了“压岁”。

惊不惊喜？意不意外？随便打个嘴炮都差点懵对正确答案……

呵呵……两枚铜钱，竟然带出了这么多的知识盲区？是不是书读得越多，心里的恐慌感愈加深重？

书归正传——

何为压胜钱

压胜钱，又可写作厌胜钱。在这里“压胜”与“厌胜”都读作“ya sheng”，古代“压”与“厌”相通，指一物压在一物之上，有压制威慑之意。“厌胜”一词最早见于《汉书·王莽传》“......是岁八月，莽亲之南郊，铸作威斗。威斗者，以五石铜为之，若北斗，长二尺五寸，欲以厌胜众兵......。”此外，在《后汉书·清河孝王庆传》中也记载到：“因巫言欲作蛊道祝诅，以菟为厌胜之术。”可见“厌胜”就是用巫术的方式，祈祷鬼神，借助象征性物体或者咒语来压制威慑敌人。目前最早记载“压胜钱”以及名称由来的是北宋时期的《宣和博古图》：“李孝美《图谱》有永安五男钱······孝美号之曰‘厌胜钱’。”

压胜钱虽然具有钱币的形态，但一般不作流通货币使用，官方和民间均有铸造。材质以铜为主，此外也有金、银一类贵金属以及象牙、玉石、陶瓷等其他材质。压胜钱上的文字图案题材多以吉祥纹饰、民间故事、神话传说、宗教信仰有关，例如被称为“山鬼”花钱的道教咒语背八卦压胜钱，其正面文字云：“雷霆雷霆，杀鬼降精，斩妖辟邪，永保神清，太上老君急急如律令敕”，背面为八卦图案，这里面就蕴含了道教信仰。

道教咒语背八卦压胜钱拓片

（来源《中国钱币大辞典·压胜钱编》）

压胜钱的源流目前普遍认为是先秦时期铸造的带有吉语含义的文字，例如平首布上的“安”字，齐国刀币背面的“安邦、辟封、大行、大昌” 等字，以及战国秦半两中“千贝” 二字。这些加铸的图案或者文字有时可能只是铸币工匠的一时兴起，但也表达了祈福安康的思想观念，但根据目前的出土情况来看，这些货币都应该属于流通货币，因此不能算是严格意义上的压胜钱。

安邑二钅斤背安拓片

（来源《汉代压胜钱》）

最早具有压胜钱性质并不具备流通货币属性的是西汉早期加铸吉语字符的半两钱。例如《汉代压胜钱》一书中公布的两枚半两压胜钱，面文在四铢半两钱文的基础上，加铸了四角星和“长毋”、“相忘”字符。

“长毋”半两拓片

“相忘”半两拓片（来源《汉代压胜钱》）

早期的压胜钱主要还是以辟邪保平安为主题，但随着社会生产经济的不断进步，以及金属铸造业的不断发展，压胜钱渐渐被赋予了更多的文化、审美和娱乐的价值。特别是明清时期的压胜钱，方寸之间的钱币上涉及社会生活的方方面面，有的铸刻绝句诗文，有的铸刻人物故事，有的铸刻吉祥纹饰。此时的压胜钱除了具有祈福的作用，更是成为了一种艺术佳品，进入了平常百姓的日常生活之中。

唐代时，春节是“立春日”。彼时，宫廷内的达官显贵相互朝拜时，拜会的双方均要“散钱”，并以此互求平安、健康、顺遂，于是“春日散钱”就成了宫廷里的“官俗”。宋元以后，正月初一取代“立春日”成为“春节”，“春日散钱”的风俗也就跟着来到了初一。这时，不仅是达官显贵相互散钱了，在百姓人家，长辈会用彩色丝线将铜钱串成龙形当做“压祟钱”，在孩子睡熟后，把“压祟”盘在孩子的床脚边，或者放在孩子的枕头旁，以此镇压鬼祟邪恶。这个“压祟钱”可以镇住噩梦，镇期一年。

