寻根·长城 | 古浪-王府镇守祁连北，旌旗逶迤胡家边

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张明弘-寻根·长城

狼烟猎火照漠北，

校尉羽书碣石间；

山川萧条极边土，

胡雁声惨泪不干；

天子筑边为社稷，

擂金伐鼓下松山；

王府镇守祁连北，

旌旗逶迤胡家边。

---张明弘

张明弘手绘寻根长城路线图

2020年【张明弘-寻根·长城】的行走已月半有余，时间快到仿佛出发就在昨天，行走彻彻底底改变了原来的生活，从一处边墙到下一处边墙，从一个墩墩到另一个墩墩。找到它们，然后记录它们，每天的工作在找寻中开始，也在找寻中结束。生活简单到只关心哪里有长城。突然间长城就成了生活的最主要部分，一头钻进去，没功夫胡思乱想，来不及伤春悲秋，倒也快活自在。

胡家边段长城

进入古浪县境内后，从贾家庄南的四方墩，到土门马圈旮旯的胡家边段长城是团队考察的重点。张老师说胡家边段长城一直被人误解，从未被人正名。松山新边东至索桥，西至泗水，在贾家团庄南的四方墩处和凉州至兰州的长城相交。新边修完之后发现胡家边外百草丰茂，丢失可惜，朝廷筑永丰堡，并且修筑了由古浪马圈旮旯经二墩村、新西村、土门林场、经永丰滩进入凉州界黄羊河农场的长城，和兰州到凉州的长城相交，因此当地就有了“朱元璋抽了一锅烟，错打了一个胡家边”的传说。另外，此地草源丰富，水源充足，易于养马，于是当地还有另一个传说，认为这里是当地的养马场。

松山新边区位图

事实上，松山战役之后，为巩固取得的成功，总督李汶上疏《松山善后事宜疏》，议奏筑新边。万历27年，由达云负责修筑，荆州俊督建，共400里，其中古浪境内220里，为别于早期明朝在河西修建的长城，史书上将这条从松山出发的城墙，称之为“松山新边”，当地百姓又叫新边墙。由景泰索桥堡向西北绵延，经城北墩和红墩子，然后折而西行，再经昌龄山北麓、古浪裴家营、大靖和土门墩后抵达凉州，与原来途径兰州的那条长城汇合。

朱栋奎大叔为我们画出胡家边段长城走向

胡家边乡位于古浪县城东北部，东接土门镇，南依定宁乡，西邻泗水乡和黄羊河农场，北连永丰滩乡和腾格里沙漠。在胡家边村遇到了老乡朱栋奎先生，他对胡家边长城的了解如数家珍，张老师说朱大叔对当地边墙和墩子的了解太清晰了。在朱大叔的浓重乡音里，我们知道长城从胡家边村过来就奔了人民庄，然后向东到朱家西滩。朱大叔还清楚的为我们画出了胡家边段长城的走向和经过的地方胡家边→马家东庄→人民庄→宁家墩→新胜村→和乐→青石湾南→马圈台（长城转弯处）。

上西湾段长城胡家边村长城胡家边东滩长城胡家边 朱家西滩残迹胡家边和土门段长城相交点 马圈台

通过在朱大叔这里了解的情况，加上土门镇上郭先生的带路，我们对本段长城的重新打点，实地考察，弄清楚了胡家边段长城的走向和现状。从长城村到胡家边段长城尚存完整，通往胡家边村里的村路南侧延伸至胡家边贾家大院，长城消失，过胡家边之后，在东南方向尚有3段残迹，约30余米长，墙体为黄土夯筑，现存墙体高于地面2至3米。

胡家边明代长城，由墙体、关堡、和单体建筑组成，绵延于乡境北部和中部，大致呈弧形，西南—东北—东南走向延伸。胡家边长城西起贾家团庄东南大约300米处的四方墩，经上西湾，到胡家边村转而向东，经土门镇朱家西滩、新胜村，在马圈台处与“新边”相接。

王府营村

王府营村航拍全景

在每天的寻找和行走中，最喜欢的，是去到一个村子，找到村子里年龄最长的老人，听他讲村子的前世今生和生活的浮世钩沉。西北干冷，这些老人的脸上因为长久的日晒而有清晰的沟壑和深深的棕色，与西北的环境如出一辙。

王府营堡 82岁的王万银老先生讲述记忆中的王府营

王府营村82岁的王万银老先生说起记忆中的老城，思路明确，言语清晰，与《古浪县志》上的记载相佐证。张老师根据老先生的描述画出了王府营堡的建制示意图。

张明弘老师根据王万银老先生口述绘制的王府营堡规制图

堡城的西北角是三间房规制的火神庙；西南角是龙王庙，有配房，龙王庙前面的偏墩子下面是凤眼涝池；东南角是娘娘庙，娘娘庙的南面是戏台；东北角是关帝庙，庙里有西配房三间。外城东墙和南墙的拐角处是龙眼涝池。内城西墙有三官楼一座，东墙有一座灯仙楼。

正月十五摆花灯的时候会去灯仙楼。每年的正月十五闹花灯组成黄河灯阵，灯阵脱胎于军事阵法，演变为祈求一年通顺，四季平安传统民俗文化活动，记忆中的灯阵非常热闹，家家户户都参与其中。

王府营村马珍林书记带着我们找寻村子里剩余的堡墙王府营堡 东南角台王府营堡 内城东南堡墙王府营堡 北墙 北墙角

根据老乡的说法，王府营之所以叫王府营是因为古代一位王爷被贬至此，长居此地之后慢慢形成村落，当地百姓由于王爷的到来得到了交粮不交草的实惠。演绎的故事已不能证实，从查到的资料看，王府营村的前身是王府营堡，是胡家边段长城沿线的兵堡，堡子内屯驻巡视防守的官兵。王府营堡已经基本毁损，现在只留有一些墙体残迹。《古浪县志》记载：“有’明蕃禄地’王府古城堡。城分两部，内城周长132丈，开东门，上砌门楼，有瓮城，门南有角楼4座；圈城周长249丈，开东门，上砌门楼。离圈城四角5丈外，建有4座寺院，故称’四鬼抬轿’城。现遗址残垣尚存，建筑毁于公社时期。”

王府营堡 东墙和南墙交汇处

王府营堡于50年代初开始拆庙，堡墙也被拆了拉到地里当肥料用，现在村子里仅剩了极少的一点墙体，也被村民利用起来，成为了村民家的院墙。

每一样老物件，在铭刻历史的同时，也往往承载几多风雨，或是天灾，亦有人祸，还有数不清的战火。而如今，我们还有幸见到它们，一是幸运，二是因了一代代的守护，使得它们终得其所，免于流离。

原王府营堡关帝庙内大钟，现悬挂于王府营村村委院内

现存放于王府营村村委会的钟，原是老王府营堡子关帝庙里的旧物，风云变幻，关帝庙早已雨打风吹去，然而，几经流转，钟体基本完好如初，被安然悬挂于村委院子的钟亭里，做为村史的见证，望之巍巍然令人印象深刻，撞击之，声音清脆悠扬。钟上铭文汉字楷书，字体工整，古朴劲道，匀称的分布在钟身的中间位置。“大清国陕西省凉州府东乡古浪县属土门堡二坝王府营地方各居住奉······雍正六年某月某日造钟神钟一口神炉一座众信弟子叩献”。铭文内容详细记录了铸造这口钟的时间、由来和出资信众的名字和王府营村的历史变迁。初时造钟是为了祈求一方清平，保境内五谷丰登，这种朴素真实的念想放在今天依然四海皆准。

老乡家里“恩铭节孝”匾

在王府营村的一户老乡家里存有一块“恩铭节孝”的牌匾，据老乡说这块匾是十年前在洋芋窖发现的，在清理掉上面的泥土之后，发现匾额的字体上敷有好几层颜色，现在我们看到的匾是修缮之后的样子。匾额的主体是“恩铭节孝”四字，措词文雅，字体醒目端庄，寓意深远。右侧小字内容为：“钦命太子太保陕甘总督兵部尚书加级禄十二次萨为诰”，左侧是：“道光岁次戊申菊月吉日生员马廷选之母马尚氏立”。即是说明了这块匾是道光戊申年的生员马廷选的母亲马尚氏立的。

匾额是中华民族独特的民俗文化精品，“融中国古老文化流传中的辞赋诗文、书法篆刻、建筑艺术为一体，集字、印、雕、色之大成。”匾额更多的是一种荣耀和精神存在，彰显着家庭的门第层次、道德修养、精神寄托以及对未来的追求，激励着后世之人，将美好的品质传承发扬。

历史书写在文物上，用沉默和力量诉说过往。小到一个村庄，大到一个民族、国家，历史与未来都是最珍贵的部分。一方面反映了当时的政治、经济、文化、艺术、民俗民风等，另一方面起到了补史、正史的作用。

张明弘寻根长城团队在六只脚App打点定位

我们热衷于寻找行走的全过程，虽然辛苦、繁忙、还有点点累，但却令人陶醉。我们喜欢把长城视为中华民族文化精神诗意栖息的承载体，每一段留存的城墙，每一座尚在的边城，每一个见证过历史的边城人，都要看在眼里，从头看到尾。尽管这些已经有着太多的变化，但我们仍然试图用图片、影像和文字的方式去留住他的样貌，用记录的方式为边墙、边城和边城人做一张合集，让记忆尽量不要变得模糊。

张明弘-寻根·长城团队

记 2020年11月20日

2020年11月22日

所历

我们把这段旅程称为【寻根 ·长城】 ，就是想通过对长城的一路考察，走进长城历史，寻找那些遗失的传统长城文化根脉。去弘扬长城文化，重新认识和思考传统长城文化对于今天的价值和意义。

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寻根长城

项目发起者

张

明

弘

张明弘，1971年生于济南。

长城学者。北京科技大学国际学院副教授，首都师范大学现代水墨研究所研究员，中国长城学会专家库专家，北京长城文化研究会研究员，渤海大学山水研究所副所长，渤海大学艺术学院特聘教授，章丘国画院院长。任教于北京科技大学至今，中国美术家协会会员，一级美术师，北京科技大学国际学院副教授，中国长城学会会员、专家库专家

北京长城文化研究会研究员，首都师范大学现代水墨研究所研究员，北京工笔重彩画会会员，渤海大学山水研究所副所长，渤海大学艺术学院特聘教授，章丘国画院院长

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