至于后来用货币取代“压胜”，将“压祟”衍生为“压岁”，寓意不断进化，都是后面事情了。当然，现在直接用钞票或数字货币“压岁”，无外乎都是在讨吉祥的彩头。

你说，现在的“压岁”是不是“压胜”的孙子辈儿？

藏在压胜钱里的“五”

作为压岁钱的“爷爷辈”，压胜钱上的钱文反映的是中国古代辟邪祈福的传统民俗。在这些钱文中我们经常能看见“五”字的身影，例如“五福临门”压胜钱、“五子登科”压胜钱等等。这些类似钱币的压胜钱到底有何用途，钱文中的“五”字又有何寓意，今天就借着我们金山区博物馆馆藏的两枚压胜钱带你探寻藏在钱文背后的中国传统民俗。

“五铢”压胜钱（来源：金山区博物馆藏）

“五铢”压胜钱拓片（来源《中国花钱》）

第一枚为清代“五铢”压胜钱，为黄铜材质，正面为篆书“五铢”二字，背面铸有老虎、壁虎、蛇、蜈蚣、蜘蛛图案。面文“五铢”来源于流通于西汉至隋以前的货币五铢钱，一方面反映出明清时期的“仿古”潮流，另一方面五铢钱的悠久铸造历史也赋予了其代表“长寿”的吉祥寓意。五铢钱最早铸行于汉武帝元狩五年（公元前118年），直到唐武德四年（公元621年）开始铸行“开元通宝”钱之后，历经七百余年的五铢钱才渐渐退出历史舞台，是中国流通和使用时间最长的货币。因而，五铢钱在民间也常常被称为“长寿钱”，寓意长命富贵，寿比南山。

西汉五铢钱

（来源：金山区博物馆藏）

钱币背面图案则表现的是端午节民俗“虎镇五毒”。端午节在农历的五月五日，正是春夏之交，万物复苏的时节，也是蚊虫蛇蝎等毒物开始活跃的时候。因而在端午时节有喝雄黄酒、悬挂艾草、贴五毒符穿五毒衣等传统，用来辟邪祈福、驱邪散恶。“虎”常常被古人比作“山神”，并视为镇宅驱邪吞噬鬼魅之物，故被赋予镇邪怯病的文化内涵。但如果你仔细观察，这枚压胜钱的背面除了老虎以外其实只有蜘蛛、蜈蚣、蛇、壁虎四种毒物，为什么少了一种毒虫呢？少的这一种毒虫便是蝎子，蝎子谐音为“邪”，因此去掉蝎子有“五毒祛邪”之意。从纹饰构法来看，虎在整个钱币背面上方，张牙舞爪，尾巴竖立，有镇压、恐吓之意。而四种毒物位居下方，似乎在四处逃窜。图案整体活泼且富有张力，活灵活现的将“虎镇五毒”呈现在人们面前。

“五福”压胜钱

（来源：金山区博物馆藏）

“五福”压胜钱拓片

（来源：《中国花钱图典》）

第二枚为清代“五福”压胜钱，黄铜材质，正面篆书“五福”两字，背面铸姜子牙和其坐骑四不相，以及“封神公”三个字。初看这枚钱的面文，大家可能会对左边这个字产生困惑。似乎像是一个人手上拿着一个灯笼的图案，但实际上这是“福”字的一种变体字。中国传统书法有一类创作题材叫“百福图”，就是以“福”字的各种变体组成，寓意百福降临。在“二十四福寿”题材的压胜钱上，我们也能看见这种“福”字的变体字。在甲骨文中，“福”字描述的是用双手举起器具“酉”来祭祀祈福的过程。而在“五福”压胜钱上的这个“福”字，左边偏旁为酒具“酉”，右边偏旁类似两个小人正在托起这个酒具。此外，如果结合上文我们介绍的“五铢”压胜钱来看，“铢”字与“福”字又有异曲同工之妙，不论是偏旁结构还是字体左右布局，极为近似，这可能也是当时铸造工匠选用这种“福”字作为钱币面文的原因。“五福”在明清时期指代“福、禄、寿、喜、财”五种福气，然而原本的“五福”寓意其实并不仅仅局限于此。“五福”一词最早出现于《尚书·洪范》：“五福，一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”不仅是个人对于长寿、富贵的追求，更是在追求健康、平安、仁善和宽厚，是在追寻人生的最终理想。

“二十四福寿”压胜钱拓片

（来源《中国花钱图典》）

“福”字的演变

钱币的背面图案为《封神演义》中的人物——姜子牙。只见姜太公一手持打神鞭，一手持戊己杏黄旗，和他的坐骑“四不相”回首对视，似乎描绘出姜太公正要点兵出征讨伐殷商的场景。而配文“封神公”，一方面表现了古人对姜太公这一神话人物斩妖除魔的敬佩之心，另一方面也是对人生康宁，家庭和睦的美好期盼。

“五”文压胜钱背后的民俗文化

从“三皇五帝”到“九五至尊”，“五”这个数字在中国传统文化中也和“三、九”这两个数字一样具有多重的象征意义。《说文解字》中对“五”字的解释为：“五，五行也。从二，阴阳在天地间交午也。”结合西周时期金文与《说文解字》的解释来看，“五”字的上下两横代表天地，而中间的“X”则是代表了天地之间的万物。“五”实际上代表的就是中国古人的天地五行宇宙观，即天地间宇宙万物皆是由“金、木、水、火、土”五行元素所构成。或许正是因为这层指代宇宙万物的象征意义，“五”字在中文词语中也有“泛指、泛称”的意味，并常常被用于寓意吉祥的词语中，例如“五彩缤纷”、“五谷丰登”、“五福临门”等等。

五字源变形（来源：汉典网）

因而，在金博所收藏的这两枚压胜钱中，“五”字其实也是具有“泛指、泛称”的寓意。例如“五毒”其实并不只是指代五种毒虫，它泛指的是所有的邪祟和灾祸；“五福”也并不只是指代“福禄寿喜财”五种福气，而是指代人生幸福美满。压胜钱对当时的古人而言或是挂在身上、或是撒在床下、或是放置房梁保佑康宁辟邪降精的珍宝，对我们现代人而言则是探寻当时民风民俗的桥梁。小小的压胜钱上我们不仅能看到古人对幸福生活、平安长寿的追求，更能够在内涵丰富的题材中探索古人的民间习俗和信仰。

“五谷丰登”压胜钱拓片

（来源《中国钱币大词典·压胜钱编》）

除了以上所介绍金博所藏的“五铢”和“五福”两枚压胜钱以外，与“五”相关的压胜钱还有很多。例如“五子登科”压胜钱、“五谷丰登”压胜钱、“五日午时”压胜钱等等。例如清代“五子登科”压胜钱，正面楷书“五子登科”四字，背面楷书“吉祥”二字。以最为朴实的话语表达了对后代寄予的厚望，同时希望家庭能够吉祥如意。

“五子登科”压胜钱拓片

（来源《中国钱币大词典·压胜钱编》）

“五日午时”压胜钱则蕴含了端午节民俗和五行学说。在这里“五日午时”应为“五月五日午时”的缩写，农历五月五日为端午节，而在五行学说中，五月五日午时为火月火日火时，为阳中之阳，正是辟邪消煞的好时节，因此在这里“五日午时”有庇福消灾的寓意。背面的“天下太平”则是对太平盛世的描绘，寓意河清海晏、国泰民安、人民安居乐业。这类题材的压胜钱常被放置于房屋顶部，作为镇宅保佑平安的辟邪钱。例如故宫养心殿屋顶正脊内存放的清代宝匣中便放置了二十四枚“天下太平”金钱。